تاريخ النشر: الخميس، 18 يونيو 2015 آخر تحديث: الأحد، 06 فبراير 2022 البحرين: في جو من الألفة والمحبة والسعادة، احتفلت مدرسة صفية بنت عبدالمطلب الابتدائية للبنات بختام أعمال نهاية العام الدراسي، وذلك بإقامة حفل غداء في فندق إليت كريستال، وهنأ الجميع بعضهم بعضاً بهذه المناسبة التي تأتي تزامناً أيضا مع قرب شهر رمضان المبارك، وقد قضى الجميع وقتاً طيباً. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
عرفت ايضا بالشجاعه والقوه. كما أنها كانت شاعره ولها قصائد عده ترثي بها النبي محمد وأبيها واخيها حمزه بن عبدالمطلب. موقف صفية بنت عبد المطلب في غزوة احد خرجت مع نساءٍ أخريات في غزوة أحد لمداواة الجرحى وسقي الجنود ومساعدتهم, وعندما انهزم المسلمون ورأتهم يفرون, أخذت رمحاً وجرت تدافع عن رسول الله بشجاعة وإقدام وهي تعاتب الجنود لفرارهم, وحينها كان أخيها حمزة قد قتل ومثل بجثته, فخاف عليها النبي أن ترى اخيها في مثل هذا الوضع, وطلب من إبنها الزبير بن العوام أن يبعدها, وبعد انتهاء المعركة جاءت عند جثة أخيها حمزه وقالت مقولتها الشهيره: " إن ذلك الى الله, لقد رضيت بقضاء الله, والله لأصبرن, ولأحتسبن إن شاء الله ". قصة صفية بنت عبد المطلب في غزوة الخندق لها موقف رائعٌ آخر, عندما وضع النبي النساء والأطفال والمستضعفين في حصون لحمايتهم في غزوة الخندق, وفي أثناء المعركة والرجال منشغلون بالقتال, تسلل يهودي إلى الحصن الذي فيه صفيه بنت عبدالمطلب وأخذ يتجسس ويطوف بالمكان ليعرف هل في الحصن رجال, ليعرف هل بإمكانهم مهاجمة الحصن أم لا, فأحست به صفية وتحركت ببطء حتى لا يشعر بها وجاءت من ورائه وضربته على رأسه حتى قتلته, ثم قطعت رأسه بسكين ورمتها من فوق الجبل, فنزلت رأسه عند أصحابه الذين كانوا في انتظاره, فاعتقدوا أن في الحصن رجال وقالوا: " قد علمنا أن محمد لم يكن ليترك النساء والأطفال من غير حماة ".
يا عين جودي بدمعة وسهود واندبي خير هالك مفقود واندبي المصطفى بحزن شديد خالط القلب هو كالمعمود رضي الله عنه حياً وميتاً وجزاه الجنان يوم الخلود فلقد كان بالعباد رؤوفاً ولهم رحمة وخير رشيد توفيت صفية بنت عبد المطلب في المدينة المنورة ودفنت في البقيع تغمدها الله بواسع رحمته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. *******
21 أغسطس, 2011 بصائر للأسرة والمرأة 1210 زيارة إذا أردت أن تبحثي عن سرّ العمالقة والعباقرة والنوابغ والقادة، فابحثي عن أمهات هؤلاء، والأسر التي تَربَّوا وترعرعوا فيها، والبيئة التي نشؤوا فيها، والأمهات اللاتي قمن بتربيتهم وتعليمهم. إنَّ دور المرأة في الحياة لا يقلُّ أبداً عن دور الرَّجل، فالمرأة مشاركة للرجل في حماية الأسرة وتحمّل المسؤولية في بناء حياة الأبناء، ورفع ذكرهم وبقاء أثرهم ، وإنَّ من يقلب صفحات التاريخ يجد صوراً لعظمة الأمهات ، تستطيع المرأة المسلمة في عصرنا الحاضر أن تفخر بها وتبني عليها أمجاداً، ومن تلك النساء صحابية جليلة أنشأت للمسلمين أول فارس سلَّ سيفاً في سبيل الله ، وهذا ليس عجيباً على امرأة كانت أوَّل من قتلت مشركاً في الإسلام ؟ امرأة كان يحسب لها الرِّجال ألف حساب. إنَّها الهاشمية القرشية التي اكتنفت المجد من كلِّ جانب؛ أبوها زعيم قريش و سيّدها المطاع عبد المطلب ابن هاشم جدّ النبيّ صلَّى الله عليه وسلّم، وأمّها هالة بنت وهب أخت آمنة بنت وهب والدة الرَّسول صلَّى الله عليه وسلم، وزوجها الأوَّل؛ الحارث بن حرب أخو أبي سفيان ابن حرب زعيم بني أمية ، وقد توفي عنها ، وزوجها الثاني، العوام بن خويلد أخو خديجة بنت خويلد سيدة نساء العرب في الجاهلية ، وأولى أمهات المؤمنين في الإسلام ، وابنها الزبير بن العوام حواري رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وأخوها سيد الشهداء حمزة.
