[٣] [٤] الأدعية الواردة في السنة النبوية أثناء الطواف الطواف من نسك الحج والعمرة، وذُكر في الطواف مجموعة من الأدعية، نذكر منها: [٥] الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول فيما بين ركن بني جُمَحٍ -الركن اليماني-، والركن الأسود: (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ). المكان مابين الحجر الأسود وباب الكعبة " الملتزم " | المرسال. [٦] الدعاء في أشواط الطّواف "وقال الشافعي رحمه الله: أحب كلما حاذى به -يعني بالحجر الأسود- أن يكبر، وأن يقول في رَمَلِهِ: اللهم اجعله حجاً مبروراً، وذنباً مغفوراً، وسعياً مشكوراً، ويقول في الأطواف الأربعة: اللهم اغفر وارحم، واعف عما تعلم، وأنت الأعز الأكرم، اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النَّار". أدعية مقترحة للطواف يستحب للمسلم أثناء الطّواف الدعاء بما شاء من الأدعية، وبما يريد من المولى -عز وجل- من حاجة، ومن الأدعية المأثورة التي يستأنس بها في ذلك ما يأتي: [٧] قال -تعالى-: (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ). [٨] قال -تعالى-: (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).
الحمد لله. دعاء الحجر الاسود 105. لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ـ فيما نعلم ـ أدعية أو أذكار تقال في الطواف ، إلا فيما بين الركن اليماني والحجر الأسود: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار) ، رواه أحمد في "المسند" (3/411) وصححه ابن حبان (9/134)، والحاكم (1/625)، والتكبير كلما حاذى الحجر الأسود ، رواه البخاري (4987). أما في باقي الطواف فهو مخير بين الذكر والدعاء وقراءة القرآن. قال ابن قدامة في "المغني" (3/187): " ويستحب الدعاء في الطواف, والإكثار من ذكر الله تعالى; لأن ذلك مستحب في جميع الأحوال, ففي حال تلبسه بهذه العبادة أولى ، ويستحب أن يَدَعَ الحديثَ [الكلام], إلا ذكرَ الله تعالى, أو قراءةَ القرآن, أو أمرا بمعروف, أو نهيا عن منكر, أو ما لا بد منه " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في "مجموع الفتاوى" (26/122) -: " وليس فيه - يعني الطواف - ذكر محدود عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا بأمره ، ولا بقوله ، ولا بتعليمه ، بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية ، وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ، ونحو ذلك فلا أصل له ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يختم طوافه بين الركنين بقوله: ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) ، كما كان يختم سائر دعائه بذلك ، وليس في ذلك ذكر واجب باتفاق الأئمة " انتهى.
الحجر الأسود للحجر الأسود مكانة خاصة؛ فهو الحجر الذي اختلفت العرب وقبائل قريش على شرف رفعه، ووضعِه في مكانه، حتى كادوا أن يقتتلوا، وأجمعوا على أن يقبلوا بحكم أول قادم عليهم، فلما ظهر أول قادم، وكان محمدًا عليه الصلاة والسلام قبل النبوة، استبشروا وقالوا: (هذا الأمين رضينا بحكمه) ، واستطاع بعقله الراجح حل الخصومة وإنهاء الخلاف؛ إذ حمل بيده الشريفة الحجر، ووضعه فوق ثوبه، وطلب من أشراف القوم، أن يشتركوا في رفعه إلى مكانه، فحمله رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضعه في مكانه. [١]. الدعاء عند الحجر الأسود من السنة أن يقول الحاج أو المعتمر عند استلام الحجر، أو تقبيله أو لمسه أو الإشارة إليه: (بسم الله، والله أكبر) ، ودليل ذلك ما روي عن عبدالله بن عباس: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَافَ بالبَيْتِ وهو علَى بَعِيرٍ، كُلَّما أَتَى علَى الرُّكْنِ أَشَارَ إلَيْهِ بشيءٍ في يَدِهِ، وكَبَّرَ).
