ثمَّ قَرَأَ: {أَن أولى النَّاس بإبراهيم للَّذين اتَّبعُوهُ وَهَذَا النَّبِي وَالَّذين آمنُوا وَالله ولي الْمُؤمنِينَ} ». رَوَاهُ أَبُو نعيم ووكيع، عَن سُفْيَان، عَن أَبِيه، عَن أبي الضُّحَى، عَن عبد الله، وَلَيْسَ فِيهِ ذكر مَسْرُوق. قَالَ أَبُو عِيسَى: وَهَذَا أصح من حَدِيث أبي أَحْمد.. قَوْله تَعَالَى: {إِن الَّذين يشْتَرونَ بِعَهْد الله وَأَيْمَانهمْ ثمنا قَلِيلا}: عبد بن حميد: حَدثنَا يزِيد بن هَارُون، أبنا جرير بن حَازِم قَالَ: سَمِعت عدي بن عدي يحدث، عَن جَابر بن حَيْوَة والعرس بن عميرَة، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَن أَخِيه، عَن عدي بن عميرَة قَالَ: «كَانَ بَين امْرِئ الْقَيْس وَرجل من حَضرمَوْت خُصُومَة، فارتفعا إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لتحضرن بينتك وَإِلَّا فيمينه. قل للذين كفروا : سَتُغْلَبُون | دنيا الرأي. قَالَ: يَا رَسُول الله، إِن حلف ذهب بأرضي. فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من حلف على يَمِين كَاذِبَة ليقتطع بهَا حق أَخِيه؛ لَقِي الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان. فَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس: يَا رَسُول الله، فَمَا لمن تَركهَا وَهُوَ يعلم أَنَّهَا لَهُ حق؟ قَالَ: الْجنَّة.
ومن قرأ ذلك كذلك على هذا التأويل، لم يجز في قراءته غير الياء. [[انظر هذا كله في معاني القرآن للفراء ١: ١٩١-١٩٢. ]] قال أبو جعفر: والذي نختار من القراءة في ذلك، قراءةُ من قرأه بالتاء، بمعنى: قل يا محمد للذين كفروا من يهود بني إسرائيل الذين يتبعون ما تشابه من آي الكتاب الذي أنزلته إليك ابتغاءَ الفتنة وابتغاءَ تأويله:"ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد". وإنما اخترنا قراءة ذلك كذلك، على قراءته بالياء، لدلالة قوله: ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ﴾ ، على أنهم بقوله:"ستغلبون"، مخاطبون خطابهم بقوله:"قد كان لكم"، فكان إلحاق الخطاب بمثله من الخطاب، أولى من الخطاب بخلافه من الخبر عن غائب. = وأخرى أنّ:- ٦٦٦٦ - أبا كريب حدثنا قال، حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد، عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس قال، لما أصاب رسولُ الله ﷺ قريشًا يوم بدْر فقدم المدينة، جمع يهودَ في سوق بني قَينُقاع. فقال: يا معشر يهود، أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشًا! فقالوا: يا محمد، لا تغرّنك نفسك أنك قتلتَ نفرًا من قريش كانوا أغمارًا لا يعرفون القتال، [[في سيرة ابن هشام: "لا يغرنك من نفسك".
والأغمار جمع غمر (بضم فسكون): وهو الجاهل الغر الذي لم يجرب الأمور، ولم تحنكه التجارب. ]] إنك والله لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس، وأنك لم تأت مثلنا!! [[في ابن هشام: "لم تلق مثلنا". ]] فأنزل الله عز وجل في ذلك من قولهم:"قلْ للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد" إلى قوله:"لأولي الأبصار". ٦٦٦٧ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عُمر بن قتادة، قال: لما أصاب الله قريشًا يوم بدر، جمع رسول الله ﷺ يهودَ في سوق بني قينقاع حين قدم المدينة = ثم ذكر نحو حديث أبي كريب، عن يونس. [[الأثر: ٦٦٦٦، ٦٦٦٧- في سيرة ابن هشام ٢: ٢٠١. ]] ٦٦٦٨ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: كان من أمر بني قينقاع أن رسول الله ﷺ جمعهم بسوق بني قَينُقاع، ثم قال: يا معشر اليهود، احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النِّقمة، وأسلموا، فإنكم قد عرفتم أني نبيٌّ مُرْسل، تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله إليكم! فقالوا: يا محمد، إنك ترى أنا كقومك! [[في ابن هشام: "أنا قومك" بحذف الكاف، وهي جيدة جدًا، ولكن ما في التفسير موافق لما في التاريخ. ]] لا يغرَّنك أنك لقيت قومًا لا علم لهم بالحرب فأصبتَ فيهم فرصة!
فانسحب المثنَّى ونزل في مكان يقال له: ذو قار، ونزل الناس على شكل مسالح يُغيث بعضهم بعضًا، متناثرين إلى قريب من البصرة، ويجتمعون إذا دعت الحاجة، ونادى النَّفير، وكان ذلك في ذي القعدة سنة 13هـ.
