32 ذكرك أخاك بما يكره - YouTube
الكلمة يا عباد الله عنوان المرء، تترجم عن مكنونات قلبه، وتدل على مستوى إيمانه وعقله، فم العاقل ملجَمٌ، إذا همَّ بكلام ريبة أحجم، وفم الجاهل مرسَلٌ، كلما خطر على باله شيء تكلم، وبترك الفضول تكتمل العقول، والعاقل من لزم الصمت إلا عن حق يوضحه، أو باطل يدحضه، أو خير ينشره، أو فضل يشكره؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت))؛ [متفق عليه].
فَسَألَ بعضُ الصِّحابةِ عمَّا إذا كانت هذه الأوصافُ أو بعضُها مُتحقِّقةً في صاحبِها، أيُعَدُّ هذا مِن الغِيبةِ المَنهيِّ عنها؟ فَأجاب صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إن كان فيه ما تقولُ مِنَ العَيبِ والمنقصَةِ، فَقدِ اغتَبْتَه، أي: لا مَعنى لِلغِيبةِ إلَّا هذا، وهو أنْ تكونَ المَنْقَصَةُ فيه، وإنْ لم يَكُنْ فيه ما تقولُ، فقدْ «بَهَتَّهُ»، أي: قُلْتَ عليه الْبُهتانَ، وهو الكَذِبُ العَظيمُ يُبْهَتُ فيه مَن يُقالُ في حَقِّهِ، وذَنْبُه أعظَمُ مِن الغِيبةِ. والغِيبةُ وإنْ كانت محرَّمةً فإنَّها تُباحُ في بعضِ الأحوالِ للمصلحةِ؛ ومِن ذلك: دفْعُ الظُّلمِ، بحيثُ يَذكُرُ المَظلومُ مَن ظلَمَه، فيَقولُ: ظَلَمَني فُلانٌ، أو فَعَل بي كذا. ومنها: التَّحذيرُ مِن شرِّ مَن عُرِفَ بالسُّوءِ ونَصيحةُ مَن يَتعامَلُ معه. ومنها: المُشَاوَرَةُ في أمْرِ الزواجِ أو المُشارَكةِ أو المُجاوَرَةِ، ونَحوِ ذلكَ. خطبة عن الغيبة (أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ومنها: غِيبةُ المُجاهِرِ بفِسْقِه أو بِدعَتِه، كالخَمرِ؛ فيَجوزُ ذِكرُه بما يُجاهِرُ به فقطْ. وفي الحديثِ: بيانُ مَعنى الغِيبةِ، والفرْقِ بيْنها وبيْن البُهتانِ. وفيه: النَّهيُ عَنِ الغِيبةِ وَالبُهتانِ. وفيه: بَيانُ تَعاهُدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأصحابِه وتَعليمِهم المفاهيمَ الصَّحيحةَ، ونَهْيِهم عن مَساوئِ الأخلاقِ.
» [10] ما لا يُعد من الغيبة [ عدل] يقول النووي: اعلم أنَّ الغِيبة تباح لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وهو ستة أبواب: الأول: التظلم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما مما له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه، فيقول: ظلمني فلان كذا. الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر ورد المعاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا، فازجره عنه. الثالث: الاستفتاء، فيقول: للمفتي: ظلمني أبي، أو أخي، أو زوجي، أو فلان بكذا. الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم. الخامس: أن يكون مجاهرًا بفسقه أو بدعته، كالمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس وأخذ المكس وغيرها. السادس: التعريف، فإذا كان الإنسان معروفًا بلقب الأعمش، والأعرج والأصم، والأعمى والأحول، وغيرهم جاز تعريفهم بذلك.
