مساء الخير.. * كل عام ورمضان ينعاد علينا و عليكم بكل خير.... ادري انقطعت عنكم فترة مش قصيرة ^^ وصراحة رجعت وانا متحمسة انزل بوستات اكثر.. وبوست اليوم انطلب مني من فترة طويلة ويفتكرون متابعاتي القدامى وخصوصا الي طلبوه مني شخصياً.. لمشاهدة الجزء الثاني بوست اليوم: عن فواحات باث اند بادي ووركس الي دايما اصورها لكم ، وكنتم تسالوني عنها.
so.. bey bey للتواصل: لمشاهدة قناتي علي اليوتيوب اضغط هنا الرجاء الاشتراك في القناة ❤️ snapchat: i_iafnan instagram: i_iafnan email:
العروض الخاصة بصابون اليد كما نعلم أن صابون اليد السائل من أكثر المنتجات التي عليها طلب وتوفر الحماية الصحية لنا ولأطفالنا في عرض 5 عبوات بسعر 99 ريال سعودي وخدمات التوصيل المباشرة لكل أنحاء المملكة وتتوافر كل الروائح العطرية الخلابة في منتجات الصابون مثل: الياسمين القرنفل الورود العطور الفرنسية عروض منتجات صابون اليد صابون برغوه حاملات صابون صابون مغذي عبوات الجيب معقمات الأيدي عبوات السفر كل تلك العروض 5 عبوات بسعر 99 ريال من خلال حصولك على كود خصم متجر باث اند بودي ووركس وأيضا معمقات اليدين التي توفر لنا القضاء على جميع الفيروسات. عروض الهدايا الذهبية تمنح أيضا العروض على الهدايا مثل العطور ويمكنك الاستفادة بالواد الخصم في متجر باث اند بودي ووركس أطقم الهدايا تبدأ من 65 ريال سعودي يتوافر لدينا كل تشكيلات العطور في العطور الرجالي والنسائي والتي تناسب دائما أن تكون هدايا للأصدقاء والمقربين والتي تتميز بكل الروائح العربية والغربية والتركيزات العالية التي تدوم طويلا على الملابس.
من نحن متجر Last Step 2030 نوفر المنتجات الأصلية من المصادر الرسمية لها و التي بدورها تحفظ جميع حقوق المستهلك و تضمن له الحصول علي أقل سعر بأعلي جودة معتمدة عبر العديد من الدراسات لجميع الوكلاء و الموردين واتساب جوال هاتف تليجرام ايميل
50- حديث «فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ» - تعليق فضيلة الشيخ العلامة: زيد بن محمد المدخلي. - YouTube
تاريخ النشر: ٠٥ / ربيع الأوّل / ١٤٢٨ مرات الإستماع: 45148 إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب بر الوالدين وصلة الأرحام أورد المصنف -رحمه الله-: حديث أبي هريرة أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلُم عنهم ويجهلون عليّ، فقال: لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفُّهم المَلّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك [1].
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
وذكر الآية الأخرى وهي قوله -تبارك وتعالى: وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ [الشورى:43] وقد مضى الكلام أيضاً على هذه الآية، فهو يصبر على الأذى، ويحتمل ويَحْمل نفسه على ما يجمل، ويصبر على تجرع مرارة الصبر على ضبط النفس وحملها على الكمالات، وكظم الغيظ، فإن ذلك أمر ليس بالشيء السهل على كثير من النفوس، ثم فوق ذلك أن يغفر، يعني مع الصبر، صَبَرَ وَغَفَرَ والغفْر يتضمن معنيين: الستر، وألا يؤاخذ بالإساءة، قال: إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ يعني من الأمور التي يعزم عليها، فهي من الكمالات التي تُطلب، والصفات الحميدة التي ينبغي أن يشمر المشمرون لطلبها وتحصيلها. ثم ذكر حديث أبي هريرة وهو الحديث الوحيد في هذا الباب، والسبب في ذلك أن ما يتصل بهذا الموضوع قد مضى في الباب الذي قبله أو في بعض الأبواب التي قلبه، ولهذا قال: وفي الباب الأحاديث السابقة في الباب قبله يعني باب "العفو والإعراض عن الجاهلين" فاكتفى بذلك، الشاهد أنه ذكر حديثاً واحداً وهو: حديث أبي هريرة أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأُحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عنه ويجهلون عليّ، فقال: لئن كنتَ كما قلتَ فكأنما تُسفُّهم المَلَّ، ولا يزال معك من الله -تعالى- ظهير عليهم ما دمت على ذلك [1] ، وراه مسلم.
بل قد صحّ في السنّة ما يحثّ على صلة الأرحام غير الأوفياء، وهو ما يُطابق المعنى الذي جاء به الموقف الذي بين أيدينا، فقد قال عليه الصلاة والسلام: ( ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل هو الذى إذا قطعت رحمه وصلها) رواه أبو داود. ومما يستوقفنا في أصل القصّة أن النبي –صلى الله عليه وسلم- كان يُعلّم صحابته الرُقيّ والإحسان في أمورهم كلّها، فلئن كان العدل يقتضي من المظلوم أن يُعامل من ظلمه بالمثل، أو أن يهجرهم تجنّباً لسهامه المؤذية، ونباله الجارحة، فأين الصبر وأين الحلم؟ وأين العفو وأين المسامحة؟ وأين المودّة وأين الرحمة؟ بهذا فقط تُنال طمأنينة النفس وراحة البال، وما أحسن قول المقنع الكندي: وإن الذي بيـني وبيـن بني أبي وبين بني عمي لمختلف جدا أراهم إلى نصـري بطـاءً وإن هم دعوني إلى نصر أتيتهم شدا إذا أكلوا لحمي وفرت لحومهم وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا