وكتبها: يزن الغانم 1 0 1, 187
والبرّ كلمة جامعة تطلق على أنواع الخير كلّها.
فتاوى اللجنة الدائمة (١٩٦/١٨). وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: س: المسلم الذي وظيفته بناء، هل يجوز له أن يبنيَ كنيسة للكفار؟ ج: لا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبنيَ كنيسة أو محلًّا للعبادة ليس مؤسَّسًا على الإسلام الذي بعث الله به محمدًا؛ لأن ذلك من أعظم الإعانة على الكفر، وإظهار شعائره، والله عز وجل يقول: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. فتاوى اللجنة الدائمة (٤٨٢/١٤). قال تعالى:ــ (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) | دروبال. الخاتمة: يقول العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى: والمقصود من اجتماع الناس وتعاشرهم التعاونُ على البر والتقوى، فيعين كل واحد صاحبه على ذلك علمًا وعملًا. فان العبد وحده لا يستقل بعلم ذلك ولا بالقدرة عليه، فاقتضت حكمة الرب سبحانه أن جعل النوع الإنساني قائمًا بعضه ببعضه، معينًا بعضه لبعضه. الرسالة التبوكية (ص، ١٠). فعلى المسلم أن يسعى دائمًا في التعاون على البر والتقوى في كل قول وعمل واعتقاد، وأن يسعى دائمًا في ترك التعاون على الإثم والعدوان في كل قول وعمل واعتقاد. والله أسأل أن يجعلنا كذلك إلى يوم نلقاه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وأوضح مدير عام التدريب بوزارة الأوقاف، أن النبي "صلى الله عليه وسلم" كان يربي أمته على التكافل المعنوي والمادي، بمعنى أن يتضامن الإنسان مع أخيه الإنسان معنويا فيفرح لفرحه ويحزن لحزنه، لدرجة يظهر معها مظاهر حرصه "صلى الله عليه وسلم" على ضرورة التمسك بالتكافل وإعانة المحتاجين ومساعدتهم، خاصة في وقت الأزمات التي تمر بها الأفراد والمجتمعات، ضمانا لوحدة الصف وتماسك المجتمع. وأشار إلى أن الإنسان لا يعيش منفردًا منعزلًا عن غيره، ولهذا فإن سعادة الإنسان لا تكتمل إلا في إطار من الألفة والتعاون والتراحم، وهي المعاني الذي يحدثها التمسك بخلق التكافل، هذا الخلق الذي يشعر الاغنياء بقيمتهم ودورهم، ويحفظ للفقراء إنسانيتهم وكرامتهم، كما أنه وفي الوقت نفسه ينعكس إيجابيا على التكامل في كل مجالات ومناحي الحياة، بما يحقق استقرار المجتمعات وأمنها. قال تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} ، مؤكدا أن سيدنا رسول الله يبشر المعطيين ويبشر المتصدقين (مَا مِنْ يَوْمٍ يُصبِحُ العِبادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا اعطه ممسكا تلفا) كونوا كسيدنا رسول كأنك تعطيه والجود ساحله ولو لم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتقي الله.
ولو علم المحتكر والمستغل أن المال الذي يجنيه من احتكاره واستغلاله سيكون وبالًا عليه يوم القيامة لكان هذا رادعًا له عن ذلك الظلم، حيث يقول الحق سبحانه: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}، ويقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): (الْجَالِبُ مَرْزُوقٌوَالْمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ)، ويقول (صلى الله عليه وسلم): (تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمِ). أما التاجر الوطني الصدوق فهو الذي لا يَخدع ولا يغش ولا يخون، بل تدفعه وطنيته ولا سيما وقت الأزمات إلى أن يقلل هامش ربحه تخفيفًا على الناس، ولا شك أن ذلك من التراحم الذي يثاب عليه، وقد وعدالله (عز وجل) على لسان نبيه (صلى الله عليه وسلم) التاجر الصدوق بالأجر العظيم، حيث يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): (التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأَمِينُ مَعَ النَّبِيِّينَ، وَالصِّدِّيقِينَ، وَالشُّهَدَاءِ)، ويقول (صلى الله عليه وسلم): (رَحِمَ اللهُ رَجُلاً سَمْحًا إذا باعَ، وإذا اشْتَرى، وإذا اقْتَضى). الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتمالأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ)، وعلى آله وصحبه أجمعين.
لم يقتصر اعمال النسيج على سعف النخيل بل يستخدم ايضا لصناعة المنسوجات خيوط الصوف او القطن ؟ الإجابة هي / صواب
ازدهرت الأغنام الإسبانية ميرينو في جنوب إفريقيا. في وقت لاحق تم إرسال بعض أحفاد الأغنام الإسبانية ميرينو إلى أستراليا. وصلت خروف ميرينو الأولى إلى أستراليا عام 1797. وكانت هذه الأغنام من نسل قطيع مارينو الملكي في إسبانيا. بعد التربية الانتقائية ، أنتج المزارعون الأستراليون صوف ميرينو الأسترالي الناعم ثم نقلوه إلى إنجلترا للتصنيع. صوف ، أستراليا. نقل بالات الصوف ، أستراليا ، 1900. صوف ، بلاد الشام نساء أصليات يغسلن الصوف في ربيع بالقرب من جنين ، فلسطين ، صورة التقطها ويليام إتش راو تظهر نساء يغسلن الصوف بالقرب من مدينة جنين ، حوالي عام 1903. كما اهتم عرب الشام بتربية الغنم والصوف. في عام 1941 ، أصدر كونغرس الولايات المتحدة قانون تصنيف منتجات الصوف. كان هذا القانون لحماية المنتجين والمستهلكين من الوجود غير المعروف للبدائل والمخاليط في منتجات الصوف. لم يقتصر اعمال النسيج على سعف النخيل بل يستخدم ايضا لصناعة المنسوجات خيوط الصوف او القطن - منبع الحلول. يشترط هذا القانون أن تحمل جميع المنتجات التي تحتوي على الصوف (باستثناء المفروشات وأغطية الأرضيات) علامة تشير إلى محتوى ونسب المواد في النسيج. بدأ الانخفاض في أسعار الصوف في أواخر عام 1966 بسبب انخفاض الطلب على الصوف الطبيعي مع زيادة استخدام الألياف الاصطناعية مما أدى إلى انخفاض حاد في الإنتاج.
[٥] صناعة النسيج في عملية النسيج تُستخدم طريقتان أساسيتان، وهما النسيج العادي أو البسيط (بالإنجليزية: Plain Weave)، والنسيج القطني الطويل (بالإنجليزية: Twill)، أما الغزل الصوفي فيتم إنتاجه باستخدام النسيج العادي، ونادراً ما يُستخدم في الغزل الصوفي الطريقة الأخرى، ويكون النسيج الناتج ناعماً وليناً وعديم اللمعان أو بلمعان خفيف جداً، أما الغزل الجوخي فهو أكثر نعومةً وإحكاماً وترتيباً ويُنسَج باستخدام طريقة النسيج القطني، وهو مُكلف أكثر من النسيج الصوفي العادي.