إن لختم القرآن الكريم فضله وثوابه العظيم، فهو كلام الله عز وجل، وفيه من العلم ما لا ينتهي، وبه نقضي حوائج دنيانا، وبه نرتقي في درجات الجنة، وعند ختم القرآن الكريم يستحب الدعاء عن الانتهاء من قراءة سورة الناس، ويدعي الإنسان بخيري الدنيا والآخرة. أهمية حفظ القرآن الكريم وفهم معانيه القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل الذي أنزله على سيدنا محمد، وقال سبحانه وتعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)، وإن لتدارسه وحفظه لأهمية كبيرة، حيث أفنى علماء جليلون عمرهم في حفظه، وتعلمه، وتدبره، وقال خالد بن الوليد رضي الله عنه (شغلنا عنك الجهاد) أي يعني القرآن. ماذا نقول بعد ختم قراءة القرآن الكريم - أجيب. حفظ القرآن مهم لاستحضار الآيات عند الاستشهاد به وتعليمه، كما أن الخطباء والأئمة يجب أن يحفظوا القرآن لاستحضاره في خطبهم وفي صلاتهم. إن لحفظ القرآن أثره في تنمية مهارات الذكاء، فهناك العديد من العلماء والمفسرين الذين بدأوا حياتهم بحفظ القرآن وتدارسه، كالطبري، والقرطبي، وابن كثير، وابن تيمية وغيرهم. الحفظ والقراءة هم من الأسباب التي تنمي القدرات الذهنية لدى الإنسان، والقرآن هو أولى الكتب بالحفظ والتدارس، إذ أنه كلام الله وكتاب ومنهج الدين الإسلامي.
واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الأخيار وسلم تسليما كثيرًا. فضل ختم القرآن الكريم تلاوة القرآن وختمه لها فضائل حسنة ومزايا عظيمة كما ورد في النصوص، من شفاعة في الآخرة وكثرة الحسنات. لها الفضل في رفع الدرجات، زيادة اليقين وانشراح الصدور والشفاء من الأسقام، والقرآن يجعل الروح مطمئنة، منشرحة الصدر واطمئنان الروح. القرآن له الفضل أنه بصيرة في الدين، وفرقان في المشتبهات، ورفع درجاتك في الدنيا. القرآن بصيرة لنا في الدنيا يعلمنا تفاصيل دنيانا في الدنيا والآخرة. ينبغي على المسلم أن يجعل له ورد من القرآن من ليل أو نهار، سواء كان ذلك داخل صلاة النفل أو خارجها. عند ختم القرآن ماذا افعل – المحيط. عند ختم القران ماذا أفعل خلال شهر رمضان أنه من المستحب أن يقوم خاتم القرآن بالدعاء لأهله ولنفسه لأن الدعاء هو الذي يقبل الطاعات والعبادات. من أراد أن يستغل هذا الشهر الكريم ويتفرغ له بشكل كامل للعبادة والطاعة من السهل عليه أن يختم القرآن الكريم خلال شهر رمضان عدة مرات.
قال الشيخ الألباني رحمه الله: " هذا إسناد ضعيف ؛ وله علتان: الأولى: أن مداره على زمعة بن صالح ، قال الذهبي في " الكاشف ": " ضعفه أحمد ، قرنه مسلم بآخر ". وقال الحافظ في "التقريب": " ضعيف ، وحديثه عند مسلم مقرون ". والأخرى: الاضطراب في إسناده عليه على وجهين: الأول: هذا: عن درباس وعن مجاهد ؛ قرنه معه. الثاني: عن درباس وحده ؛ لم يذكر مجاهداً معه. وقد ساق ابن الجزري في "النشر" (2/ 420 - 425) الأسانيد بذلك. وفي رواية له عن وهب بن زمعة بن صالح عن عبدالله بن كثير عن درباس عن عبدالله بن عباس... به مرفوعاً ؛ لم يذكر في إسناده زمعة. وقال عَقِبَه: "حديث غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وإسناده حسن ؛ إلا أن الحافظ أبا الشيخ الأصبهاني وأبا بكر الزينبي روياه عن وهب عن أبيه زمعة... ، وهو الصواب ". ماذا يسن للمسلم فعله إذا ختم قراءة القرآن ؟ - YouTube. فأقول: هذا التصويب صواب ؛ لأنه عليه أكثر الروايات ، وعليه فلا وجه لتحسين إسناده ؛ لأن مداره على - زمعة بن صالح الضعيف - كما تقدم -. وكيف يكون حسناً وفيه درباس مولى ابن عباس ، وَهُوَ مَجْهُولٌ - كما قال أبو حاتم ، وتبعه الذهبي والعسقلاني - ؟! نعم قد قُرِنَ به مجاهد في بعض الروايات - كما في رواية الجوهري وغيره - ، فإن كان محفوظاً ؛ فالعلة واحدة وهي زمعة.
