العد بالأصابع أو ما تسمى رياضيات الأصابع finger math هي من الوسائل التعليمية الممتعة للأطفال و ذات الفائدة الكبيرة في تعليم الحساب الذهني السريع بواسطة الاصابع.
2473 ×21 الحل:
الساعة بتوقيت بيروت 06:54 - 2 مايو، 2022 No Result View All Result 2022 © - جميع الحقوق محفوظة. هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز). من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع ، فإنك توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط. تفضل بزيارة سياسة الخصوصية وملفات تعريف الارتباط.
تعلم تقسيم الأصابع. تعلم السالب والموجب على الأصابع. تعلم الانتقال بين السالب والموجب وتطبيقه على الأصابع. تعلم تمثيل الأعداد على الأصابع لأربع خانات. سرعة الاستجابة لتمثيل الأعداد على الأصابع لأربع خانات بوقت قياسي. الحساب الذهني| العداد الصيني| الحلقة 1| جمع وطرح الأعداد بالأصابع - YouTube. تعلم بداية السبورة الذهنية. تعلم وتطبيق قاعدة (3). تعلم استراتيجية ضرب الاعداد 11 – 19. تطبيق ضرب الاعداد 11 – 19 على الأصابع. تعلم استراتيجية تربيع الأعداد بخانتين التي آحادها (3, 2, 1) تطبيق خوارزمية تربيع الأعداد بخانتين التي آحادها (3, 2, 1)على الأصابع. تطوير الذكاء البصري والسمعي والحركي والمنطقي. المزيد من التفاصيل موقع الدورة - الاون لاين تقام هذه الدورة باستخدام برنامج Google Meet او برنامج زوم Zoom المدة الزمنية - الاون لاين 40 دقيقة لكل جلسة تاريخ الجلسات - الاون لاين ستكون عبارة عن يومين في الاسبوع السبت – الاحد – تبدا عند اكتمال العدد وقت الجسات - الاون لاين يحدد لاحقاً
تقنياً فكل الأنواع الثلاث تؤدي نفس الغرض و لكن ميكانيكياً و شكلياً فإنها تختلف بعض. بالنسبة للعداد اليباني و الصيني Abacus متشابها تماماً إلا فرق بسيط جداً. ما يهمنا هنا هو العداد الصيني و هو الأكثر شيوعاً واستخداماً. و سنطلق عليه اسم العداد الصيني Abacus. كيف يعمل العداد الصيني Abacus؟: كما أسلفت فإن الهدف من استخدام العداد الصيني هو العد و إجراء العمليات مثل الجمع, الطرح, الضرب, القسمة, حتى الجذور و الأسس و لكن انا مهتمة فقط هنا بالعد و الجمع و الطرح (بدون الأعداد السالبة). يستخدم العداد الصيني Abacus بواسطة اصابع الكف و ذلك بتحريك الحلقات (الخرزات) Beads بواسطة الأصابع من و إلى ناحية العارضة الأفقية. هذا التحريك لهذه الحلقات يكون بدافع تمثيل البيانات العددية على هذه الآلة(Abacus) و إجراء العمليات عليها. الأصابع الذكية المستو ى الأول للحساب السريع (١/ ٣) مع الأستاذ زكي الشعلة - YouTube. بمعنى آخر أن العداد الصيني Abacus يعمل كمساعد للإنسان في تخيل و تتبع العمليات الحسابية مثل العد, الجمع, الطرح... الخ. وهنا صورة توضح شكل العداد Caption
- وفي هذا الوقت وصل جيش بن زياد وعددهم يقال 4 آلاف وكان الحسين بن علي قد عزم على الرجوع إلى المدينة لما رأى من خيانة أهل العراق فيه وكان في موضع يقال له كربلاء فقال أين نحن؟ قالوا: كربلاء، قال: هذا كرب وبلاء. وكانت الصدمة والفاجعة أن فيمن يقود جيش ابن زياد هم أنفسهم من أرسل الكتب إلى الحسين يسألونه الخروج إليهم، وقال لهم الحسين: يا شبيب بن ربعي، يا حجار بن أبحر، يا قيس بن الأشعث، ألم تكتبوا إلى أنه قد أينعت الثمار، واخضر الجنان فأقدم علينا، فقالوا: لم نفعل، فقال: سبحان الله والله لقد فعلتم حينها خيرهم الحسين في أن يعطوه إحدى ثلاث:- 1. عظماء التاريخ \ القصه الحقيقه لاستشهاد الحسين بن علي - YouTube. أن يرسلوه حتى يبايع يزيداً في الشام. أن يلحق الثغور. أن يرجع من حيث أتى. فلم يجيبوه لواحدة من هذه وقالوا: تذهب إلى أميرنا في الكوفة ابن زياد وتبايعه فأبى أن يمد يده في يد ابن زياد لما عرف من ظلمه وجوره وقتله ابن عمه مسلم بن عقيل. - فقالوا: فنحن نقاتلك فأخذ يذكرهم الله ويذكرهم فضله وعظم نسبه وعلو قدره وشرفه وكان يقول: راجعوا أنفسكم هل يصح لكم قتال مثلي؟ أنا ابن بنت نبيكم، وعلي أبي، وجعفر ذو الجناحين عمي، وحمزة سيد الشهداء عم أبي، وقال لي رسول الله ولأخي:" هذان سيد شباب أهل الجنة "، فإن كذبتموني فأصحاب رسول الله أحياء أما تتقون الله في دمي.
