ولم ترد كلمة زوجناهم بحور عين إلا في آيتين سورتي الدخان والطور، ولم يقل في الآيتين سنزوجهم في المستقبل بل جاءت في الماضي مما يؤكد على أن القصد هو القران والمرافقة، وليس النكاح المعروف في الدنيا، بالإضافة إلى أن الاستمتاع بالحور ليس استمتاعاً جنسياً لهذا أعطاهم الله أحسن ما في صورة الآدمي هو الوجه وأجمل ما في الوجه وهو العين مما يدل على حسن المزاج في الخلقة وأحسن ما في الإنسان من خلق، فهو استمتاع معنوي لا ندرك مداه بعقولنا الدنيوية. إن أصحاب الأغراض المنحرفة ينتقون من القرآن ما يعجبهم، ويتأولون بما يخدم أهدافهم ويتلاقى مع أهوائهم ليصلوا إلى غاياتهم فقد أصبحنا في عصر نستخدم فيه الدين ولا نخدم الدين. وكالة أوقات الشام الإخبارية
وفي إسناده سعيد بن يوسف ، ضعفه أحمد ، وابن معين ، والنسائي ، وغيرهم. انظر: "التهذيب" (4/103). وورى الطبراني في "الكبير" أيضا (7674) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (368) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: " سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ ، يَتَنَاكَحُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ ، فَقَالَ: (نَعَمْ، بِذَكَرٍ لَا يَمَلُّ ، وَشَهْوَةٍ لَا تَنْقَطِعُ دَحْمًا دَحْمًا). وفي إسناده سليمان بن سلمة الخبائري ، وهو متروك ، وقال ابن الجنيد: كان يكذب. نكاح المؤمنين أزواجهم في الجنة . - الإسلام سؤال وجواب. "ميزان الاعتدال" (2/ 209). وروى البزار (9416) نحوه عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وفيه عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، وهو ضعيف. قال البوصيري في " إتحاف الخيرة" (8/ 236): " مداره على الأفريقي وهو ضعيف ". والله تعالى أعلم.
أمين دينية النواب يطالب بالكف عن حديث الغيبيات رفض النائب الدكتور عمر حمروش أمين سر اللجنة الدينية بمجلس النواب، وأستاذ أصول الفقه بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، التعليق على الفتوى، قائلا: هذه أمور يعلمها الله والكلام فيها معناه كأننا نحاسب الله تبارك وتعالى وحاشاه أن يحاسبه أحد، والأولى ألا ننشغل بغيبيات دقيقة لم نراها ووردتنا فى أحاديث ونفتى بفتاوى تضيق الأمور وما عند الله كثير يجب أن نتوقف حياله فيما لم نراه وهى فروع يجب ألا تشغلنا. عمر حمروش أمين سر اللجنة الدينية وأضاف حمروش، لـ"اليوم السابع" أن العمل الصالح أولى فهو الذى يقربك من الله ويدخلك الجنة والله يعطى العطاء الوفير أكبر من تخيلاتنا ونقاشتنا التى نبتذلها وكأننا نحاسب ربنا وهو الذى يعطى دون حساب فلماذا العد والتفصيل فى ذلك، مطالبا الجميع بالتوقف عن مثل هذه الأمور والانشغال بالعمل، والتدقيق فى كل كلمه، أما ما هو فى علم الله فلا كلام فيه حتى لا نتخبط ونخطئ عن جهل منا بما غاب عنا. رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا يرفض زواج الحوريات ومن جانبه قال الشيخ عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا ،لقد اعد الله لاحبابه وأولياءه فى الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ولقد ورد أن الانسان فى الجنة يتزوج من الحور العين بما شاء ، ربما يتزوج الانسان من الحور العين 10 أو 20 أو 50 ، مع زوجته فى الدنيا وتكون زوجته فى الدنيا هى سيدتهم ، والحور العين كما قال ربنا لم يطمسهن انس قبلهم ولا جان ، وخلقهم الله تبارك تعالى لأهل الجنة وهم فى الجنة.
