لا يجب فصل الكابل عن طريق السحب القاسي لأن ذلك سيجعل العمل أصعب، وسيسبب في تلف الكابل. بعد ذلك، نقوم بفصل القطعة المعدنية الراسية من كابل الدش مع المحافظة على أن يبقى الرأس النحاسي للكابل مستقيماً، وعدم قطع الشبكة المعدنية المحيطة بالكابل. 2- تركيب المحول (الكونفيرتر) المحول (الكونفيرتر) يمكن شراؤها من المتاجر على الإنترنت (مثل هذا الرابط) هذه الخطوة تحتاج القليل من الانتباه، فبعد شراء المحوّل من متجرمتخصص أو من خلال الإنترنت، نقوم بالآتي: يجب إدخال الرأس النحاسي للكابل داخل المحول. ثم القيام بتثبيت الكابل بالشريط اللاصق بشكل جيد لمنع انقطاع الإرسال أثناء مشاهدة المباريات على سبيل المثال. يمكن الاستعانة بالكمّاشة للضغط عليها لتثبيت الكابل بحال كان رخواً. يجب أن تحرص على عدم تلامس القضيب النحاسي الأصفر مع الإطار الخارجي (الشبك المعدني) للكابل. ريسيفرات للبيع في وسط القاهرة | أوليكس مصر - OLX. أيضاً، تأكد أن الشبك المعدني المحيط بالكابل يتلامس مع الجزء المحيط الدائري الخارجي للمحوّل. 3- وصل المحول والكابل بالتلفاز مدخل الهوائي في التلفاز الآن يمكن إبعاد الريسفر جانباً، حيث يتم وصل قطعة الكونفيرتر بالتلفاز في مدخل الهوائي بكل بساطة ولا تحتاج إلى العملية إلى تعقيدات كثيرة ولكن يجب التأكد من أنّ المحول قد دخل بشكل تام في الفتحة المخصصة.
كما نعلم الراوتر المنزلي يوجد به في الخلف 4 فتحات LAN واخري خاصة بتوصيل سلك الحرارة ما يهمنا نحن ان نضع طرف الكابل في احدي الفتحات الاربعه في خلف الراوتر. الان نذهب الي جهاز الرسيفر الذي نود ربطة بالنت ونقوم بتوصيل طرف الكابل الاخر في المكان المخصص لها في جهاز الرسيفر مع الاخذ في الاعتبار ان المكان يختلف من رسيفر لاخر سواء في جانب الرسيفر او في خلفة علي كل حال غالبا ستجدها تحمل أسم Ethernet wan. الان أحضر ريموت الرسيفر وقم بالضغط علي زر القائمة menu ستظهر امامك مباشرة قائمة قم بأختيار منها الاعدادات settings سوف تظهر قائمة منبثقة ايضا قم بأختيار اعدادات النظام system configuration واخيرا قم باختيار اعدادات الشبكة network setting ثم اضغط علي أتصال. ستجد ان جهاز الرسيفر يقوم بالبحث عن شبكة الانترنت المتاحة للاتصال كل ما عليك هو الانتظار قليلا حتي يتم العثور علي شبكة الانترنت الخاصة بك. بعد ان ينتهي البحث وتظهر شبكة الانترنت الخاصة بك الان بأستخدام الريموت كنترول اضغط علي اتصال ثم موافق بهذة الطريقة تم توصيل الرسيفر بالانترنت عن طريق usb كابل نت عادي. طريقة توصيل الرسيفر بالواي فاي والاتصال بالانترنت بدون سلك الخطوة الاولي تأكد ان جهاز الراوتر الخاص بك يعمل بدون مشاكل وان لمبة الواي فاي تظهر باللون الاخضر الان يجب ان تعلم باسورد الواي فاي واسم الشبكة التي تريد توصيل الرسيفر بها.