وقد ضعف هذا الحديث جمع من أهل العلم ، منهم: راويه الإمام الترمذي ، والحافظ ابن حجر – كما في " الفتوحات الربانية " (3/248) - ، وكذا الشيخ الألباني في " السلسلة الضعفة " (رقم/1834). الدليل الثالث: عمل السلف الصالحين ، ونقل هذه السنة من عادتهم. قالابن الجزري رحمه الله: " روى الحافظ أبو عمرو أيضا بإسناد صحيح عن الأعمش ، عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون إذا ختموا القرآن أن يقرؤوا من أوله آيات. وهذا صريح في صحة ما اختاره القراء وذهب إليه السلف " انتهى. " النشر " (2/449) (ص/703) وقال الحافظ أبو عمرو الداني: " لابن كثير – يعني المقرئ المشهور - في فعله هذا دلائل من آثار مروية ورد التوقيف فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخبار مشهورة مستفيضة جاءت عن الصحابة والتابعين والخالفين " انتهى. نقلا عن " النشر في القراءات العشر " لابن الجزري (ص/688) الدليل الرابع: عمل المسلمين بهذه السنة في الأمصار عامة. قال ابن الجزري رحمه الله: " وصار العمل على هذا في أمصار المسلمين في قراءة ابن كثير وغيرها ، وقراءة العرض وغيرها ، حتى لا يكاد أحد يختم ختمة إلا ويشرع في الأخرى ، سواء ختم ما شرع فيه أو لم يختمه ، نوى ختمها أو لم ينوه ، بل جعل ذلك عندهم من سنة الختم ، ويسمون من يفعل هذا " الحال المرتحل "، أي الذي حل في قراءته آخر الختمة ، وارتحل إلى ختمة أخرى " " النشر " (ص/694).
فلا يجوز للمسلم أن يعتقد للختمة ثوابًا خاصًّا لم ترد في الشرع، وإن كان فيها فضل عظيم، وموطن دعاء وتعرض لعطايا الرب لأنه ختام عمل صالح تلاوة أشرف كلام.
والصحيح أنه لا يستحب أن تقرأ سورة الفاتحة وفواتح البقرة بعد سورة الناس فالحديث في ذلك ضعيف. والله أعلم
ربنا يهبنا الخير في هذا العالم وفي المستقبل خيرًا ويخلصنا من العذاب الجهنمية. وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه شكرا جزيلا. "اللهم صل على محمد وعلى آله كما صليت لإبراهيم. وآل إبراهيم ، وبركة محمد ، وآل محمد أيضا أنت تستحق الثناء في عائلة إبراهيم وإبراهيم في عالمين. وهكذا تعلمنا عن دعاء ختم القرآن الطويل والمكتوب الكامل. تقبل الله أفضل الأدعية والعمل ، وجعل القرآن شهادة لك لا عليك … آمين. الدعاء لإتمام القرآن دعاء لإتمام القرآن ماذا نقول بعد ختام القرآن؟ 185. 96. 37. 66, 185. 66 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
ليس من الضروري أن تكون النسبة ٢٠ / ٨٠ ربما تزيد وتنقص، ولكن المهم أن تعرف القاعدة ، فالقلة عادة حيوية والأكثرية عادية ولهذا السبب ستجد حسابات المحتوى المقي هي الأقل مقارنة بالبقية. ما التوصيات إذن ؟ ركز على ٢٠٪ المهمة لتحصل على نتائج جيدة. نظرية العمل ٢٠/٨٠. أنت لا تحتاج أن تعمل كل وقتك ولكن تحتاج التركيز على أفضل ٤ ساعات يومياً لتعمل فيها بشكل مركز على الـ ٢٠٪ من المهام والتي ستحدث فارقاً بالنتائج. قم بإعادة ترتيب أولوياتك ومهامك. لا تشتت جهودك وركز. والآن هل عرفت لماذا لا يحصل البعض على النتائج التي يرغب فيها مقارنة بالجهد ؟ والبعض الآخر بجهد بسيط تجده قد حصل على نتائج ضخمة ؟ ببساطة لأنه لا يعمل وفق قاعدة ٢٠ / ٨٠ ، ربما كان يعطي وقتاً طويلاً للعمل ولكن ليس العمل على الـ ٢٠٪ التي تحقق النتائج، أمر أشبه بأن تقضي جُل وقتك في سقاية البذور التي لا تثمر بدلاً من انتشالها ووضع غيرها.
