كان فضالة بن عبيد من صحابة رسول الله، حيث رافق الرسول في كثير من المشاهد، وحضر معه الغزوات جمعها ما عدا غزوة بدر، وكان من المسلمين السباقين للجهاد ورفع راية الاسلام، كما كان قاضياً حكيماً عادلاً في خلافة معاوية بن ابي سفيان، وتولى فضالة بن عبيد ولاية مصر فترة من الزمن بعد أن تم فتحها من قبل المسلمين الذين كان في طليعتهم فضالة بن عبيد، ومتى توفي فضالة بن عبيد، توفي في العام الهجري الثالث والخمسين.
وقال محمد بن عُمر: "نزل دمشق، وبنى بها دارًا"، وشهد فَتْحَ مصر، والشامَ قبلها.
وقد روى حديث فيروز الديلمي في قدومه على النبي صلى الله عليه وسلم وحديثه في الأشربة عن الشيباني عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه جماعة لم يذكر واحد منهم فيه أنه قدم برأس الأسود العنسي الكذاب وأهل العلم لا يختلفون أن الأسود العنسي الكذاب المتنبي بصنعاء قتل في سنة إحدى عشرة. ومنهم من يقول في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وليس ذلك عندي بشيء. والصحيح أنه قتل قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وأتاه خبره وهو مريض مرضه الذي مات منه وقد أوضحنا ذلك في غير هذا الموضع والحمد لله. ولا خلاف أن فيروز الديلمي ممن قتل الأسود بن كعب العنسي المتنبي ومات في خلافة عثمان رضي الله عنه. من صفات فضالة بن عبيد رضي الله عنه انه. روى عنه ابناه: الضحاك، وعبد الله. وقيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناه بأبي عبد الله. وذكر سيف بن عمر عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، قال: أول ردة كانت من الأسود العنسي، واسمه عبهلة بن كعب وكان يقال له ذو الخمار لأنه زعم أن الذي يأتيه ذو خمار. ومسيلمة اسمه ثمامة بن قيس، وكان يقال له رحمان، لأن الذي كان يأتيه يزعمه رحمان. وطليحة بن خويلد الأسدي كان يقال: إن الذي يأتيه ذو النون. وكلهم ظهر قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
باب حرف الفاء:. باب الفاكه:. الفاكه بن بشير: كذا قال ابن إسحاق. وقال ابن هشام: الفاكه بن بشر بن الفاكه بن زيد بن خلدة بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي، من بني جشم بن الخزرج. شهد بدرًا.. الفاكه بن سعد: بن جبير الأنصاري. من الأوس. روى عنه عمارة بن خزيمة. وروى أبو جعفر الخطمي، عن عبد الرحمن بن سعد بن الفاكه بن سعد، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الجمعة، ويوم عرفة، ويوم الفطر، ويوم الأضحى. قال: وكان الفاكه يأمر أهله بالغسل في هذه الأيام. من صفات فضالة بن عبيد رضي الله عنه – المعلمين العرب. وقد قيل: إن الفاكه بن سعد مهاجري، كذا قال ابن الكلبي. قال: ثم شهد صفين مع علي رضي الله عنه، وقتل بصفين رضي الله عنه.. باب فرات:. فرات بن ثعلبة: البهراني. شامي له صحبة قال بعضهم: حديثه مرسل روى عنه ضمرة والمهاجر ابنا حبيب وسليم بن عامر الخبائري. وروى عنه ممن لم يسمع منه خصيف وعبد الكريم الجزري.. فرات بن حيان: بن ثعلبة العجلي. من بني عجل بن لجيم بن سعد بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط، حليف لبني سهم، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه حارثة بن مضرب وحنظلة بن الربيع، يعد في الكوفيين. روينا عن قتادة قال: هاجر من بكر بن وائل أربعة: رجلان من بني سدوس: أسد بن عبد الله من أهل اليمامة وبشير بن الخصاصية وعمرو ابن تغلب من النمر بن قاسط وفرات بن حيان من بني عجل.
خط النهاية مسلسل سوري إنتاج 2002 من النوع البوليسي وهومن تأليف: هاني السعدي وإخراج: أسعد عيد ويقع في 24 حلقة تتضمن عشر قصص مختلفة. مسلسل النهاية رمضان 2021 - ووردز. وكل سيرة لها موضوع مغاير، ولكن هناك قاسماً مشهجراً بينها وهي الجريمة، حيث يقدم المسلسل الجريمة وكيف حصلت ومن ثم الكشف عن المجرم بأسلوب بوليسي مشوق، ليبحث بعد ذلك في اسباب الجريمة.. وهل هي اسباب اقتصادية، أم اجتماعية أم ان منشأها نفسي؟!. الشخصيات وائل رمضان نضال نجم عبير شمس الدين زهير رمضان جيهان عبد العظيم فراس إبراهيم هذه بذرة منطقة عن إنتاج المسلسلات في الإذاعة أوالتلفزيون بحاجة للنمووالتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
وفي هذا المجال تقول الفنانة عبير شمس الدين عن شخصية لارا التي تقدمها: في هذا العمل اقدم شخصية لارا الفتاة التي دخلت كلية الشرطة بعد صراع بينها وبين اهلها الذين لا يقرون ان تعمل الفتاة ضابطاً في السلك الجنائي حيث تتم مقاطعتها من قبل والدها الذي يخضع لتأثير اخوته القساة فتلجأ لارا للعيش مع عمتها العانس لكن سرعان ما يراجع والدها نفسه ويكتشف خطأه خاصة بعد انجازات هذه الفتاة في وظيفتها. اما الفنان وائل رمضان فيقدم شخصية مروان ابن البيئة الشعبية في دمشق القديمة والذي يسكن مع اخيه الاكبر وزوجته وابنتيه رهام ورولى حيث نرى في بداية العمل مقتل شقيقه وزوجته عن طريق الخطأ في صدام بين عصابتين خارجتين عن القانون فيتكفل مروان باعالة الطفلتين ويستقدم لهما مربية شابة خلوقة ومثقفة للعناية بهما اثناء غيابه عن المنزل. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
اما بالنسبة للقضايا المطروحة في المسلسل فقد تم اعتماد الاسلوب البوليسي الصرف في البحث والتحقيق محلياً لا عالمياً في محاولة لادانة المجتمع الذي يفرز المجرمين لافتقاره العدالة بين ابنائه لكننا في الوقت نفسه لا نعطي ونقدم المبررات ارتكاب الجريمة لينتهي مرتكبوها الى ما يستحقونه من عقاب رغم ظلم المجتمع لهم.