قصيدة الفرزدق في علي بن الحسين واحدة من أشهر قصائد المدح في الإمام علي بن الحسين رابع الأئمة عند الشيعة، وهذه القصيدة وجهت لهمام بن غالي التميمي الملقب بالفرزدق وكان هذه القصيدة قد ذكرت بعدما انتهى علي بن الحسين من الطواف بالكعبة ويريد استلام الحجر، وظلت هذه القصيدة متداولة بين العلماء والشعراء لفترة كثيرة فهي من أجمل قصائد المدح عند الشيعة. قصيدة شرح هذا الذي تعرف البطحاء وطأته قصيدة الفرزدق من القصائد التي حققت جدلاً كبيراً فبعد إنشاء القصيدة غضب هشام بن عبدالملك ومنع جائزته وقد قال ألا قلت فينا مثلها؟ قال " هات جدا كجده وأبا كأبيه وأما كأمه حتى أقول فيكم مثلها "، بعد ذلك الجملة حبس عسفان بين المدينة ومكة ولكن عندا وصل الخبر إلى الإمام علي بن الحسين بعث 12 ألف درهم وبعث له رسالة كتب فيها اعذرنا يا أبا فراس، فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به.
ابن: خبر (هذا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. فاطمةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. إنْ: حرف شرط لا محل له من الإعراب. كنت: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة وهى (ضمير رفع متصل) في محل جزم فعل الشرط، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان. جاهله: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، بجده: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب ، جده: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، أنبياء: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامه جره الكسرة الظاهرة على آخره. قد خُتموا: قد حرف تحقيق، وخُتموا: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الضم ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. هذا الذي تعرف البطحاء وطأته pdf. وجملة (قد ختموا) في محل رفع خبر لأنبياء. وجملة (هذا ابن.... ) استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة الشرط (إن كنت جاهله... ) اعتراضية لا محل لها من الإعراب. وجملة (أنبياء الله قد ختموا بجده) في محل رفع نعت لـ (ابن)، وليس: الواو حرف استئناف.
سَهلُ الخَليقَةِ لا تُخشى بَوادِرُهُ يَزينُهُ اِثنانِ حُسنُ الخَلقِ وَالشِيَمُ وهنا وعلى نفس المنوال يصف الفرزدق زين العابدين بأنه سهل الخليقة أيّ ذو طبع وسجية سهلة ويسهل التعامل معه، بالإضافة إلى أنّه يزدان بحلمه وبطباعه الطيبة، وفي حال غضبه لا يخرج عن الحقّ. هذا الذي تعرف البطحاء وطأته - موضوع. حَمّالُ أَثقالِ أَقوامٍ إِذا اِفتُدِحوا حُلوُ الشَمائِلِ تَحلو عِندَهُ نَعَمُ إنّ الإمام زين العابدين علي بن الحسين كثير الحمل دائمًا لهموم الناس، ويعيش معهم ويشعر بمعاناتهم، وليس غريبًا من الناس أن يُفسحوا له مكانًا عند الحجر الأسود. ما قالَ لا قَطُّ إِلّا في تَشَهُّدِهِ لَولا التَشَهُّدُ كانَت لاءَهُ نَعَمُ كلمة لا لم توجد في قاموس زين العابدين، فهو لم يقل أبدًا هذه الكلمة إلا في عبارة الوحدانية "لا إله إلّا الله"، وهذا إشارة إلى مستوى كرمه وحبه المتواصل للعطاء، وعدم صدّه وتجاهله للناس. عَمَّ البَرِيَّةَ بِالإِحسانِ فَاِنقَشَعَت عَنها الغَياهِبُ وَالإِملاقُ وَالعَدَمُ لا يتوقّف الشاعر أبدًا عن وصف زين العابدين، وصفاته هذه ناجمة عن طيب سجيّته وشمول عطائه، فهو أيضًل ذو خيرٍ على البرية جمعاء، من حيث نشره لقيم العلم وتراجع الجهل والفقر الشديد والتخلف في عهده.
[١] شرح القصيدة فيما يلي شرح القصيدة: [٢] البيت الأول هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ الشرح: أراد الفرزدق في هذا البيت أن يعرّف هشام والموجودين بأنّ زين العابدين هو شخص معروف في مكة المكرمّة ومعروف في مواقع الحِلّ وفي مواقع الإحرام. البيت الثاني هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ الشرح: بدأ الشاعر باسم الإشارة (هذا) للدلالة على أنّ زين العابدين هو شخص مقرّب من الناس ومعروف لديهم، حيث أراد الشاعر أن يوجّه رسالة قوية لهشام بن عبد الملك بقوله خير عباد الله كلهم، ثمّ وصف زين العابدين بالنّقاء والطهارة والعلم للدلالة على شخصه الكريم. ما إعراب قصيدة هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ؟ - إسألنا. البيت الثالث هذا ابنُ فاطمَةٍ إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا الشرح: يورد الشاعر في هذا البيت بعض للحقائق عن الإمام زين العابدين بأنّ أمّه هي فاطمة الزهراء ، وجدّه هو الرسول محمد عليه الصلاة والسلام وهو خاتم الأنبياء والمرسلين. البيت الرابع وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ الشرح: هنا يوجّه الشاعر رسالة إلى هشام فيقول له بأنّه لا يعيب الإمام زين العابدين إنّكارك له بل هذا أمر يعيب هشام، فليس هناك من عربي ولا أعجمي من لا يعرف من هو زين العابدين.