جهاز رسيفر متصل بالانترنت سواء بكابل نت عادي او الواي فاي المهم ان يكون الهاتف والرسيفر متصلان بنفس شبكة الانترنت. الفكرة هي ان يكون موبايلك متصل بالانترنت WiFi وليس SMS-Data و يكون الرسيفر علي نفس تلك الشبكة عن طريق WiFi او من خلال Cable نت عادي الخلاصة يكون الجهازين علي نفس الشبكة, الان كل ما عليك هو تحميل تطبيق G-M Screen علي هاتفك الاندرويد من متجر بلاي مباشرة او من الرابط التالي: بعد تثبيت التطبيق وفتحة ستجد اسم جهازك يظهر امامك اضغط فوقه وسوف يقوم بالاتصال بجهاز الرسيفر, سيظهر امامك لائحة القنوات كما هي بجهاز الاستقبال بالظبط وبنفس ترتيب القنوات حيث سيبدأ الشغل علي نفس القناة المتواجدة علي جهاز الاستقبال الرسيفر وتجد ان توصيل الرسيفر بالنت تم بنجاح. تشغيل القناة للمشاهدة علي الموبايل جدول مواعيد نشر وإشاعة القناة ان كان متوفر تحول اسم القناة حذف القناة من اللائحة غلق القناة بكلمة سر بعد ذلك سننطلق بالكبس علي كلمة Play و ستفتح معانا القناة التي تختارها حيث ان البث سيفتح معاك مثلما هو بالجهاز لو كانت القناة تعمل بجودة SD او HD. أقرا أيضا شرح بالفيديو هنا قد انتهي شرح اليوم حول كيفية توصيل الرسيفر بالانترنت عن طريق كابل نت عادي usb او عن طريق الواي فاي او توصيل الرسيفر بالنت عن طريق الموبايل.
((المجموع)) (3/43). وحَكَى ابنُ عبد البرِّ الإجماعَ على أنَّ آخِرَ وقتِها حين تطلُعُ الشمسُ [1023] قال ابنُ عبد البَرِّ: (عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال: «ليس التفريط في النومِ، إنَّما التفريط في اليقظةِ على من لم يُصلِّ الصلاة حتى يدخُلَ وقت الأخرى»، وهذا عندهم فيما عدا صلاةَ الصبح؛ للإجماع في الصبح أنَّها تفوت ويخرج وقتها بطلوع الشمس). ((التمهيد)) (8/74). المسألة الثانية: صَلاةُ الفَجرِ قَبلَ وقتِها لا يَجوزُ أن تُصلَّى صلاةُ الفجرِ قَبل وقتِها. الدَّليل من الإجماع: نقَل الإجماعَ على ذلك: النوويُّ قال النوويُّ: (وصلَّى الفجرَ يومئذٍ قَبل ميقاتها المعتاد، ولكن بعد تحقُّق طلوع الفجر؛ فقوله: «قبل وقتها» المراد قبلَ وقتها المعتاد، لا قبلَ طلوع الفجر؛ لأنَّ ذلك ليس بجائزٍ بإجماعِ المسلمين). ((شرح النووي على مسلم)) (9/37). المسألة الثالثة: التَّغليسُ في صلاةِ الفَجرِ الأفضلُ تَعجيلُ الصُّبحِ في أوَّلِ وقتِها إذا تَحقَّق طُلوعُ الفَجرِ، وهو التغليسُ التَّغليس: أداءُ صلاةِ الفَجْرِ في الغَلَس، والغَلَسُ: ظلامُ آخِر الليل. العمل عند الشك في دخول وقت الفجر والمغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى. يُنظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (6/156)، ((تحفة الأحوذي)) للمباركفوري (1/401).
وآخر وقتِ الصبح طلوع الشمس؛ لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر، ويستمر ما لم تطلع الشمس)) [2]. 2- وقت صلاة الظهر: وهي مشتقَّة من الظهيرة، وهي شدة الحر، ويبتدئُ وقتُ الظهر من زوال الشمس عن وسط السماء، وذلك بأن تميل جهةَ المغرب، وعلامةُ ذلك زيادة الظلِّ بعد نقصانه، فمَن أراد معرفة ذلك، فليقدِّر ظلَّ الشمس، ثم يصبر قليلاً، ثم يقدره ثانيًا، فإن كان دون الأول فلم تَزُل، وإن زاد ولم ينقص، فقد زالت. وآخر وقت الظهر هو صيرورة ظل كل شيء مثله، وعلامة ذلك أن يضبط ما زالت عليه الشمس ثم ينظر الزيادة عليه، فإن كانت قد بلغت قدر الشخص، فقد انتهى وقت الظهر. والدليل على ما تقدم إمامةُ سيدنا جبريل - رضي الله عنه - لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه جابرٌ - رضي الله عنه - قال: "إن النبي -صلى الله عليه وسلم- جاءه جبريل - عليه السلام - فقال: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى الظهر حين زالت الشمس، ثم جاءه العصر، فقال: قم فصَلِّه، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله... " الحديث [3]. مواقيت الصلاة في أوكرانيا - مواعيد الصلاة - وقت الصلاة والأذان أوقات الصلاة | الباحث الإسلامي. 3- وقت صلاة العصر: وهي مأخوذة من العشي، فإنه يسمى عصرًا، وقيل: من طرف النهار؛ لأن العرب تُسمِّي كل طرف من النهار عصرًا.