على الحاج أو المعتمر أن يوجه نيته لله وحده، فلا يقصد تجارةً، أو سمعةً، لتكون حجته أو عمرته خالصةً لله، ويكون هدفه الطاعة فقط في كل قول أو عمل. على الحاج أو المعتمر أن يحرص على حفظ جوارحه من بَذِيء الكلام أو كثرة المزاح واللهو، فالمكان موطنٌ للطاعة والتبتل، وليس للترويح واللعب. على الحاج أو المعتمر أن يحرص على الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر، وكف الأذى عن زوار بيت الله الحرام، قاصدًا بذلك، رِضى الله جل وعلا. أن يحرص الحاج أو المعتمر على عدم إيذاء اخوانه الحجاج أثناء المناسك، خاصةً عند الزحام في الطواف، والسعي، ورمي الجمار. أن يحرص الحاج على اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في أداء المناسك بمنتهى الخشوع والرضى والخضوع، سواءً أدرك الحكمة أم لم يدرك شيئًا منها، مقتديًا بالصحابي الجليل عمر بن الخطاب فقد روى عنه، أنه جَاءَ إلى الحَجَرِ الأسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقالَ: (إنِّي أعْلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ، لا تَضُرُّ ولَا تَنْفَعُ، ولَوْلَا أنِّي رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقَبِّلُكَ ما قَبَّلْتُكَ). دعاء الحجر الاسود الحلقة. [البخاري | خلاصة حكم المحدث: صحيح] وللنساء بعض الآداب الخاصة منها؛ الحرص عند أداء مناسك الحج أو العمرة على عدم التبرج أو إظهار الزينة، والحذر من مزاحمة الرجال من غير حاجة أو ضرورة، وأن تحرص المسلمة على السفر مع محرم.
بتصرّف. ↑ "صِفَةُ الطَّوافِ" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-29. بتصرّف. ↑ "شروط الطواف وواجباته" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-29. بتصرّف. ↑ "النية في طواف الحج وسعيه" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-29. بتصرّف.
ثم إن صاحب المنشور حاول أن يجيب عن الاعتراض الذي طالما وجهناه إليهم قولا في مجتمعهم وكتابة في المنار، وهو أن كون الفداء هو الذي يحقق اتصاف الباري بالرحمة والعدل ( وزد هنا القداسة) يقتضي أن يكون الله تعالى قَبْلَ صلبِ المسيح غير عادل ولا رحيم ولا قدوس فهذه الصفات إنما حدثت له على رأيهم وإيمانهم منذ ألف وتسعمائة سنة تقريبًا، ولكن العقل يدل على أن صفاته تعالى كلها قديمة بقدمه وكذلك كتبهم فإن إبراهيم وولده ومن قبلهم من الأنبياء كانوا يقدسون الله تعالى ويصفونه بالرحمة والعدل، فهذه العقيدة ينقضها العقل والنقل. فقال في جوابه: ( إن الفداء وإن كان تم بعد خلق العالم بقرون فإن صاحبه وعد به من بدء العالم ورمز إليه بالقرابين فابتدأت أثماره تظهر من ذلك الحين) اهـ، ونقول في جواب الجواب: بخ بخ لهذه البراهين التي لا يقوى أحد على نقضها، بل يا أسفى على الفطرة البشرية التي يبلغ التقليد إلى هذه الغاية من إفسادها.
عدم مخالطة بعض السعوديات للرجال خارج عائلتها هذا الشيء يجعلها احيانا البعض يعتقدن ان كل الرجال الاجانب اللذين تتعامل معهم يريدون الشر لها، واحيانا البعض تستغل قوتها فهي وراها قبيلة ووراها اهل وقانون ورجل سيقف معها حتى لو كانت هي الغلطانة، فأحياناً البعض يكونن متجبرات ومتكبرات جداً تكبر لم ارى مثله في حياتي تراه قبل ان تتكلم معاها. احب السعودية واتمنى ان ازورها واعمل عمرة و قابلت ناس راقية جدا جدا وقمة الكرم والعطاء لاتراه في حياتك ابداً وهؤلاء صورتي عن السعودي الاصيل لأن كل شخص يمثل نفسه لكن لن اكذب عليكم واجاملكم قابلت جنسيات من مختلف الدول عربية وغير عربية والله والله كمية النظرة الفوقية والتكبر والعنصرية اللذي رأيته لدى بعض السعوديين لم أراه مطلقاً في حياتي ولا مع اي جنسية ثانية والمؤسف ان تجربتي غالبها مع نساء ورجال في عمر الشباب او منتصف العمر، ناس مفروض متفتحين وغالبا هذه الافكار تكون عندهم اقل من الناس المتشددين. ملخص تجاربي لأي حد ممكن يسأل شو تعرضت: الاهانات الفوقية دائماً هي الغالبة في المزاح ( انت الي زيك بواب عندنا، انت اخرك كدا، يقلد لهجتك ويسخر منها ، لولا السعودية لكانت بلادك تشحت ( حتى لو لو تكون من دولة نفطية مو محتاجة لهبات من احد سيجد لك اي شيء لولا بلده لكنت عارياً بلا منزل ولا مأوى)، لولا السعودية لكنتم كدا الخ.