الحسن والحسين
وبعد ذلك أخذ أمراء الناس يثبطون من في جيش مسلم فانفض الناس عنه حتى لما دنت الشمس من الغروب لم يبق معه من الأربعة آلاف أحد ' ففر منهم رحمه الله حتى جيء به فَطُلِبَ أن يكتب وصيته فكان مما أوصى به رحمه الله:- 1. سداد دينه. 2. حقيقة مقتل الحسين رضى الله عنه - موقع الثبات ... الموقع الرسمي للشيخ د. محمد ضاوي العصيمي. أن يدفن. 3. أن يكتب إلى الحسين يثنيه عن الخروج فوافق بن زياد وكان مما كتب مسلم في كتابه للحسين:" اللهم احكم بيننا وبين قوم غرونا وخذلونا "، ولم يدري بأن الحسين كان قد خرج، وبعد ذلك قطع رأس مسلم وألقي من فوق القصر ثم اتبعت جثته رحمه الله. وفي هذه الأثناء خرج الحسين رضي الله عنه ولا بد أن نعرف أن خروجه لم يقره عليه أحد من شيوخ الصحابة ولا من العلماء بل كانوا ينهونه ويحذرونه وكان منهم بن عباس، ابن عمر، ابن عمرو، أبو سعيد الخدري، وكان ابن عباس يقول:" تخرج إلى قوم قتلوا أباك وخذلوا أخاك ". - وقال له الفرزدق وهو ممن يعرف أهل الكوفة وقد كان قد جاء من العراق لما سأله الحسن:" قلوب الناس معك وسيوفهم مع بني أميه ". - خرج الحسين إلى قدره (وليقضي الله أمراً كان مفعولًا) فلما دنا من العراق وصله خطاب مسلم بن عقيل وكان معه إخوان مسلم ونساؤه وأخوة مسلم فاسترجع رضي الله عنه وبكى مسلماً وقال:" اللهم سلط على أهل الكوفة من يذلهم حتى يكونوا أذل من قرم الامه ".
- والحكمة من صيام عاشوراء: هو شكر الله على إنجاء موسى عليه السلام من فرعون ومن معه، وأما الحكمة من صيام التاسع هو مخالفة أهل الكتاب من اليهود. ويجوز للمسلم أن يفرد عاشوراء وحده بالصوم.. ومن الفوائد: أن نعلم علم اليقين:- - أن ما يفعله هؤلاء في يوم عاشوراء من اللطم وإراقة الدماء سبب في صرف الناس عن الدين فبالله عليكم لو رأى من يريد الإسلام ما يفعل من ضرب السياط والسلاسل ولطم الخدود، هل سيفكر في أن يعتنق الإسلام؟ لا أظن ذلك. الحسن والحسين. - ومن الفوائد: الأثر السيئ للبدع والمحدثات، فانظروا إلى قصة مضى عليها قرابة أكثر من ألف وثلاثمائة سنة وما زالت آثار هذه البدعة تتتابع (من البكاء، النحيب، اللطم، وضرب السيوف) كل هذا لأجل شحن النفوس وزرع الأحقاد حتى في قلوب الصغار. ثم إنه من العجيب أنك لا تجد هذا البكاء ولا أدنى منه بكثير على موت النبي صلى الله عليه وسلم، ولا على موت أبي بكر الصديق، ولا على عمر ابن الخطاب وقد قتل، ولا على عثمان وقد قتل مظلوماً، ولا على أبو الحسين على ابن أبي طالب وكان قد قتل!!! أليس هذا من التناقض؟ يرى شيخ الإسلام رحمه الله بدعية الاحتفال والسرور والابتهاج في يوم عاشوراء والذي شرع لنا هو الصيام هذا اليوم شكراً لله على نعمة نجاة موسى عليه السلام ومن معه من فرعون، قال رحمه الله: قابل بعض الجهال بدعة الندب والنياحة وانتشار مقاصد الحزن قابلهم طائفة من الجهال فوضعوا الآثار في شعائر الفرح والسرور يوم عاشوراء كالاكتحال والخضاب وتوسيع النفقات على العيال ونحو ذلك مما يفعل في الأعياد والمواسم فصاروا يتخذون يوم عاشوراء موسماً كمواسم الأعياد والأفراح، كما اتخذه هؤلاء مأتماً للأحزان والأتراح وكلا الطائفتين مخطئة خارجة عن السنة.
أكد الشيخ خالد الهميش إمام وخطيب جامع الفياض في حي الروضة في الرياض أن للمسجد أثرا كبيرا في النشء, وخاصة إذا تعودوا منذ صغرهم ارتياد المساجد بصحبة الوالدين، لأن ذلك يربطهم بربهم ويكتسبون المثل والقيم ويستفيدون من الصحبة الصالحة والخيرة الذين يتواجدون في المساجد. كما أن المساجد تعلم الأبناء النظام وكيفية التعامل مع الآخرين من خلال المشاركة الاجتماعية والاختلاط بفئات المجتمع، فينشأ على الأخلاق الفاضلة والمبادئ الطيبة كما يتعلمون المحافظة على اكتمال الصفوف المتراصة للصلاة، ويتأثر بمشهد انقياد الناس لربهم في المسجد وطاعته سواء كانوا مأمومين أو حتى الإمام، ويشاهد احترام الناس بعضهم بعضا وخصوصا توقير الصغير للكبير فتصبح هذه المفاهيم راسخة في ذهنه وتكبر معه. وكانت صلة الأطفال الصغار بالمسجد في عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ والخلفاء الراشدين من بعده، صلة قوية وثيقة نماها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه من خلال أفعالهم وتوجيهاتهم.
وكان في كتبهم " أن اخرج إلينا فإنه ليس لنا إمام فإن خرجت بايعناك ".