ومن الأدلة على أن من حقق التوحيد يدخل الجنة بغير عذاب: ما رواه حصين بن عبدالرحمن قال: "كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت: أنا ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة ولكني لدغت: قال فما صنعت؟ قلت: ارتقيت، قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي، قال: وما حدثكم؟ قلت: حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال: لا رقية إلا من عين أو حمة.
أما بعد: أيها الناس: أوصيكم -ونفسي- بتقوى الله -عز وجل-، فإن تقوى الله خلف من كل شيء، وليس من تقوى الله خلف: (إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ) [النحل: 128] أيها المسلمون: هؤلاء الموحدون تركوا الشرك رأسًا، ولم ينزلوا حوائجهم بأحد فيسألونه الرقية فما فوقها، وتركوا الكي وإن كان يراد للشفاء؛ والحامل لهم على ذلك قوة توكلهم على الله، وتفويض أمورهم إليه، وثقتهم به، ورضاهم عنه، وصدق الالتجاء إليه، وإنزال حوائجهم به -سبحانه وتعالى- والاعتماد بالقلب الذي هو نهاية تحقيق التوحيد، وهو الأصل الجامع، الذي تفرعت عنه تلك الأفعال والخصال. والحديث لا يدل على أنهم لا يباشرون الأسباب أصلاً، فإن مباشرة الأسباب في الجملة أمر فطري ضروري، بل نفس التوكل مباشرة لأعظم الأسباب، وإنما المراد أنهم يتركون الأمور المكروهة مع حاجتهم إليها توكلاً على الله كالإِكتواء والاِسترقاء. وأما مباشرة الأسباب والتداوي على وجه لا كراهة فيه فغير قادح في التوكل، فلا يكون تركه مشروعًا لما في الصحيحين: "ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء، عَلِمه من عَلِمه، وجَهلِه من جَهلِه" وأخرج أحمد: "يا عباد الله: تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء غير داء واحد" قالوا: ما هو؟ قال: "الهرم".
رواه البخاري ومسلم ---------------- ( أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة) ( انقض): أي سقط. ( البارحة) هي أقرب ليلة مضت. وفيه اهتمام السلف بالآيات الكونية والاعتبار بها. ( فقلت أنا) أي حُصَين. ( أما إني لم أكن في صلاة) القائل هو حصين ، خاف أن يظن الحاضرون أنه ما رأى النجم إلا لأنه يصلي ، فأراد أن ينفي عن نفسه إبهام العبادة وأنه يصلي ، مع أنه لم يكن فعل ذلك. ( صلاة) نكرة ، فتعم ، فنفى جميع الصلوات ، سواءً صلاة الفرض أو صلاة النفل. واقتصر على نفي الصلاة لأنها غالب فعل الناس في الليل. شرح كتاب التوحيد 04 - باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب - YouTube. ( ولكني لدغت) بضم أوله ، أي: لدغته عقرب أو نحوها. ( ارتقيت) وفي لفظ لمسلم ( استرقيت) أي طلبت من يرقيني قال الشـيخ ابن باز رحمه الله: ( وليس المراد من الحديث الحصـر ، بل حمله العلماء على الأولوية ، أي لا رقية أولى من رقية العين والحُمَة ، لأن الأحاديث دلت على جواز الرقي من غير العين والحُمَة ،( فقال هم الذين لا يسترقون) أي / لا يطلبون من يرقيهم لقوة اعتمادهم على الله ، ولما في ذلك من التعلق بغير الله. ( ولا يكتوون) أي / لا يسـألون غيرهم أن يكويهم ، فتـركه أفضـل عند عدم الحاجـة لأنه نـوع من التعذيب ( ولا يتطيرون) أي / لا يتشاءمون بالطيور ونحوها ، وهذا شرك لقوله: ( الطيرة شرك).
