وختاماً.. Awaan - فاسألوا أهل الذكر. فإن الحديث السابق لا يفهم منه ـ أبداً ـ أن جميع من يظهرون على الفضائيات كمن ذكروا آنفاً، بل فيمن يظهر ـ ولله الحمد ـ عدد طيب من العلماء الراسخين، والشيوخ المتقنين، لكن الحديث كان منصباً على طوائف من المفتين، ليسوا على جادة أهل العلم في الفتوى، وليسوا أهلاً لها: {ولتعرفنهم في لحن القول} ، والله المستعان،وعليه التكلان، ونعوذ به سبحانه وتعالى أن نقول عليه أو على رسوله صلى الله عليه وسلم ما لا نعلم، والحمد لله رب العالمين. _______________ (1) ينظر: تفسير السعدي: (441، 519). (2) جامع بيان العلم وفضله - (2 / 201). (3) صفة الفتوى: (11).
من هم أهل الذكر في القرآن اختلف العلماء والمفسرون في المقصود بأهل الذكر في الآية الكريمة: فقال بعضهم هم أهل التوراة أو أهل التوراة والإنجيل أو أهل الكتاب. بينما ذهب عبد الرحمن بن زيد بن أسلم إلى كون اهل الذكر هم أهل القرآن، فقال نحن أهل الذكر يعني المفسرين ودارسي علوم القرآن. واستشهد على ذلك بقوله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون){}، وقوله تعالى: (إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز){}. وقد وافق الكثير من المفسرين المتأخرين قول ابن زيد في أن أهل الذكر هم أهل القرآن، وعلماء المسلمين. لكن رد عليه البعض فقالوا: إن الآيتين مكيتان تخاطبان قريشًا عند ابتداء النزول، وكانوا أهل الكتاب هم أهل العلم الذين يثق بهم أهل قريش، لذلك طلب الله تعالى منهم أن يسألوا اليهود والنصارى ليتبين صدق دعوى المصطفى صلى الله عليه وسلم. فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. ولكن رد آخرون في أن هناك إشكال في أن كلمة أهل الذكر فيها معنى المدح، فكيف يمدح الإسلام علماء الكتب السابقة، هكذا بإطلاق وهم مكذبون بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ وليس من عادة القرآن الإحالة على علماء الأمم السابقة هكذا بإطلاق بل يحيل على المؤمنين فقط منهم. ورد البعض على هؤلاء في أن المقصودهو أهل الكتاب لأنهم هم من تثق قريش بهم، و بالتأمل فإن الله تعالى لن يطلب من قريش أن يسألوا من لا يصدقونه كدليل على صدق دعوى النبي صلى الله عليه وسلم.
ويؤكد أن أهل الذكر هم أهل الكتاب، قريشًا بالفعل قد سألوا أهل الكتاب من اليهود والنصارى الذين معهم عن كون محمد صلى الله عليه وسلم صادقًا في دعواه، وأجابوهم بالنفي كما ورد في القرآن الكريم. الخلاصة يبدو أن هناك أربعة آراء في المقصود بأهل الذكر في الآية الكريمة كما قال ابن الجوزي. الرأي الأول: أنهم أهل التوراة والإنجيل كما نقل أبو صالح عن ابن عباس رضي الله عنه. الرأي الثاني: أنهم أهل التوراة كما قال مجاهد. الرأي الثالث: أنهم أهل القرآن كما قال ابن زيد. الرأي الرابع: أنهم العلماء بأخبار من سلف من السابقين، ذكره الماوردي. موقع اهل القران | Ahl Alquran. الرأي الراجح ذكر ابن الجوزي أن الذي عليه عامة أهل التفسير أن أهل الذكر هم أهل الكتب المنزلة قبل النبي صلى الله عليه وسلم. أولًا لأنهم أهل الثقة بالنسبة لقريش، وهم يخبرونهم أن الرسل من البشر. وثانيًا بالنسبة لعموم الآية فاسألوا للدلالة على الصدق. ويمكن الخروج من اختلاف الآراء بالقوا أن أهل الذكر هم المؤمنون المخلصون من أهل الكتاب كعبد الله بن سلام رضي الله عنه. من هم أهل الذكر عند الشيعة قال بعض الشيعة أن المقصود من اهل الذكر هم أهل الخبرة في أي مجال. وروى بعضهم عدة أحاديث أخروا فيها أن المراد بأهل الذكر أهل البيت.
آخر عُضو مُسجل هو سجدة شكر فمرحباً به.
:: عضو اشراق العالم المتميّز::. منتدي ذوي الاحتياجات الخاصه حسب الكود السعودي. :: العمر: 37 المشاركات: 9, 431 نشاط [ عسووولة] قوة السمعة: 211 اشكرك اخي الفارس من اعمااااق قلبي على فتح قسم ذوي الاحتياجات الخاصة.. واتمنى من الله ان نستطيع ان نخدم هذه الفئة من المجتمع.. وجزااك الله الف خير.. 02-18-2010, 09:33 AM المشاركة 4::. :: تاريخ التسجيل: Mar 2009 الدولة: بين السكون والضجيج المشاركات: 13, 840 نشاط [ ضجيج الصمت] قوة السمعة: 323 فئة تستحق منا الكثير من الاهتمام.. يعطيك العافية الفارس على افتتاح هذا القسم.. وتسلمين عسولة على هذه البادرة الطيبة.. 02-18-2010, 12:43 PM المشاركة 5:: Banned:: تاريخ التسجيل: Feb 2009 العمر: 34 المشاركات: 6, 994 نشاط [ غاادر] قوة السمعة: 0 جزاكم الله خير 02-22-2010, 01:43 AM المشاركة 6::. :: الدولة: اشراق العالــــم المشاركات: 31, 676 نشاط [ أغ ــاريد الشوق] قوة السمعة: 480 وعليكم السلام الله يعطيك العافية اخوي واشكر الاخت عسولة على هالاختيار ويجزاك بالخير الله يوفق الجميع ولكي كل الشكر
03-15-2021 10:45 PM بواسطة 5 1, 270 اليوم 11:17 PM 4 14 اليوم 11:18 PM 13 15 اليوم 11:19 PM 29 اليوم 02:48 AM 24 6 04-28-2022 03:15 AM 166 04-28-2022 03:16 AM 10 82 04-28-2022 03:17 AM 74 04-28-2022 03:18 AM 68 04-28-2022 03:19 AM 76 03-09-2022 12:19 AM 8 52 04-28-2022 03:20 AM 12 01-31-2022 04:36 PM 223 01-31-2022 04:37 PM 7 01-31-2022 08:32 PM 220 199 01-31-2022 08:31 PM 209 266 12-04-2021 02:31 AM 20 279 229 04-29-2022 11:00 PM 16 228 12-04-2021 02:32 AM 268 203 12-04-2021 02:33 AM 214