[6] [7] [8] المصادر والمراجع عدل ^ الدر المنثور في طبقات ربات الخدور - زينب فواز العاملية - صفحة 91 - الطبعة الأولى سنة 1312 هجري بمطبعة بولاق - مصر ^ السيرة الحلبية - الحلبي - ج ٣ - الصفحة ٤٠٠. نسخة محفوظة 2020-08-08 على موقع واي باك مشين. ^ اسم الکتاب: سير اعلام النبلاء - ط الحديث المؤلف: الذهبي، شمس الدين الجزء: 3 صفحة: 512. نسخة محفوظة 2020-06-07 على موقع واي باك مشين. ^. الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ٨ - الصفحة ٤٥ نسخة محفوظة 2020-06-07 على موقع واي باك مشين. ^ المناقب والمثالب1 نسخة محفوظة 2010-10-13 على موقع واي باك مشين. ^ السيرة النبوية - ابن هشام الحميري - ج ١ - الصفحة ١١٠. نسخة محفوظة 2019-05-20 على موقع واي باك مشين. ^ السيرة النبوية - ابن هشام الحميري - ج ١ - الصفحة ١١١. نسخة محفوظة 2020-06-07 على موقع واي باك مشين. ^ الديوان - أعيني جودا بدمع درر. نسخة محفوظة 2017-07-03 على موقع واي باك مشين. بوابة المرأة بوابة أعلام بوابة محمد بوابة الجاهلية
ويقول ﷺ في حديث المقدام: ما ملأ ابنُ آدم وعاءً شرًّا من بطنٍ ، مِلْءُ البطون فيه خطرٌ كبيرٌ، فهو يُسبّب التّخمة وأمراضًا كثيرةً. بحسب ابن آدم: يكفي ابن آدم، لُقَيْمَات -وفي لفظٍ: أكلات- يُقِمْنَ صلبه، فإن كان لا محالة فثلثٌ لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه يعني: إذا رتَّب ونظَّم أكله، فيأكل ولا يشبع، ويشرب ولا يروى كثيرًا، ويُبْقِي شيئًا للتنفس والراحة، فهذا أحسن له؛ لأنه إذا أكل في الثلث، وشرب في الثلث، بقي ثلثٌ للتنفس والراحة. والشِّبَع لا بأس به، والرِّيُّ لا بأس به، لكن إذا ترك بعضَ الشِّبَع وبعضَ الري ليتنفَّس وليُعطي بطنَه الراحة، فهذا لا بأس به. بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه. وقد سبق أن النبي ﷺ دعا أهل الصفة، وأعطى أبا هريرة قدحًا فيه لبن ليسقيهم، فسقاهم جميعًا، ثم بقي أبو هريرة والنبي ﷺ، فقال له النبيُّ ﷺ: اشرب ، فشرب، ثم قال: اشرب ، فشرب، ثم قال: اشرب ، فشرب، ثم قال: اشرب ، فقال: والذي بعثك بالحقِّ، لا أجد له مسلكًا، يعني: قد رويتُ جدًّا، فلا بأس أن يروى الإنسان ويشبع، لكن كونه يُعالج نفسه، ويُبقي شيئًا للنَّفَس في أكله وشربه، ولا يشبع كثيرًا، ولا يروى كثيرًا؛ يكون أصلح لحاله، وأصلح لجسمه، وأسلم من العواقب. والمقصود من هذا كله: الصبر على ما يُصيب الإنسان من الحاجة، ولكن -مثلما تقدَّم- ليس معناه أن يخلد إلى الراحة ويترك الأسباب، لا، بل يأخذ بالأسباب؛ حتى يستغني هو ومَن تحت يده، وحتى يجد ما يسدّ حاجته؛ لقوله ﷺ: احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ، وقوله ﷺ: اليد العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى ، وقوله ﷺ لما سُئل: أيُّ الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور ، وقوله ﷺ: لأن يأخذ أحدُكم حبله فيأتي بحزمةٍ من الحطب على ظهره، فيبيعها، فيكفّ بها وجهه؛ خيرٌ له من سؤال الناس: أعطوه، أو منعوه ، فالأسباب مطلوبة: بيع، أو شراء، أو غِراسة، أو غير ذلك من أسباب الرزق.
