تاريخ الحضارة العربية الإسلامية تعريف الحضارة العربية الإسلامية:- هي نتاج الأمة العربية الإسلامية عبر تاريخها الطويل في المجالات كافة السياسية والإدارية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية والفنية والأخلاقية والعمرانية ، بما يخدم تطور الإنسانية ورقيها ، وسميت بالحضارة العربية الإسلامية لكون لغتها عربية من جهة ، ولأن الإسلام وقيمه كوّن أساس تراثها الفكري و وجه سائر مظاهرها في مسارات منسجمة مع أحكامه. مظاهر الحضارة العربية الإسلامية:- 1- المظهر الديني والفكري. 2- المظهر السياسي والإداري و العسكري. 3- المظهر القضائي و التشريعي. 4- المظهر المالي و الاقتصادي. 5- المظهر المعماري و الفني. 6- المظهر الاجتماعي. تعريف الحضارة الاسلامية سادس. أولا: عصر الرسول صلى الله عليه وسلم:- ولد الرسول العربي " محمد بن عبد الله" عليه الصلاة و السلام ، بـ " مكة المكرمة" ( سنة 571 م) ( عام الفيل) ونشأ يتيماً ، ربته أمه " آمنة بنت وهب" وماتت وعمره ( ستة سنيين) فكفله جده " عبد المطلب" ومات جده وعمره ( ثمانية سنيين وشهرين وعشرة أيام) فكفله عمه "أبو طالب" ، ولما بلغ الخامسة و العشرين من عمره تزوج من " خديجة بنت خويلد" وهي تكبره بـنحو( 15 سنة) ، ولما بلغ الثالثة والأربعين من عمره وفي ( رمضان سنة 13 ق.
هـ / 610 م) أوحي إليه في "غار حراء" ، وبعد ثلاثة عشر عاماً من الدعوة في"مكة" هاجر إلى" يثرب"(سنة 622م) ونوفي فيها في( 12 ربيع الأول سنة 11هـ/ 633م). أهم المظاهر الحضارية في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم:- 1ً- المظهر الديني والفكري أهتم الإسلام بالعلم والحث عليه منذ أوائل نزول القرآن حيث هبط الوحي على الرسول صلي الله عليه وسلم وبدأ بكلمة "إقرأ" دلالة على رسالة الإسلام الحضارية وحضه على العلم منذ اللحظات الأولى للدعوة الإسلامية. حث الرسول صلي الله عليه وسلم على العلم بقوله:" من سلك طريقاً يلتمس به علماً ، سهل الله طريقه إلى الجنة". كتب عن الحضارة الإسلامية - سطور. الحوار مع المشركين عن طريق الإعلام و الإعلان ، وذلك عند بدأ الدعوة العلنية التي أمر الله بها بالآيتين الكريمتين: " وأنذر عشيرتك الأولين" و"فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين" أي أن الرسول صلي الله عليه وسلم جاء محاوراً أكثر منه مقاتل. عدم تعارض الإسلام مع الأديان الأخرى وتلاقي الإسلام مع المسيحية ، وتجلى ذلك بسماح الرسول بالهجرة إلى الحبشة والتي أثبتت أن الإسلام مكملاً للديانات و الحضارات السابقة. إرسال الرسول صلي الله عليه وسلم "مصعب بن عمير" ليعلم أهل المدينة ويفقههم في الدين.
التركيز على الأخلاق بشكل مطلق: حيث يكون التركيز على الأخلاق قد يحث بشكل كبير على الأخلاق القويمة. والأخلاف الفاضلة، كما أن الغاية فيها لا تبرر الوسيلة مثلما يكون في بعض الحضارات الأخرى. الإنسانية: كما أن الإنسانية قد أتت لكي تخاطب كافة الناس على مختلف أجناسهم، وألوانهم، وطبقاتهم، وأصولهم. وقد قال الله سبحانه وتعالى، بسم الله الرحمن الرحيم: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم، إن الله عليم خبير. العلمية العالمية العلمية العالمية هي تكون عبارة عن قائمة على العلم ونبذ الجهل، فالعلم هي قد نزلت على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم. وهي إقرأ، حيث أنها تقوم بتشجيع البشرية على العلم، وقد تفتخر بعلمائها. لأنها قد تشجع على العلم مثل علمائها المعروفين مثل: الخوارزمي، وإبن سينا. التوازن: التوازن من الأمور الهامة في العمل على إحترام كافة المشاعر الإنسانية، وكيانه وعقله، والتي لا تسمح بإستحقاره. تصنيف:حضارة إسلامية - ويكيبيديا. التعايش والتكامل فتعتبر قائمة على التعاون فيها بين أفرادها والمساهمة بين بعضهم البعض، والعمل على نشر المحبة والإيثار، والعمل على نبذ الخلافات والتنافر والكره والحقد.
الحمد لله. تقصير الشعر في العمرة لشهر يناير من. الواجب أن يكون تقصير الشعر في الحج أو العمرة من جميع الرأس ، وللاستزادة ينظر جواب السؤال رقم ( 110804) فإن تعذر الأخذ من جميع الشعر، لكون الشعر مدرجاً، فعلى المرأة أن تجمع شعرها وتأخذ من أطرافه. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بعض شعور النساء يكون مدرَّجاً ، كما يسمينه أي ليس بقرون يقصر منها قدر أنملة ، فكيف يتحقق تعميمه بالتقصير؟ فأجاب: يؤخذ من كل درجة. ثم سألته: لكنه غير متمايز؟ فأجاب: يكفي إذن أن يؤخذ من أسفله " انتهى من "ثمرات التدوين".