سياسة الحصار الاقتصادي والمالي التي فرضتها الإدارة الأمريكية على السودان بمُساندة عملاء الاستخبارات العالمية من السودانيين حاملي الجوازات الأجنبية من أمثال رئيس الوزراء الانتقالي، وزير خارجيته، وزير عدله وأمثالهم من عملاء الاستخبارات المأجورين؛ ووكلاء الاستعمار من الحركات المسلحة من أمثال عبد الواحد نور الذي قال: "لو لا أننا حولنا ميزانية الإنقاذ للتنمية إلى ميزانية حرب لما سقط البشير"؛ والحلو الذي يريد أن يخضع الشعب السوداني كله بقوة السلاح للعلمانية أو يعرض وحدة البلاد الوطنية للتفتيت تنفيذاً لأجندة أسياده ومُموِّليه. هذا الحصار الأمريكي الذي ألزمت به الإدارات الأمريكية المتعاقبة كل دول العالم ومؤسساته استمرت لأكثر من خمسة وعشرين عاماً تكبد السودان بسببه خسائر تتراوح ما بين اثنين تريليون إلى ثلاثة تريليونات دولار، وكان هو العنصر الأساسي الذي تسبب في تعقيد المشهد الاقتصادي في السودان والذي قاد بدوره إلى ضائقة اقتصادية قادت هي الأخرى إلى تفجر ثورة ديسمبر (2018م). كما ساهم القطط السمان وعلى رأسهم كبار التجار؛ الموردون الرئيسيون الذين تسلقوا جدار الإنقاذ، تجار الدولار وكل النفعيين الذين كانوا يتزلفون للمؤتمر الوطني من أجل مصالحهم؛ هؤلاء الذين كانوا مجرد وسيلة بيد الاستخبارات العالمية وكان السودان يعتمد عليهم في الاستيراد والتصدير للافلات من الحصار الاقتصادي الامريكي الجائر الذي ضيق على الشعب السوداني في معاشه ساهموا بخيانتهم لبلادهم في إشعال ثورة الشباب في ديسمبر (2018م)، كل هذه المساهمة الهائلة كانت مقابل وعد استخباري كاذب بأن مصالحهم لن تتأثر بل ستزيد.
أولى السياسات التي اعتمدتها الاستراتيجيات الدولية المتضافرة هي "سياسة الاحتواء" وقد بذلت الدول الغربية لاحتواء السودان مجهودات لم تبذله لاحتواء أي دولة أخرى في العالم باستثناء الاتحاد السوفيتي؛ وقد فشلت في ذلك فشلا ذريعا. ثم تلت "سياسة الاحتواء"، "بسياسة الإخضاع" التي ظلت مستمرة ضد كل الحقب السياسية في السودان خاصةً حقبة الإنقاذ ومنذ أول يوم لها في السلطة، مروراً بمعارك الأمطار الغزيرة والميل أربعين والذراع الطويلة، معركة قوز دنقو وحتى تهيئة الأجواء المناسبة نهاية عام (2018م) ليفجر الأوضاع وإشعال فتيل ثورة ديسمبر (2018م). كما لازم حقبتي سياستي الاحتواء والإخضاع؛ "سياسية إقصاء السودان" وعزله عن المجتمع الدولي والاقليمي وإخراجه من النظام المالي الدولي؛ وحرمانه من الاستفادة من المنظمات الدولية والإقليمية؛ وإيضاً مارست الاستراتيجيات الدولية ضد السودان "سياسة تجنيد العملاء" من أصحاب النفوس الضعيفة وأصحاب الاغراض الدنيئة؛ وأسست حركات المعارضة المسلحة المتمردة على سلطان الدولة المركزية، وسخَّرت دول الجوار السوداني القريب والبعيد للمساعدة في إضعاف السودان اقتصادياً ومالياً من خلال تهريب أكبر قدر من مواده الخام المهولة وإضعاف قُدراته على تطوير الصناعات التحويلية محلياً.
[ الرد القوي لشبهة تآكل الشيخ جمعة بالمنهج الدعوي] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: لقد خرجت علينا صعافقة جدد من جحورها ،وهم أخطر من الصعافقة القدامى ، وأشد فتنة منهم ، وذلك لتوسمهم بمنهج السلفيين ، وتمسحهم بالعلامة الشيخ فركوس ، ولكن بالمقابل يطعنون في أعراض المشايخ السلفيين ، ويمشون بينهم بالنميمة والتحريش والتلبيس من أجل إسقاطهم ،و تفريق شملهم ووحدتهم ، فلا للصلح ورأب الصدع سعوا ،ولا للسان والخوض بالباطل كفوا.