الشيخ أحمد الصعيدى وأوضح الشيخ أحمد الصعيدى فى تصريح لـ" اليوم السابع" أن علماء الدين على رأين فى مسألة العلاقة الجنسية فى الجنة ، موضحا أن الرأى الأول يقول أن الانسان فى الأخر ستنعدم حواسه التناسلية عندما يدخل الجنة والرأى الأخر فيه علاقة لم نعرف كيفيتها القرآن لم يذكر شئ عن هذه العلاقة.
فالإجماع يؤكد، أنهن الجمال المطلق، والرقة والعذوبة التي يبحث عنها كل رجال الأرض، ما يجعلهن الجوائز التي يلهث الرجال للحصول عليها بأي ثمن، دون باقي نعيم الجنة. نصيب كل رجل يتغنى أفراد الجماعات المتشددة، بأعداد "الحور العين" التي سينالها كل منهم، حتى بحثوا في كل حديث وآية وتفسير، لـ"حسبة" عدد الحور العين اللواتي سيكن من نصيبه. وتذهب أغلب التفاسير، إلى أن نصيب الفرد يتوقف على مدى طاعته ودرجته بالجنة. ويقول ابن تيمية حول أعداد الحور العين، "لكل رجل من أهل الجنة زوجتان من الإنسيات سوى الحور العين"، وهو الرأي الذي واقفه عليه ابن كثير. ونقلا عن أبي هريرة، في وصفه أدنى رجال أهل الجنة منزلة، أن له من الحور العين 72 زوجة سوى زوجاته من الدنيا. هل يوجد أعضاء تناسلية في الجنة مباشر. أما ابن القيم، فيقول "لكل رجل بالجنة زوجتان من الحور ولا زيادة عن ذلك"، ويوافقه الإمام بن رجب في هذا الرأي فيقول "إن الرجل إذا دخل الجنة كانت له زوجتان والزيادة تكون بحسب درجاته والأعمال التي قام بها ولا يوجد غير ذلك". ووفقًا لأغلب الآراء في هذا الشأن، فإن الثابت أن لكل رجل اثنتان من الحور، وتزيد بزيادة الدرجة، فمثلا الشهيد له 72 حورية، حسب الحديث، عن النبي "للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في أول دفعة، ويرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوتار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من أقاربه".
الحمد لله. روى ابن حبان في "صحيحه" (7402) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: " أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: ( نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، دَحْمًا دَحْمًا، فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بكرا) ". وقال محققه الشيخ شعيب الأرناؤوط: " إسناده حسن ". وصححه الألباني في "الصحيحة" (3351). القول بأن نكاح أهل الجنة يكون بالنظر فقط من القول على الله بغير علم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله: " دحما دحما " قال في لسان العرب (12/ 196): " الدَّحْمُ: الدَّفْعُ الشَّدِيدُ ، والدَّحْمُ: النِّكَاحُ. ودَحَمَ المرأَة يَدْحَمُها دَحْماً: نَكَحَهَا " وقال الأزهري في "التهذيب" (4/ 251): " أَي يَدْحَمون دَحْماً، وَهُوَ شِدَّةُ الجِمَاع ". وهذا يدل على شدة الشهوة ، مع كمال اللذة ، وهذا من تمام النعيم. وأما سائر ألفاظ الحديث التي ذُكرت في السؤال فهي ضعيفة لم تثبت. روى الطبراني في "الكبير" (7479) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (367) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (367) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، سُئِلَ أَيُجَامِعُ أَهْلُ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ: (دَحَامًا دَحَامًا، وَلَكِنْ لَا مَنِيَّ، وَلَا مَنِيَّةَ) ".
