ولا تدخر شركة دهانات الجزيرة جهداً في إرساء الشراكات مع العملاء المتميزين على أساس تحمل المسؤولية وتعزيز الموارد البشرية وتضافر الجهود في سبيل تحقيق أعلى المعايير المهنية والتنمية المستدامة في مجال صناعة الدهانات. ونتيجة لذلك قامت الشركة بتغطية مناطق المملكة المختلفة والدول التي تصدّر إليها منتجاتها بـأكثر من 650 صالة عرض ومركز للبيع، تمّ اختيار مواقعها بعناية بحيث توفر للعملاء سهولة الوصول، ورفدت هذه الصالات بكوادر مدربة تعمل على تقديم العون والمساعدة للعملاء في اختيار طيف واسع من المنتجات المتخصصة والمتميزة لإرضاء أذواقهم المختلفة. "دهانات الجزيرة" تمنح عملاءها خيار الدفع بالأقساط. وتواصل شركة دهانات الجزيرة مسيرتها المهنية في اكتشاف الإمكانات اللامتناهية لتقنيات صناعة الدهانات من خلال وحدات إنتاجها، وتحقيق القيمة الأفضل لمنتجاتها بهدف إثراء الحياة البشرية ورفاهية العملاء. هذا وسيبقى وعد شركة دهانات الجزيرة ثابتاً وراسخاً من حيث الالتزام بالجودة والموضوعية والإبداع في صناعة كافة منتجاتها، إضافة إلى المنهجية التي تعمل من خلالها على تحقيق التميز والارتقاء بقدراتها لتحقيق أعلى المعايير العالمية. المدينة الهواتف الخريطة لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً دليلي دليلي
"دهانات الجزيرة" تنظم حفل إفطارها السنوي لوكلائها ومنسوبيها خلال شهر رمضان أقامت "دهانات الجزيرة"، الشركة الرائدة في مجال الدهانات والألوان والحلول الإنشائية، حفل إفطارها السنوي لوكلائها ومنسوبيها خلال شهر رمضان المبارك في فندق كراون بلازا بالمدينة الرقمية في الرياض، وكانت مأدبة الإفطار السنوي شاهدة على حضور كثير من وكلاء وموظفي الشركة. يأتي هذا الإفطار في إطار اهتمام "دهانات الجزيرة" الدؤوب بوكلائها وموظفيها وحرصها الدائم على مشاركتهم المناسبات السعيدة. كتالوج ألوان وأكواد .. ” دهانات الجزيرة ” 2022 - موقع كنتوسة كتالوج ألوان وأكواد .. ” دهانات. وتأتي هذه المبادرة ضمن مبادرات "دهانات الجزيرة" في تقوية أواصر التواصل والتعاون بين منسوبيها ووكلائها في العديد من مدن المملكة العربية السعودية، التي شهدت حفلات إفطار مماثلة خلال الشهر الفضيل، ولتعرب لهم عن امتنانها لكل الجهود المضنية والمتواصلة التي يقومون بها، والتي مكنت "دهانات الجزيرة" من أن تصبح الشركة الرائدة في مجال الدهانات والألوان والحلول الإنشائية في منطقة الخليج، والشرق الأوسط، وشمال أفريقيا. هذا وقد أعرب الأستاذ عبد الله بن سعود الرميح، الرئيس التنفيذي لشركة "دهانات الجزيرة"، عن سعادته البالغة بتنظيم حفل الإفطار وتلبية الحضور للدعوة، بقوله: "نسعد في شهر رمضان، شهر الرحمة والغفران، أن نقيم هذا الإفطار الرمضاني المبارك تعبيراً عن امتنانا لجهود وكلاء ومنسوبي "دهانات الجزيرة" في مختلف أنحاء المملكة من جهة، حيث إنهم هم الأساس التي تقوم عليه الشركة، ولتقوية أواصر العلاقات بين الموظفين؛ ومن جهة أخرى، لكسب أجر الصائمين في هذا الشهر الفضيل، وإني سعدت كثيراً بتلبية الحضور الكريم للدعوة، وهذا أقل ما يمكن أن نقدمه لهم في هذه الأوقات الفضيلة".