سادسًا: أن هذا الحديث فيه الحث على الاقتصاد، وعدم الإسراف؛ قال تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾ [الأعراف: 31]. سابعًا: أن هذا الحديث فيه تعويد على الصبر والتحمل والانتصار على النفس الشهوانية، ولذلك يسمى رمضان شهر الصبر. والحمدُ لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] ص 390 برقم 2380، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وحسنه الحافظ في الفتح (9/ 528). [2] جامع العلوم والحكم ص 503. [3] جامع العلوم والحكم ص 503، وفتح الباري (9/ 528). حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه. [4] جامع العلوم والحكم ص 504- 506. [5] انظر: الطب النبوي ص 105. [6] ص 854 برقم 2062، وصحيح البخاري ص1067 برقم 5393. [7] ص 853 برقم 2059، وصحيح البخاري ص1067 برقم 5392 واللفظ لمسلم. [8] ص 404 برقم (2478)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
نعم لإعطاء النفس حقها، لسنا ضد الطعام والتنويع به ولكننا ضد المبالغة والهوَس.. وضد عدم ترتيب الأولويات، فاحرصوا على أولوياتكم بارك الله فيكم، بلغنا الله رمضانات عدة وبارك لنا فيها وكتبنا من عتقاءه من النار. ♥️
وقال صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه». رواه أحمد والبخاري. 21-إفطار بعض المدخنين على الدخان، والسنة الإفطار على التمر أو الماء، أما الدخان فهو محرم في رمضان وفي غير رمضان. 22-ترك صلاة التراويح مطلقاً، أو تركها مع الجماعة في المسجد. 23-عدم إكمال صلاة التراويح مع الإمام، فيصلي بعضها وينصرف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من قام مع الإمام حتى ينصرف، كتب له قيام ليلة». رواه أبو داود والترمذي وصححه. 24-كثرة الحركة أثناء صلاة التراويح، مما يدل عن عدم الخشوع. 25-حمل المصحف لمتابعة الإمام دون حاجة، وهذا أيضاً يذهب الخشوع، لأنه سوف يضطر إلى تقليب صفحاته، ثم القيام بوضعه في جيبه أو على الأرض وكل هذه الحركات لا ضرورة لها. "بحسب بن آدم لقيمات".. ملخص نبوي لتنظيم المعدة واستحضار القوة. 26-رفع أصوات بعض المصلين بالبكاء، وهذا يدعو إلى الرياء، وكان هدي السلف الإسرار بالبكاء حتى الرجل منهم كانت دموعه تسيل وهو نائم مع امرأته دون أن تشعر به. 27-إيذاء المصلين في التراويح وغيرها بالروائح الكريهة، كأن يأكل ثوماً أو بصلاً أو كراثاً ثم يأتي إلى المسجد وهذا منهي عنه. 28-تعمد الصلاة خلف الإئمة الذين ينقرون صلاة التراويح نقراً، بدعوى أن التخفيف مطلوب، وقد كان السلف يقرأون بمئات الآيات، ويعتمدون على العصي من طول القيام فالمشروع للإمام أن يتوسط في القراءة ولا يتبع أهواء الناس، ولا يشق عليهم كذلك.
هداك الله.. بحسب ابن ادم أكلات (لقيمات) | إذاعة القرآن الكريم. ملعقة شاي يعني إذا عزمتني عندك على مفطح أجي راز نفسي وملعقتي معي.. والله الفشيله.. يا بو عبد الرحمن جعل مدخوله العافيه لكن الأكل الشره ما يجي بالوراثه!! يعني ماهو علينا هالأعذار ؟؟ الله يعطيك العافيه أخوي أبو دانه وياليت الجنس الناعم يتصفح هذا الموضوع أكثر من الجنس الي ماهو ناعم... 16-01-2007, 11:15 PM عبدالعزيز العماني مدير النشاطات الخارجية يعطيك العافيه بن عمي موضوع شامل وقيم وكل انسان اصابعه في يده وهو الذي يحدد كمية اللقمه بدون ان يتدخل احد في ذلك. بارك الله فيك ابودانه::: التوقيع::: 17-01-2007, 12:13 AM dawerd أبو ثامر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكور على هذه النصائح الجيدة بارك الله فيك::: التوقيع:::