•دلوقتي الناس كتير عشان الناس اللي اتولدت في السبعينات خلفوا عيال وده أدى إلى القفزة دي بس معدل المواليد في السبعينات كان ٥ دلوقتي بقى ٢. ٥ يعني لما الجيل ده يموت التعداد هايكمل يقل. • معظم الدول وصلت للمرحلة الرابعة already زي بنجلاديش... في السبعينات كانوا بيخلفوا بال٧ عيال بس ربعهم بيموت قبل ما يتم ٥ سنين ومنهم واحد بس بيتعلم يقرأ ويكتب وفي ٢٠١٥ معدل الوفيات بقى ٣. ٨٪ ومتوسط الانجاب بقى عيلين بس. • الدول المتقدمة عدت الاربع مراحل في اكتر من ٨٠ سنة بس ماليزيا وجنوب أفريقيا مثلا عدوهم في ٣٤ سنة بس وبنجلاديش ٢٠ وإيران ١٠. • معظم الدول دي مش بدأت من الصفر وكل ما دعم الصحة والغذاء زاد عدوا المراحل دي اسرع خصوصا في ظل ان الفقر في العالم بيقل وبرامج الصحة والغذاء بتاعة ال UN بتساعد ده عشان الموضوع ليه فائدة على كل الدول غنية وفقيرة سواء. مقالات مجلة المنار/الفداء والقداسة - ويكي مصدر. •ناخد بقى بنجلاديش مثال عن ازاي وصلت للمرحلة الرابعة وده كان ب٣ حاجات. ١. التعليم وخصوصاً البنات عشان البنات المتعلمات بيبقوا عايزين اطفال أقل ومش في سن صغير (في مصر طبعا عارفين ان فيها بنات بتتجوز وتخلف قبل ال١٨. ٢. الرعاية الصحية اللي ادت الى انخفاض معدل الوفيات وبالتالي معدل الإنجاب عشان الاباء اتطمنوا ان عيالهم هايعيشوا.
- من لوازم مخالطة الناس الأذى من بعضهم، ولا بد من الصبر عليهم وتعاملهم فذلك خير من انعزالهم يقول عليه الصلاة والسلام: (الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصر على أذاهم). - تذكر الأجر العظيم من وراء مساعدة الناس، واحتسب ذلك عند الله وستجد نفسك لا تبالي بما تعاني منهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظاً ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل). - تذكر ما كان يحدث من أذى للنبي صلى الله عليه وسلم نتيجة دعوتهم ومحاولة إنقاذهم من النار وسخط الجبار، ومع هذا آذوه أشد الأذى في نفسه وأهله، ألم يضعوا فوق ظهره سلى الجزور وهو ساجد؟ ألم يرموه بالحجارة؟ ألم يقولوا عنه إنه ساحر ومجنون ويعلمه بشر؟ ألم يحاولوا قتله ومع هذا صبر ونحن لنا فيه أسوة حسنة كما قال ربنا تعالى: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}.
ما نصيحتكم لي في التعامل مع هؤلاء الأشخاص؟ لأن طيبتي ومعاملتي الحسنة كانت سببًا في التقليل من قيمتي أمام الناس، ومن كرامتي. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ ahmed حفظه الله.