تقرير الجودة الصحية_إعداد: بيداء كفيه عندما نُحاول حل مشكلة لها الكثير من الأسباب فإننا نُواجه مشكلة تحديد الأسباب أو الحلول الأكثر أهمية. فعلى سبيل المثال عندما نواجه مشكلة العيوب المتكررة في المنتج فإننا نجد أن هناك الكثير من الأسباب ويُمكننا التغلب على كل سبب بمجموعة من الحلول. ولكن أين نبدأ؟ أمامنا حلول كثيرة وبالطبع كلها تحتاج مجهود وموارد مادية فهل نختار بعض الحلول بطريقة عشوائية أم يجب أن نطبق كل الحلول في آنٍ واحد؟ هذا هو السؤال الذي يُجيب عنه مبدأ باريتو ما هي قاعدة ٢٠ / ٨٠؟ يطلـق علـى قـاعدة (٢٠ / ٨٠) قـانون القلـة القويــة والكثرة الضعيفة. وتنص القاعدة علــى أن: "٢٠% من الأسباب التي نأخذ بها تحقق ٨٠%مـن النتـائج التي نحصل عليها، بينما لا تحقق الـ ٨٠%الأخرى من الأسباب إلا ٢٠%فقط من النتائج. 80 - 20 - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. " و لكن لا يجب أن تتخذ قاعدة ٢٠/٨٠ لبذل ٢٠%من الجهد و توقع الحصول على ٨٠%مــن النتـائج، فـهذا سوء فهم متعمــد للقـاعدة. فقـاعدة ٢٠/٨٠ الحقيقيـة لا تدعو إلى اســتبعاد ٨٠%مـن الجـهد، بـل إلـى تركيز جهودك و مواردك على أهم ٢٠%منــها. فـهي تـرى أن ٢٠%من الجهد الفعال أهــم بكثـير مـن ٨٠%مـن الجهد العادي.
مبدأ باريتو هو قاعدة احصائية تقول ان ٨٠٪ من النتائج سببها ٢٠٪ من الافعال. جوزيف يوران، وهو مستشار اعمال، طور هذه الطريقة عندما قراء تقرير اقتصادي للخبير الايطالي فيلفريدو باريتو يقول فيه ان ٨٠٪ من عقار ايطاليا مملوك من قبل ٢٠٪ من السكان. ولاحظ بعدها في مزرعته الخاصة ان ٨٠٪ من محصول القمح تنتجه ٢٠٪ من السنابل. فقام بتطوير هذه الطريقة وسماها على باريتو. نماذج أخرى على هذه الطريقة: – ٨٠٪ من دخل اي شركة يأتي من ٢٠٪ من العملاء. قاعدة ٢٠ / ٨٠. – ٨٠٪ من الشكاوى اللتي تصل الى شركة آتية من ٢٠٪ من العملاء. – ٨٠٪ من اسباب نجاحك تأتي من ٢٠٪ من افعالك. المثال الاخير هو مربط الفرس. لنفرض انك تقوم يوميا ب١٠٠ خطوة مختلفة يوميا، خطواتك اليومية تبدأ بالاستيقاظ، ثم الصلاة ثم الافطار ثم الذهاب الى العمل ثم البدأ في تنفيذ مهام العمل واحدة بعد الاخرى…الخ. لنفترض ان كل هذه الخطوات تصل الى ١٠٠ خطوة. ٢٠ من هذه الخطوات تمثل ٨٠٪ من عوامل نجاحك. لذلك اذا حددت تلك العشرين خطوة، وقمت بالتركيز عليها اكثر ومحاولة الاكثار منها وتكرارها، ستزيد من معدل نجاحك وستجد تحسن كبير في إنتاجيتك، سواء على الصعيد الشخصي، المهني أو الديني. لنفترض ان شخصا يريد ان يطبق هذه الطريقة على زبائن محله التجاري.