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب البنك الاهلي. ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
بينما الأمر عند السلف طبيعي جداً ومألوف ومعتاد. قال حصين: " حدثناه الشعبي " الدليل على ما صنعت حديث حدثناه الشعبي. قال سعيد: " وما حدثكم ؟ " اذكر لنا الحديث الذي حدَّثكم به الشعبي ، وهذا كله من تمام الحرص وكمال العناية بمعرفة الدليل. ماتع من مجالس التابعين
(قانتا) أي خاشعا مطيعا، والقنوت دوام الطاعة، والمصلي إذا طال قيامه أو ركوعه أو سجوده فهو قانت، قال تعالى: (أمن= 1 سورة النحل آية: 120.
قال: (أنت منهم) ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: (سبقك بها عكاشة). فيه مسائل: الأولى: معرفة مراتب الناس في التوحيد. الثانية: ما معنى تحقيقه. الثالثة: ثناؤه سبحانه على إبراهيم بكونه لم يكن من المشركين. الرابعة: ثناؤه على سادات الأولياء بسلامتهم من الشرك. الخامسة: كون ترك الرقية والكي من تحقيق التوحيد. السادسة: كون الجامع لتلك الخصال هو التوكل. السابعة: عمق علم الصحابة لمعرفتهم أنهم لم ينالوا ذلك إلا بعمل. الثامنة: حرصهم على الخير. التاسعة: فضيلة هذه الأمة بالكمية والكيفية. العاشرة: فضيلة أصحاب موسى. الحادية عشرة: عرض الأمم عليه، عليه الصلاة والسلام. الثانية عشرة: أن كل أمة تحشر وحدها مع نبيها. الثالثة عشرة: قلة من استجاب للأنبياء. الرابعة عشرة: أن من لم يجبه أحد يأتي وحده. الخامسة عشرة: ثمرة هذا العلم، وهو عدم الاغتـرار بالكثـرة، وعـدم الزهد في القلة. السادسة عشرة: الرخصة في الرقية من العين والحمة. السابعة عشرة: عمق علم السلف لقوله: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع، ولكن كذا وكذا. من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب عمولة الموقع. فعلم أن الحديث الأول لا يخالف الثاني. الثامنة عشرة: بعد السلف عن مدح الإنسان بما ليس فيه. التاسعة عشرة: قوله: (أنت منهم) علم من أعلام النبوة.
ويقول البيان الاعلامي الصادر عن الشركة الروسية ان شركة "مروحيات روسيا" - الى جانب عرضها لمروحية "انسات" - اعربت عن استعدادها لعقد صفقات اخرى من المروحيات، ومنها المروحيتان "مي – 34 اس 1" و"كا – 226 تي" الخفيفتان ومروحية "كا – 62" المتوسطة ومروحية "كا – 32 آ 11 في اس" التي حصلت على ترخيص وفقا لمعايير EASA"" الاوروبية ومروحية "مي – 38" الجديدة ومروحية النقل من طراز "مي – 26 تي ". وقد عرض في جناح شركتي "اوبورون بروم" و" مروحيات روسيا " المروحية "كا – 62 " المتوسطة الحديثة التي يبلغ وزنها وقت الاقلاع 6. 5 طن. بالاضافة الى ذلك تعرض الشركة على الشركات الافريقية الاقليمية برنامج تطوير اكثر المروحيات شهرة في افريقيا "مي – 8/17" الى مروحية "مي – 171 ام". كما تضم معروضات الجناح الروسي مروحيات "مي – 35 ام" الحربية. السعودية وفرنسا توقعان صفقات ضخمة في مجال الطيران العسكري - هوامير البورصة السعودية. ويشار في البيان الاعلامي الى ان الشركة تولي اهتماما خاصا لصيانة مروحياتها في الفترة بعد بيعها. وتقوم الشركة بتشكيل فروع لها اطلق عليها اسم "شركة صيانة المروحيات" في شتى مناطق العالم حيث تنشأ مراكز الصيانة والاصلاح المرخص بها. ويجب ان تتوج هذه الجهود بتشكيل شبكة عالمية عامة لصيانة المروحيات الروسية.
