والملاك بكسر الميم وفتحها. - فأخذ بلسانه أمسك النبي -صلى الله عليه وسلم- لسان نفسه. - كف احبس. - ثكلتك فقدتك، ولم يقصد رسول الله حقيقة الدعاء، بل جرى ذلك على عادة العرب في المخاطبات. - وهل استفهام إنكار، بمعنى النفي. - يكب بضم الكاف، يصرع. - الناس أي أكثرهم. - حصائد ألسنتهم ما يقولونه من الكلام الذي لا خير فيه؛ لأنه من نتائج وآثار كلامهم. شرح حديث: يا عبادي لو أن أولكم وآخركم. الفوائد 1: حرص الصحابة -رضي الله عنهم- على العلم، ولهذا يكثر منهم سؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن العلم. 2: همة معاذ بن جبل -رضي الله عنه- حيث لم يسأل عن أمور الدنيا، بل عن أمور الآخرة. 3: إثبات الجنة والنار، والإيمان بهما أحد أركان الإيمان الستة. 4: العمل يدخل الجنة ويباعد عن النار، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقره على هذا. 5: التوفيق بيد الله -عز وجل-، فمن يسر عليه الهداية اهتدى، ومن لم ييسر عليه، لم ييسر له ذلك. 6: ترتب دخوله الجنة على الإتيان بأركان الإسلام الخمسة، وهي: التوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج. 7: السؤال الذي صدر من معاذ -رضي الله عنه- سؤال عظيم، لأنه في الحقيقة هو سر الحياة والوجود، فكل موجود في هذه الدنيا من بني آدم أو من الجنّ غايته إما الجنة وإما النار، فلذلك كان هذا السؤال عظيماً.
[1] رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 2577].
يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُونِي، فَأَعْطَيْت كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَته، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ. يَا عِبَادِي! إنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا؛ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَن إلَّا نَفْسَهُ" [1]. ما الجمال في حصائد ألسنتهم - اسال المنهاج. لغة الحديث: الكلمة معناها حرمت الظلم على نفسي فاستهدوني استكسوني واستغفروني صعيد واحد المخيط عار أي لا يقع مني الظلم تعاليت وتقدست مع قدرتي على الظلم. أي اطلبوا مني الهداية. أي اطلبوا مني الكساء. أي اطلبوا مني المغفرة فالألف والسين والتاء في الغالب كلها تـأتي بمعنى الطلب. أي أرض واحدة. الإبرة. أي مفتقر للباس. فوائد مستنبطة من الحديث: 1- الحديث دليل على عظم جرم الظلم. (إني حرمت الظلم على نفسي) وذلك لكمال عدله.
((قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به))؛ أي: إنا معاقبون بكل ما نتكلم به ((فقال)) له النبي صلى الله عليه وسلم: ((ثكلتك أمك))؛ أي: فقَدَتْك، وهو دعاء عليه بالموت على ظاهره، وليس المراد الدعاء عليه بالموت، بل جريًا على عادة العرب في الخطاب؛ كـ: تربت يداك، ولا أم لك، ولا أبا لك، وأشباه ذلك. حصائد ألسنتهم - ملتقى الخطباء. ((وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: ((على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم؟)) شبه ما يتكلم به الإنسان بالزرع المحصود بالمنجل، وهو من بلاغة النبوة، فكما أن المنجل يقطع ولا يميز بين الرطب واليابس والجيد والرديء، فكذلك لسان بعض الناس يتكلم بكل أنواع الكلام حسنًا وقبيحًا، والمعنى لا يكُبُّ الناسَ في النار إلا حصائدُ ألسنتهم؛ من الكفر، والقذف، والشتم، والغِيبة، والنميمة، والبهتان، ونحوها، وهذا الحكم وارد على الأغلب؛ لأنك إذا نظرت لم تجد أحدًا حفظ لسانه عن السوء إلا نادرًا. الفوائد من الحديث: 1- حرص معاذ بن جبل رضي الله عنه على الأعمال الصالحة. 2- إثبات الجنة والنار، وهما موجودتان، وهما لا تفنيان أبدًا. 3- أن أول شيء وأعظمه توحيد الله عز وجل، والإخلاص لله؛ لقوله: تعبد الله ولا تشرك به شيئًا.