وقد كان هذا اليوم يوم حزن شديد تتوقف فيه الدراسة والعمل لمدة ثلاثة دقائق في الساعة الثامنة صباحا وترتفع التكبيرات من الجوامع وتقرع الاجراس من الكنائس ويتوقف العراق كله من جنوبه الى شماله ومن شرقه الى غربه وطن واحد كبير لمدة دقيقة واحد كما ويتوقف بث الإذاعة والتلفزيون وكافة الاعمال. وقد نال عوائل الشهداء من الرعاية والتكريم من قبل الرئيس الراحل والقيادة السياسية علـي كافة الأصعدة ناهيك عن لقاءات الرئيس صدام حسين مع عوائل الشهداء المتكررة والنظر في طلباتهم وتنفيذها. يوم الشهيد العراقي في الأول من ديسمبر هو ليس لحزب البعث ولا لصدام حسين بل للعراق والعراقيين الذين نالوا شرف الشهادة في الدفاع عن ارض وتراب وكرامة الوطن والشعب سواء مع العدو الفارسي او مع الغزاة الامريكان ومن تبعهم او في القتال ضد داعش او في سوح القتال الأخرى فقد سقط شهداء العراق على ارض فلسطين وارض الكنانة (مصر) وعلى الأرض السورية لحماية دمشق من السقوط وعلى ارض الأردن وغيرها. قائد معركة القادسية هو - موقع تريند الساعة - تريند الساعة. اللهم ارحم شهداء العراق فهم الاكرم منا جميعا ونبرأ اليك من المستهزئين المستهترين سقط المتاع.
الاجابة سعد بن أبي وقاص
[٩] وصية عمر بن الخطاب للقائد سعد بن أبي وقاص أوصى عمر بن الخطّاب سعد بن أبي وقّاص قبل أن يتوجّه إلى المعركة، فذكّره ألّا يغترّ بكونه خال رسول الله، فإنّ النّسب لا ينفع عند الله، ولا يكون نافعاً له إلّا بطاعته لله والتزام ما أمر به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، واجتناب ما نهى عنه، ولمّا خرج سعد بالجيش نادى عليه عمر وقال له: "إنّ العبد إذا أحبّه النّاس فقد أحبه الله، وإذا أبغضه النّاس فقد أبغضه الله، فلينظر إلى مكانته عند النّاس ليعلم مكانته عند الله". [١٠] أهمية معركة القادسية شكّلت معركة القادسيّة معركة حاسمة وعظيمة، واجه فيها المسلمون القوّة الأجنبية، [١١] وقد تمثّلت أهميّتها فيما يأتي: الدّخول إلى أراضي الحدود العراقيّة، والتي كانت تشكّل خطّ الدّفاع الأوّل لإمبراطورية الفرس. من قائد المسلمين في معركة القادسية - مجلة أوراق. [١١] تدهور الحالة النفسيّة للفرس. [١١] التخطيط المُحكم والدّقيق للمسلمين في القادسية، والذي نمّ عن القوّة العسكريّة للمسلمين في التخطيط، وأنّ النّصر لم يأتِ من مطلق شجاعتهم وحسب. [١١] إظهار النّبوغ العسكري عند عمر بن الخطّاب -رضيَ الله عنه-. [١١] إخراج العراق من حكم الدّولة الفارسيّة، التي امتدّت لقرون طويلة، وأعادت حكمها إلى المسلمين.
ان شهداء العراق في حرب القادسية انما قدموا دمائهم الزكية وارواحهم لكي يبقى العراق حرا غير مهان يعيش فيه الناس جميعا بكرامة وحياة طبيعية و ليس من اجل حزب معين او شخص بذاته والدليل هو ما يتعرض اليه العراق من مهانة وذل وانعدام السيادة وتدمير لكل شيء عندما سيطر عليه نفس العدو الفارسي الذي قتل هؤلاء الشهداء ثم جاء اذنابه ليحاولا النيل من ارواحهم الزاكية. ولولا الغزو الأمريكي الصهيوني عام ٢٠٠٣ لما تمكن العدو الفارسي من احتلال العراق. إن خيانة الوطن هي خيانة للمجتمع كافة و بيع للضمير والقيم والارتماء في أحضان أعداء ذلك الوطن وتضل هذه الخيانة وصمة عار تلاحق ليس صاحبها فحسب بل وتلاحق حتى نسله في كل زمان. قائد المسلمين في معركة القادسية - منبع الحلول. و من اقذر تلك الخيانات هو التنكر لشهداء الوطن خاصة اذا كان ذلك النكران يعد تملقا ونفاقا من اجل العدو فأن دون ذلك نار الجحيم يصلاها هؤلاء الناكرون لأوطانهم ولشهداء هذه الأوطان. ان شهداء العراق في حرب القادسية التي استمرت ثمان سنوات بسبب تعنت خميني بعدم ايقافها وبسبب تعمده شن العداء ضد العراق شعبا وقيادة وارضا وماءا وسماءا واصراره على تصدير هيمنته على العراق هم شهداء الوطن العراقي وليس شهداء صدام ولا حزب البعث ولا شهداء طائفة دون أخرى بل هم شهداء العراق بل وشهداء الامة العربية بمختلف اديانها وقومياتها ومذاهبها لا فرق بين كردي او عربي او مسلم او مسيحي او غيره فالوطن للجميع والدين لله.