ومن المجلات العسكرية في سورية أيضا ( المجلة العسكرية) الصادرة عام 1949م عن الإدارة السياسية للجيش العربي السوري وهي تنشر موضوعات عسكرية منهجية متخصصة إضافة إلى دراسات سياسية واقتصادية، وعلى الرغم من أهميتها الكبيرة في المجال العسكري إلا أنها تهتم فقط بالعسكريين والضباط، وقد اندمجت هذه المجلة فيما بعد مع مجلة ( الفكر العسكري)، ومن المجلات العسكرية السورية التي صدرت في حلب ( مجلة كلية ضباط الاحتياط) وهي مجلة عسكرية ثقافية قومية فصلية صدرت عن كلية ضباط الاحتياط عام 1959م وتراوحت صفحاتها بين 70 إلى 100 صفحة وتوقفت بعد صدروها بعامين مع إلغاء كلية ضباط الاحتياط في حلب.
العاصمة السعودية الرياض السعودية وفرنسا توقعان صفقات ضخمة في مجال الطيران العسكري شملت إحدى الاتفاقيات مشروعا مشتركا مع إيرباص في مجال الطيران العسكري السعودية تابع دبي - العربية. نت نشر في: 04 ديسمبر, 2021: 06:26 م GST آخر تحديث: 04 ديسمبر, 2021: 08:36 م GST تم نسخ الرابط أعلنت الشركة السعودية للصناعات العسكرية SAMI، المملوكة بالكامل لصندوق الاستثمارات العامة السعودي PIF، اليوم السبت، عن توقيع اتفاقية مشروع مشترك مع إيرباص في مجال الطيران العسكري، إضافة إلى مشروع مشترك مع مجموعة فيجياك أيرو FIGEAC AÉRO الفرنسية، والشركة العربية السعودية للاستثمارات الصناعية (دُسر)، وتأسيس شركة "سامي فيجياك أيرو للتصنيع ذ. ساحات الطيران العربى: صواريخ الاس 400 S. م. " بهدف بناء منشأة تصنيع عالي الدقة في المملكة العربية السعودية لإنتاج مكونات هياكل الطائرات. وتم الإعلان عن المشروع المشترك خلال ورش عمل على هامش زيارة الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون إلى المملكة العربية السعودية ، إذ تم توقيع الاتفاقية من قبل المهندس وليد بن عبدالمجيد أبوخالد الرئيس التنفيذي للشركة السعودية للصناعات العسكرية، وجان كلود مايار، رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لشركة فيجياك أيرو والدكتور رائد بن ناصر الريس الرئيس التنفيذي للشركة العربية السعودية للاستثمارات الصناعية "دسر".
تعرض شركة "مروحيات روسيا" التي تنتمي الى مؤسسة" اوبورون بروم" الروسية على الدول الافريقية مروحية روسية جديدة من طراز "انسات". وقد اقيمت مراسم تقديم المروحية وامكاناتها في التحليق على هامش معرض " Africa Aerospace and Defence – 2010" للطيران والدفاع الذي افتتح يوم 21 سبتمبر/ايلول في مدينة كاب تاون بجنوب افريقيا. وجاء ذلك في بيان نشره المكتب الاعلامي لشركة "مروحيات روسيا" ونقلته وكالة "انترفاكس – آ بي في" يوم 21 سبتمبر/ايلول. وجاء في البيان ان مروحية "انسات" تم عرضها في مرأب الطائرات وداخل جناح منتجات شركة "روس تكنولوجي" الروسية على حد سواء. وقال اندريه شيبيتوف المدير التنفيذي لشركة "مروحيات روسيا": "تعتبر اسواق الدول الافريقية منذ فترة طويلة من الاسواق التقليدية لقطاع صناعة المروحيات الروسية، علما ان مروحيتي "مي – 8" و"مي -17" اللتين تستخدمهما بنجاح شركات الطيران الافريقية والمنظمات الدولية معروفتان جيدا للمستهلك الافريقي. الا اننا نعرض على شركائنا الافارقة نموذجا جديدا وهو مروحية "انسات". وذكر ميخائيل دوبروفين رئيس ادارة التسويق في الشركة بدوره ان التزام الشركة بصيانة المروحيات في الفترة بعد بيعها للمستهلك بالتعاون مع الشركاء من جنوب افريقيا قد يزيد من الاهتمام بها من جانب الشركات المشترية والمستخدمة للمروحيات الروسية وشركات اخرى تتعرف عليها في المعرض على حد سواء.