فليحذر كل مسلم إذا عمل أعمالا صالحة أن يطلق لسانه بما ينفعها أو يبطلها؛ فيكون من أصحاب النار. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات معاني الكلمات الكلمة المعنى - لقد سألت عن عظيم عن عمل عظيم، لأن دخول الجنة والنجاة من النار أمر عظيم جدا، لأجله أنزل الله الكتب، وأرسل الرسل. - من يسره الله عليه بتوفيقه إلى القيام بالطاعات على ما ينبغي وترك المنهيات. - تعبد الله توحده. - على أبواب الخير من النوافل، لأنه قد دله على واجبات الإسلام قبل. - الصوم الإكثار من نفله، لأن فرضه مر ذكره قريبا. - جنة بضم الجيم: وقاية لصاحبه من المعاصي في الدنيا، ومن النار في الآخرة. - وصلاة الرجل في جوف الليل يعني أنها تطفيء الخطيئة كذلك، والمرأة مثل الرجل في ذلك، وإنما خص الرجل بالذكر لأن المخاطب وهو السائل رجل أو لغير ذلك. وهل يكب الناس في جهنم الا حصائد السنتهم. - تتجافى تتنحى. - المضاجع مواضع الاضطجاع للنوم (المراقد). - ذروة بضم الذال وكسرها، الطرف الأعلى. - سنامه السَّنام: ما ارتفع من ظهر الجمل. - بملاك ذلك كله بمقصوده وجماعه، وما يعتمد عليك.
استمع الى "اغنية قلت المطر طلال مداح" علي انغامي طلال مداح - قلت المطر.. مدة الفيديو: 7:15 طلال المداح ❤. قلت المطر مدة الفيديو: 7:15 طلال مداح / قلت المطر / ألبوم قصت ضفايرها رقم 23 مدة الفيديو: 7:17 طلال مداح و قلت المطر، أبها ١٩٩٩ مدة الفيديو: 7:47 طلال مداح / قلت المطر / مسرح التلفزيون مدة الفيديو: 6:58 طلال مداح / قلت المطر (جلسة) مدة الفيديو: 11:09 قلت المطر | شحرور مدة الفيديو: 6:50 {طلال مداح مسرع}قلت المطر|1998) مدة الفيديو: 5:46 طلال مداح _ قلت المطر مدة الفيديو: 7:15 قلت المطر قالت من اليوم ديمه بدر بن عبدالمحسن. مدة الفيديو: 1:00 عبدالحميد أمين: قلت المطر مدة الفيديو: 10:37 طلال مداح: قلت المطر قالت من اليوم ديمة مابه رعد لابرق ماغير هتان - ألبوم رقم 23 مدة الفيديو: 7:16 طلال مداح _ قلت المطر قالت من اليوم ديمة مدة الفيديو: 7:16 طلال مداح / ياطفلة تحت المطر / ألبوم مرت رقم 62 مدة الفيديو: 4:53 طلال مداح - قلت المطر مدة الفيديو: 7:03
طلال مداح / قلت المطر / مسرح التلفزيون - YouTube
قلت المطر قالت من الـيوم ديـــمه …. ما به رعد لا برق ماغير هـــــــتانعشق جمع ما بين قـاع وغيمــــه …. سيّل علي صدر الثري دمع الامزانهمس النديم اللي يـعاتب نديمــــه …. صوت المطر كنّه تعاتيب خــــــــلانتبسّمت لاجل اللـيالي القديمــــــــه …. وقالت تذكّر قلت يابنت نسيــــــــــاننقض الجروح اللي تشافت ظليمه …. ما عاد به وصل ولا عاد هجــــرانما للرجا في بعض الاحـــوال قيمه …. و ما للعمي صبح ولو بات سهرانلو للزمن عن نيّة الغدر شيمـــــه …. ما فرّق احباب ولا بعّد اوطـــــــــانلاشك وينك يالقلوب السليمــــــــه …. اللي تجازي عن خطا الخل غفـــرانكلن خصيم وذاق لوعة خصيمه …. واللي خصيم الوقت يا بنت خســران
قلت المـطر.. قالـت من اليـــوم ديمــــه ما به رعـد.. لا بـرق.. ما غـير هـتان عشـقٍ جـمع ما بيـن قاعٍ وغـيمه فـيض على صدر الثـرى دمع الأمزان هــمس النديم.. الــلي يعـاتب نـد يــمه صـوت المطـر.. كـنه تعاتـيـب خلان وتبــسـمــت لا جل الــلــيالي الـقــد يـمـه وقالـت تــذ كر قـلـت يابـنت نسيان نـقـض الجـروح الـلي تـشافـت ظـليمــه ما عاد به وصـلٍ ولا عاد هـجران ومـا لـلرجا فـي بعض الأحـوال قــيــمه ومال العـمى صبـحٍ ولو بات سهـران لــو لــلزمن.. عن نية الغـد ر شـيـمـه مـا فـــرق أحـبابٍ ولا بعــد أوطان كلٍ خـصـيم.. وذاق لـوعـة خــصـيـمـه والـلي خـصـيم الوقـت يا بنـت خـسران