قدم مدحت عاصم مدير الاذاعة عام1936 ليلى مراد للغناء مرة كل أسبوع يوم الثلاثاء فى الإذاعة، مع الشيخ محمد رفعت الذى كان يقدم تلاوة القران الكريم في نفس اليوم ووصل أجر ليلى مراد 15 جنيها، إلا أنها مع اقبال المنتجين والمخرجين عليها لتقديم افلاما سينمائية اعتزلت ليلى مراد الإذاعة عام 1938. فى عام 1938 اختارعبد الوهاب المطربة ليلى مراد لمشاركته فيلم " يحيا الحب " اخراج محمد كريم وغنت فى الفيلم اغنية واحدة هى ( ياما أرق النسيم) ليلتقطها بعد ذلك المخرج توجو مزراحى عام 1939 لتقديم فيلم " ليلة ممطرة " أمام يوسف وهبى لتبدأ مرحلة قال عنها النقاد مرحلة توجو مزراحى فى حياتها. فقدمت افلام تحمل اسمها فقامت ببطولة: ليلى بنت الريف، ليلى بنت مدارس، ليلى، الذى استمر بالسينما 16 اسبوعا عن قصة غادة الكاميليا، ليلى فى الظلام ليصل اجرها 12 الف جنيه كأعلى أجر لممثلة فى ذلك الوقت. كلمات اغنيه شحات الغرام لمحمد فوزى. فى عام 1944 قدمت فيلم شهداء الغرام اخراج كمال سليم، وفيلم ليلى بنت الفقراء مع انور وجدى الذى استغل نهاية الفيلم ليتحول الى واقع حيث تزوج البطل من البطلة على يد مأذون حقيقى الذى عقد قرانهما فى البلاتوه. فى عام 1946 قدمت ليلى مراد " الماضى المجهول " مع احمد سالم، ثم خاتم سليمان عام 1947، ضربة القدر، شادية الوادى، وفى 1948 قدمت قلبى دليلى مع انور وجدى، وبعده عنبر، ثم غزل البنات مع نجيب الريحانى عام 1949، وفى نفس العام قدمت فيلم المجنونة مع حلمى رفلة، شاطئ الغرام مع حسين صدقى، لتعود الى انور وجدى فى "حبيب الروح " 1951، وكان فيلم "الحياة الحب " أول وآخر انتاجها ولم تكرر التجربة.
نجاح فوزي السينمائي جعله يفكر في أن يخوض تجربة الإنتاج بـ16 فيلما منها "العقل في إجازة" وكان أول من قدم الفنانة شادية سينمائيا في الفيلم، و"حب وجنون" و"الروح والجسد" و"فاطمة وماريكا وراشيل" وكذلك "صاحبة الملاليم" و"المجنونة" و"غرام راقصة"، وأيضا "يا حلاوة الحب" و"فاعل خير"، كما قام بتأليف أفلام "كل دقة في قلبي" و"معجزة السماء" و"من أين لك هذا". أول فيلم ملون ومن خلال شركة الإنتاج السينمائي التي أسسها قام بتجربة تلوين فيلمين هما (الحب في خطر) و(نهاية قصة) لكن لسوء حظه احترق الفيلمان أثناء وصولهما من فرنسا إلى مصر وبقيت النسخ الأبيض والأسود، وهو ما تسبب له في خسائر فادحة. اغنيه شحات الغرام محمد فوزي وليلي مراد. رائد الموسيقى الشبابية اتسمت ألحان محمد فوزي بالبساطة والعمق في الوقت نفسه، فكان حريصا على دمج الإيقاعات الشرقية إلى جانب الغربية أيضا، سواء الألحان التي غناها بنفسه أو التي قدمها لمطربين آخرين. لقبه الموسيقيون الكبار في عصره بأنه "رائد الموسيقى الشابة والمتجددة"، ومن أهم أغانيه "داري العيون" و"حبيبي وعنيا" و"شحات الغرام" و"طير بينا يا قلبي" و"مال القمر ماله" و"تملي في قلبي" و"راح توحشيني"، وقدم اللون الفرانكو في أغنية "يا مصطفى".
انتهى الخبر. شكرا على زيارتك موسوعة بصراوي الاخبارية مصراوي