وأما إذا كان التدريج يسيراً، فإنها حينئذٍ تجمع أطراف الشعر وتقص بقدر الأنملة ( رأس الإصبع). هذا الذي يظهر لي.. والله أعلم. وبشكل عام فيما يلي أحكام تقصير شعر المرأة للتحلل من الإحرام: اختلف أهل العلم في أقل ما يجزئ من الحلق أو التقصير: فذهب المالكية والحنابلة إلى أنه لا يجزئ حلق بعض الرأس, لأن النبي صلى الله عليه وسلم حلق جميع رأسه. وذهب الحنفية إلى أن المجزئ حلق ربع الرأس, فإن حلق أقل من ربع الرأس لم يجزئه. وقال الشافعية: أقل ما يجزئ ثلاث شعرات حلقا أو تقصيرا من شعر الرأس. قال ابن قدامة في المغني:... أو الحلق من جميع شعره ، وكذلك المرأة. نص عليه [ أي الإمام أحمد] ، وبه قال مالك. وعن أحمد, يجزئه البعض... وقال الشافعي: يجزئه التقصير من ثلاث شعرات. واختار ابن المنذر أنه يجزئه ما يقع عليه اسم التقصير; لتناول اللفظ له. ولنا قول الله تعالى: ( مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ) وهذا عام في جميعه ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم حلق جميع رأسه ، تفسيرا لمطلق الأمر به ، فيجب الرجوع إليه " انتهى. كيف تقصر المرأة من شعرها في العمرة إذا كان مدرجاً؟ - الإسلام سؤال وجواب. وعلى الولي أن يحلق رأس الصبي أو يقصر والحلق أفضل، وإن كان أنثى أخذ من شعرها قدر أنملة. والله أعلم. الشيخ حامد العطار عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وذهب بعض أهل العلم إلى إجزاء الأخذ من بعض جوانب الرأس للتحلل من الإحرام والأولى من جميعه.
والحلق هو: إزالة الشعر بالموسى ونحوه، بحيث لا يبقى منه شيء. وأما التقصير فهو: القص من الشعر دون حلقه. لكن يكون القص أو الحلق من جميع الشعر، كما هو مذهب أحمد ومالك. وقال الشافعي: يجزئه التقصير من ثلاث شعرات. وقال أبو حنيفة: يجب ربعه. والراجح الأول، لأن الله يقول: (مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ) [الفتح:27]، وهذا عام في جميع الرأس، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم حلق جميع رأسه تفسيراً منه لمطلق الأمر، فيجب الرجوع إليه، ولأنه نسك تعلق بالرأس، فوجب استيعابه به كالمسح. وفي حالة التقصير يجزئه أي قدر قصره، واستحب كثير من العلماء أن يكون قدر أنملة، ولا يجب التقصير من كل شعرة، لأن ذلك لا يعلم إلا بحلقه، وإنما يقصر منه ما يغلب عليه أنه استوعبه كله. وأما القزع وهو: حلق بعض الرأس وترك بعضه فلا يجوز، كما هو مبين في الفتوى رقم: 3983. والله أعلم. تقصير الشعر في العمرة والزيارة. 2015-04-28, 11:22 PM #3 الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
ولو أخذت بقول غيرهم فلا مانع إذ المسألة فيها سعة إن شاء الله إذ التحلل يكون بحلق ربع الرأس أو تقصيره وهذا عند الحنفية أوحلق ثلاث شعرات أو تقصيرها عند الشافعية. وجاء في مغني المحتاح شرح المنهاج للشربيني: ( وَالْحَلْقُ نُسُكٌ عَلَى الْمَشْهُورِ ، وَأَقَلُّهُ ثَلَاثُ شَعَرَاتٍ حَلْقًا أَوْ تَقْصِيرًا أَوْ إحْرَاقًا أَوْ قَصًّا ، وَمَنْ لَا شَعْرَ بِرَأْسِهِ يُسْتَحَبُّ إمْرَارُ الْمُوسَى عَلَيْهِ). هذا وبالله التوفيق. ما حكم تقصير القليل من الشعر في العمرة؟ - موضوع سؤال وجواب. والخلاصة يجب عليك هدي إذا لم تستوعب الرأس بالقص ولو كان بك ما ذكرت من المرض كما تقدم في نص الإمام مالك، ولا بأس أن تـأخذ بقول الشافعية في هذه المسألة ويكون لا شيء عليك إن شاء الله. والله أعلم. 2013-07-14, 02:43 AM #2 رد: حكم أخذ بعض الشعر في العمرة؟ إسلام ويب السؤال ما حكم الأخذ من مناطق مختلفة من شعر الرأس في العمرة وهل يجزىء ذلك؟ وأريد توضيح الفرق بين التخفيف والحلق؟ ولو حلقت منه شيئاً يسيرا مع بقاء القزع هل يجوز ذلك؟ أرجو التفصيل في هذه المسألة مع العلم أن هناك علماء أجازوا الأخذ من مناطق مختلفة من الشعر وأنتم بعد الله أعلم مني بذلك. وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالمشروع للرجل في الحج أو العمرة الحلق أو التقصير، والحلق أفضل، والمرأة مطالبة بالتقصير فقط.