بالنسبة لمشروعك او إذا كنت تعمل في مجال المبيعات تذكر عدد قليل من العملاء والمنتجات يأتي بأكثر الأرباح. باستخدام مبدأ باريتو فأنت تتحكم بالجهد الذي تبذله لأداء المهام التي تحقق نتائج بدلا من ضياعه في أعمال كثيرة ومشتته. قاعدة 20/80 انفوجرافيك قاعدة باليتو منحنى باريتو Pareto Chart فكرة عامة أطلق اسم باريتو على هذا المنحنى البياني تيمنا بالسيد فلفريد باريتو الذي افترض أن الجزء الأكبر من الثروة يملكها أقلية الشعب، الفرضية التي يعتمد عليها المنحنى البياني باريتو والتي تفرض أن ٨٠٪ من المشاكل سببها غالبا ما يكون ٢٠٪ من الأسباب. فوائد الاستخدام منحنى باريتو يمكن أن يساعد صاحب العمل للإجابة على الأسئلة التالية: ما هي أكبر المشاكل التي تواجه العمل. ما هي المشاكل ٢٠٪ المسببة لمعظم المشاكل ٨٠٪. أين يجب أن تركز جهودك للوصول إلى أفضل طريقه تحسن فيها عملك. طريقة الاستخدام أنشاء المنحنى البياني باريتو يتطلب أن يكون لديك معلومات أولية والتي غالبا ما تكون أصناف المشاكل و تكرار حدوث هذه المشاكل. فتتبع الخطوات التالية لتطبق منهج منحنى باريتو لتركيز جهودك على حل المشاكل: الخطوة الأولى: وضع قائمة تحوي على عامودين.
في الصناعة: 20%من المصانع تنتج 80% من احتياجات المستهلكين و 20% من المواد الخام تشكل 80% من المنتجات النهائية..!!! توضيح للرقمين 80 و 20 الرقمان 20 و 80 هما رقمان افتراضيان والنسبة 20/80 لا تعني بالضرورة أن تحقيق 80% بالضبط من الأهداف يستدعي بالضبط فقط 20% من الوسائل. بل إن المقصود هو أنه في التطبيق الواقعي الإداري تقترب النسبة الحقيقية من 20/80 فقد تكون 30/70 بمعنى أن 30% من الوسائل الفعالة تحقق 70% من الأهداف أو قد تكون 25/75, وقد تكون غير ذلك وكذلك لا يشترط أن يكون مجموع الرقمين يساوي 100 بل يمكن للنسبة أن تكون مثلاً 40/90 وهو ما يعني أن 40% من الوسائل تحقق 90% من الأهداف وهكذا.. والآن كيف تستفيد من مبدأ باريتو؟ 1- في علم الإدارة: العالم يزداد تعقيدا وتزداد صعوبة إدارة الأحداث وتوجيهها مع ازدياد تدفق المعلومات والأرقام والاحصائيات، وتبرز هنا قاعدة 20/80 لتقدم لك الحل. ركز 80% من جهودك على 20% من الأهداف واترك لباقي الأهداف الـ 80%، 20% فقط من الجهد وستحقق وفقا لهذه القاعدة أكثر من 80% من النتائج المرجوة. 2- في الحياة التعليمية: 20% من المواد الدراسية ربما تشكل 80% مما ستحتاجه في حياتك العملية لا حقا.
فيلفريدو باريتو عالم الاقتصاد الإيطالي (١٨٤٨–١٩٢٣) صاحب القاعدة الشهيرة (٨٠-٢٠) التي تقوم على أساس النتيجة والسبب، حيث يرى أن ٨٠٪ من النتائج هي محصلة ٢٠٪ من الأسباب.