اللهم لا تفتني بالقنوط من إنصافك، ولا تفتنا الأمن من مكرك فيصر على ظلمي، وعرّفه ما وعدت الظالمين، وعرفني ما وعدت من إجابة المضطرين. اللهم أرنا في الظالمين يوماً كيوم عاد وثمود وأصحاب الأيكة وقوم تبع، واهزمهم اللهم كما هزمت الأحزاب وحدك يا الله يا رب العالمين، ربّ إني مظلوم فانتصر، اللهم إنه لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء. الدعاء علي شخص قهرني مكتوب مستجاب | موقع المجرة. إلهي انتصف الليل ونام الخلائق وعمت السكينة الارجاء فإليك رفعت كفي نشكو ظلم الظالمين وأسألك أن تأخذ بثأري ممن ظلمني وآذاني عاجل يا الله ياقوي ياشديد ياقهار ياعزيز يامنتقم يامن بيده نصر المظلومين. إلهي أشكو إليك عدوا استقصدني وملأ بالرعب والألم حياتي فحل بيني وبينهم وكن لي وليا نصيرا وأرني فيهم عجائب قدرتك اللهم إنك أريتني قوة من ظلمني في ضعفي فأرني قوتك فيهم اللهم أرني فيمن ظلمني عجائب قدرتك.
وهناك حكم عن الظلم كثيرة تصف ظلم الحياة للإنسان كما يلي: لا تقل لظالم أنت ظلمتني فالقدر يستطيع قولها بالأفعال؛ فكما تدين تدان. الظلم ظلمات يوم القيامة، فلا يوجد مفرًا من معاقبتهم. سيُنسى الماضي، وستُتنسى الخطيئة، إلا الظلم فوالله ما نُسي ولا فنى. القوة الحقيقية أن تحمل نفسك على الحق وأنت قادر على الباطل وعلى العدل وأنت قادر على الظلم. يمكنك التعرف على المزيد من المعلومات عن: حكم عن الوفاء تلك الصفة التي تُقيم وتهدم الأمم حِكَم عن الظالم من أبشع ما يشعر به الإنسان عندما يصف ظالمه، وهو يعلم تمام العلم يقينًا بالله أنه كما تدين تدان وسيُفعل له ما كان يفعله مع الآخرين، وسيشعر بنفس شعور الألم. وبعدها سيُحاسب يوم القيامة أمام قاضي السماوات والأرض، وسيطلب من مظلومه المسامحة على ما فعله به، وهنا يقتصّ المظلوم حقه، وسيُشفى غليله منه؛ لأن الله عز وجل عادل لا يسمح بالظلم؛ لأن الظالم سيُدان ولو بعد حين. وإليكم حكم عن الظلم قصيرة تتحدث عن الظالم: بيت الظالم خراب. ما من ظالم إلا سيُبلى بظالمٍ. {وعزتي وجلالي لأنصرك ولو بعد حين} - شبكة حوار بوابة الاقصى. لكل ظالمٍ نهاية. دار الظالم ظلام ولو بعد حين. من أعان ظالمًا سُلط عليه. ويل للظالم من يوم المظالم. يظن الظالم بأنه مخلد، لكنه بمعزل عن عذاب الله وعقابه لوقتٍ له نهاية.
كذلك تتشابه حركة حماس مع حركة طالبان بالاستعداد الدائم للتضحية وتقديم الشهداء تلو الشهداء في ميدان المعركة مع الغزاة المحتلين، وإن كانت طبيعة الارض في افغانستان جبلية ووعرة وغير محاصرة وقد خدمت المجاهدين هناك، في حين أن طبيعة الارض في فلسطين ساحة مكشوفه ومحاصرة وتشكل خطراً جسيماً على حركة المجاهدين، قال تعالى:"إن تنصروا الله ينصركم"، فهاهي اليوم طالبان في كابل وغداً ان شاء الله حماس في القدس. أقرأ التالي 2022/04/21 الاستثناء الذي صار قاعدة الوزير تحدى الأردن مرتين 2022/04/20 تصريحات الافلاس إذا ارتفع ضغطك غنّيلو أرض النفاق المتفق عليه