ويتابع أن ابن عباس وغيره قالوا في تفسير قول الله تعالى {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ}، أي في افتضاض الأبكار، وأفرد ابن القيّم باباً في ذكر نكاح أهل الجنة ووطئهم والتذاذهم بذلك أكمل لذة، وسُئل النبي صلى الله عليه وسلم "هل يمس أهل الجنة أزواجهم؟"، قال: "نعم، بذَكَرٍ لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع" (رواه ابن ماجه). وينفي حمودة أيضاً فكرة عدم وجود حور عين في الجنة مؤكداً أنهم "من نعيم الجنة، وسيملك كل مسلم منهنّ حسب أعماله"، مستدلاً على كلامه بالحديث الذي قال فيه الرسول: "أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض، لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن". هل يوجد أعضاء تناسلية في الجنة فماذا للنساء. ويستدل أيضاً بحديث: "إن أدنى أهل الجنة منزلةً له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون زوجة، وتُنصَب له قبّة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت"، ويورد تعليق عبد الرحمن المباركفوري في كتابه "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي" عليه وقوله: "أن يقال يكون لكل منهم زوجتان موصوفتان... لا ينافي أن يحصل كل منهم كثيراً من الحور العين غير البالغة إلى هذه الغلية، كذا قيل والأظهر أنه تكون له زوجتان من نساء الدنيا وأن أدنى أهل الجنة مَن له اثنتان وسبعون زوجة في الجملة يعني اثنتين من نساء الدنيا وسبعين من الحور العين".
27/04/2012, 01:28 AM الله يديم المحبه ولا يغير عليناا.. الإشاعات المغرضة ما راح تأثر على الهلال إن شاء الله 27/04/2012, 03:46 PM زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 25/07/2011 المكان: هونيك فيذاك مشاركات: 1, 494 الله يديم المحبة ان شاء الله رد ملجم من ابوفيصل كماعودنا زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 14/06/2011 مشاركات: 67 27/04/2012, 03:50 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 23/06/2011 المكان: سعودي في قلب الزعيم!!!
COVID-19 #خليك_بالبيت العدد الإجمالي 1096955 الزيادة اليوم 101 المتعافون 1081770 للتبليغ عن إصابة 1214 COVID-19 #خليك_بالبيت للتبليغ عن إصابة 1214 العدد الإجمالي 1096955 الزيادة اليوم 101 المتعافون 1081770 اخبار ليبانون فايلز متوفرة الآن مجاناً عبر خدمة واتساب... اضغط هنا علق احد النواب على اللقاءات التي جرت بين الحزب التقدمي الاشتراكي والتيار الوطني الحر وحزب الله بالقول: الله يديم المحبة.
أخاف أن أسميك فجراً فيطول ليلي حتى تأتي وأخاف أن أسمّيك، شمساً، فتغيب سريعاً وأخاف أن أسمّيك شتاءً، فلا أعود أشبع من أمطارك وأخاف أن أسمّيك ربيعاً، فسريعاً يعذّبني الخريف وأخاف أن أسمّيك قمري، فلا تصل يديّ إليك وأخاف أن أسمّيك، أمنيةً، فلا تتحقّق وتقتلني الأحلام لقد، أسميتُك حبيبي، لتظلّ طول العُمر في قلبي. الأجدر أن يُعرّف الإنسان بما فقد وليس بما يملك.. فنحن دائما ًنتيجة ما فقدناه.. ولكن لا أحد يسألك عن الذي فقدته، هم يسألونك فقط عما تملك. خذ عنّي حزنا أنتَ عرّابه.. وان قتلكَ وجَعا! فاعلم أنّه كالورد فيك.. وفيّ أشواكه. أحبك وفقط.. وبين أحبك وفقط حبّ آخر لا ينتهي قط.. حين يدنو المغيب أحتاجك.. أتدري لم؟ حتى ترى معي نهاية يوم كنت أنت أنا. لو عرف النحل طعم شفتيك.. لترك العسل وذهب إليك.