يمكن دمج صواريخ BrahMos في Sukhoi Su-35 أو Dassault Rafale أو Mikoyan MiG- 29 مقاتلاً ، ويمكن أيضًا إطلاقها من منصات بحرية أو برية. لديهم نطاق 290 كم وبسرعة 2. 8 ماخ. يذكر تقرير وزارة الدفاع الهندية لعام 2020 أيضًا أن شركة بناء السفن الهندية GRSE استكشاف إمكانية بيع طرادات هندية الصنع لمصر والمغرب. أما إيطاليا فمن المتوقع إبرام صفقة واسعة هذا العام بين مصر وإيطاليا شركات ليوناردو وفينكانتيري. القوات البحرية المصرية (ENF) تخطط لتعميق علاقتها مع Fincantieri ، والتي من المتوقع أن تفي بعقدها هذا العام من خلال تسليم فرقاطتين أخريين من فئة FREMM إلى ENF. سيتم تجهيز الفرقاطات بقذائف DART الموجهة ، وصواريخ Aster أرض-جو ، وصواريخ Teseo Mk2 / A المضادة للسفن. ستشمل صفقة منفصلة مع Fincantieri تسليم العديد من زوارق الدوريات الساحلية الصغيرة ، والتي سيتم بناؤها محليًا في حوض بناء السفن بالإسكندرية بموجب حزمة نقل التكنولوجيا. ومن المتوقع أيضًا أن يكون Fincantieri الراعي الرئيسي وضيف الشرف في مصر معرض الدفاع إكسبو إيديكس 2021 الذي سيقام بالقاهرة نهاية عام 2021. علاوة على ذلك ، يقال إن الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي على وشك الانتهاء من ملف صفقة لشراء صواريخ باليستية تكتيكية روسية الصنع من طراز إسكندر إم.
ومن أقدم الدوريات العسكرية في العراق ( المجلة العسكرية) التي صدرت عن وزارة الدفاع العراقية في يناير 1924م وهناك مجلة ( الجيش الشعبي) التي صدرت عن القيادة العامة للجيش الشعبي وهي مجلة تبحث في شئون القتال والتدريب الشعبي والفتوة، كما تتناول الشئون الاقتصادية والتاريخية. وفي الأردن مجلة ( الجيش العربي) التي صدرت في الأول من يونيو من عام 1940 عن قيادة الجيش العربي الأردني وقد استمرت في الصدور إلى عام 1949م حيث توقفت وصدر عوضا عنها مجلة ( الوثبة) التي توقفت عام 1951م لعدة سنوات ثم عادت للصدور باسم ( وثبة الجيش) إلى أن توقفت نهائيا وصدر بدلا منها ( المجلة العسكرية) في فبراير من عام 1955م التي صدرت عن القيادة العامة للقوات المسلحة وكانت تصدر كل شهرين. ومن أقدم المجلات العسكرية في سورية: مجلة ( جيش الشعب) التي صدرت عام 1946م عن الإدارة السياسية لوزارة الدفاع، وقد صدرت أسبوعية في البداية ثم تحولت إلى نصف شهرية أواخر السبعينات وكان اسمها ( مجلة الجندي) ثم تغير إلى ( جيش الشعب) في أواخر الستينات وهي موجهة في الدرجة الأولى إلى الضباط وضباط الصف والجنود، إلا أنها تجذب المثقف العادي والعسكري على السواء، حيث تنشر إضافة إلى الموضوعات العسكرية موضوعات علمية وأدبية وطبية واقتصادية وفنية، وتنشر زوايا طبية ونفسية دائمة، وتراوحت كمية الأعداد الموزعة بين 3 إلى 5 آلاف نسخة في بداية تأسيسها ثم كبر الرقم ليتجاوز ال 85 ألف نسخة.