وقال الشوكانيُّ: (ذهبت العِترةُ، ومالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، والأوزاعي، وداود بن علي، وأبو جعفر الطبري، وهو المرويُّ عن عمر، وعثمان، وابن الزبير، وأنس، وأبي موسى، وأبي هريرة إلى أنَّ التغليس أفضلُ، وأنَّ الإسفار غير مندوب. وحكى هذا القول الحازميُّ عن بقيَّة الخلفاء الأربعة، وابنِ مسعود، وأبي مسعود الأنصاريِّ، وأهلِ الحجاز... ). ((نيل الأوطار)) (2/23). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب 1- قول الله تعالى: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ [البقرة: 238] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ من المحافظةِ عليها تَقديمَها في أوَّلِ الوقتِ؛ لأنَّه إذا أَخَّرَها عرَّضَها للفواتِ [1031] ((المجموع)) للنووي (3/51). وقت أذان وصلاة الفجر. 2- قول الله تعالى: وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [آل عمران: 133] 3- قول الله تعالى: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ [البقرة: 148] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ المسارعةَ إلى الخيرِ والمسابقةَ إليه أفضلُ بنصِّ القرآنِ [1032] قال ابنُ عبد البَرِّ: (أصحُّ دليل على تفضيل أوَّل الوقت ممَّا قد نزع به ابنُ خويز منداد وغيره: قوله عزَّ وجلَّ: فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ؛ فوجبت المسابقة إليها وتعجيلُها وجوبَ ندب وفضل؛ للدلائل القائمة على جواز تأخيرها).
وابتداءُ وقتِ العشاء من غيبوبة الشفقِ، وهو الحمرة، وانتهاء هذا الوقت بطلوع الفجر؛ وذلك لأن سيدنا جبريل صلَّى بسيدِنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العشاءَ في اليوم الأول حين غاب الشفق، وفي اليوم الثاني حين ذهب نصف الليل، وصلَّى الفجر حين برِق الفجرُ وأسفر الليل، وقال: ((ما بين هذين الوقتين وقتٌ)) [7]. وأيضًا، فعن أبي قتادة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((ليس في النوم تفريطٌ، إنما التفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى)) [8] ، فهذا ظاهر في امتداد وقت كل صلاة إلى دخول وقت الصلاة الأخرى، ما عدا صلاةَ الفجر، فإنها مخصوصة من هذا العموم بالإجماع. [1] الذخيرة للقرافي 1/406. [2] رواه مسلم. [3] رواه أحمد، والنسائي، والترمذي بنحوه، وقال البخاري: إنه أصح شيء في الباب. [4] رواه الجماعة. [5] ورواه أيضًا أحمد، والنسائي، وابن ماجه. [6] متفق عليه. [7] رواه أحمد، والنسائي، والترمذي، وقال البخاري: إنه أصح شيء في الباب. [8] رواه مسلم.
قال ابن قدامة: إذا شك في دخول الوقت لم يصل حتى يتيقن دخوله أو يغلب على ظنه ذلك مثل من هو ذو صنعة جرت عادته بعمل شيء مقدر إلى وقت الصلاة، أو قارئا جرت عادته بقراءة جزء فقرأه وأشباه هذا فمتى فعل ذلك وغلب على ظنه دخول الوقت أبيحت له الصلاة، ويستحب تأخيرها قليلا احتياطا لتزداد غلبة ظنه. انتهى. وما ذكرته من كون معرفة دخول الوقت بالعلامات صارت متعسرة أو متعذرة في الحواضر بسبب انتشار الأضواء ونحوها كلام صحيح، ولذا صار المسلمون في جل بلاد الإسلام يعتمدون على التقاويم في معرفة دخول أوقات الصلاة. قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ومعلوم أن من كان داخل المدن التي فيها الأنوار الكهربائية لا يستطيع أن يعلم طلوع الفجر بعينه وقت طلوع الفجر ، ولكن عليه أن يحتاط بالعمل بالأذان والتقويمات التي تحدد طلوع الفجر بالساعة والدقيقة ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: « دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ». وقوله صلى الله عليه وسلم: « من اتقى الشبهات فمد استبرأ لدينه وعرضه. انتهى. وقال الشيخ العثيمين رحمه الله: الواقع أن مسألة أذان الفجر في وقتنا الحاضر، مشكلة كيف إشكالها؟ الناس لا يمكن أن يروا الفجر بسبب الإضاءة، لا يمكن أن يروه إلا من كان بعيداً، فهم يعتمدون في الحقيقة على الحساب بلا شك، وهنا صرنا نعمل بالحساب بحسب التوقيت اليومي.