نجحت على مدى العقود الماضية في ترسيخ ريادتها كشركة وطنية سعودية، وبصفتها واحدةً من أبرز الشركات المصنّعة للدهانات والأصباغ في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
[1] مجموعات الوان كتالوج الجزيرة 2020 ألوان مجموعة "حياة" تُسمى ألوان المجموعة الأولى بإسم ألوان "حياة" حيث أنه تم تسميتها بهذا الأسم لأن ألوان هذه المجموعة بأكملها مستوحاة من الطبيعة ، وتم اختيار الألوان المستوحاة من الطبيعة هذه لكي تعمل على إضافة شيء من الهدوء والسلام لحياة كل من يتم اختيار ألوان هذه المجموعة ، حيث أن ألوانها تندرج تحت الألوان التي سوف يتم ذِكرها الآن وهي: إكليل الورد وجزيرة بالي وحي الشرق وبريق الغابة وموج الحرير ودخاني. ألوان مجموعة "تراث" تم تسمية ألوان المجموعة الثانية بإسم ألوان "تراث" وسُميت باسم التراث لأنها تتمثل في إضافة ديكور يحتوى على لمسة من الماضي وتمتد هذه اللمسة إلى الحاضر أيضاً ، حيث أنهم قاموا بإضافة لمسة التراث هذه لأنهم يعلمون أن الأنسان معروف بطبيعته يحن إلى الماضي وذكرياته كما يوجد في الأساس أُناس يهتمون بالماضي وبالبحث في التراث فسوف تكون ألوان هذه المجموعة مناسبة لهم بل سوف تكن صُنعت خصيصاً لهم كما أن ألوان هذه المجموعة تندرج نحن الألوان التالية وهي كالآتي: أحمر بهيج وخشب الصنوبر وشمع العسل و سدول الليل و غابة الجبل والكاري. ألوان مجموعة " رؤية " تسمى ألوان المجموعة الثالثة باسم ألوان "رؤية" لأنها تتمثل فى التأمل والثقة في النفس وتطويرها والتطلع لمستقبل باهر ، حيث أن جميع ألوانها تعتمد على التطلع والمستقبل ، وتتكون هذه المجموعة من الألوان الآتية: مساء رمادي وليالي فيينا وسن ونسمة الربيع وبستان ورياح استوائية.
قال سيّد قطب: إنّها مسائل خطيرة ، أخطر من أنْ تتحكّم فيها أهواء البشر ، وأخطر من أنْ تُترك لهم يَخبطون فيها خَبْطَ عشواء ، وحين تُركت لهم ولأهوائهم في الجاهليّات القديمة والجاهليّات الحديثة هدّدت البشريّة تهديداً خطيراً في وجودها ذاته ، وفي بقاء الخصائص الإنسانيّة التي تقوم بها الحياة الإنسانيّة وتتميّز. هل ذنبهن أن الله خلقهن نساء؟ - اليوم السابع. ولعلّ مِن الدلائل التي تُشير بها الفطرة إلى وجودها وتحكّمها ، ووجود قوانينها المتحكِّمة في بني الإنسان ، حتّى وهم يُنكرونها ويرفضونها ويتفكّرون لها ، لعلّ من هذه الدلائل ما أصاب الحياة البشريّة من تَخبُّطٍ وفسادٍ ، ومن تدهورٍ وانهيارٍ ، ومن تهديدٍ بالدمار والبَوار في كلّ مرّةٍ خُولفت فيها هذه القاعدة ، فاهتزّت سُلطة القِوامة في الأُسرة ، أو اختلطت معالمها ، أو شذّت عن قاعدتها الفطريّة الأصيلة. ولعلّ من هذه الدلائل تَوَقان نفس المرأة ذاتها إلى قيام هذه القِوامة على أصلها الفطري في الأسرة ، وشعورها بالحرمان والنقص والقلق وقلّة السعادة ، عندما تعيش مع رجلٍ لا يزاول مهامّ القِوامة وتُنقِصُه صفاتها اللازمة ، فيَكِل إليها هي أمرَ القِوامة! وهي حقيقة مَلحوظة تسلِّم بها حتّى المنحرفات الخابطات في الظلام.
7ـ تمكينها من الفسحة والترويح عن نفسها: في حال الحضر أو السفر، سواء كان هذا استجماماً، أو ذهاباً إلى متنـزَّه، أو أماكن ترفيهية، أو شاطئ بحر ليس فيه معاصي... إلخ، والأصل في هذا ما رواه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على باب حجرتي، والحبشةُ يلعبون في المسجد، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يستُرني بردائه لكي أنظرَ إلى لَعِبِهم، ثم يقوم من أجْلي حتى أكون أنا التي أنصرف، فاقْدُروا قَدْر الجارية الحديثة السنِّ، الحريصةِ على اللهو. وفي حديث آخر: عَنْ عائشة رضي الله عنها قالت: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَأَنَا جَارِيَةٌ لَمْ أَحْمِلْ اللَّحْمَ وَلَمْ أَبْدُنْ, فَقَالَ لِلنَّاسِ: تَقَدَّمُوا، فَتَقَدَّمُوا, ثُمَّ قَالَ لِي: تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ, فَسَكَتَ عَنِّي, حَتَّى إِذَا حَمَلْتُ اللَّحْمَ وَبَدُنْتُ وَنَسِيتُ, خَرَجْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ, فَقَالَ لِلنَّاسِ: تَقَدَّمُوا، فَتَقَدَّمُوا, ثُمَّ قَالَ: تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي, فَجَعَلَ يَضْحَكُ وَهُوَ يَقُولُ: هَذِهِ بِتِلْكَ.
إلا أنَّ الآيات لا تتحدّث عن سبي النّساء، ما يعني أنّ سبيهنّ ليس حالة شرعيّة ثابتة، بل هو حالة تخضع للظروف التاريخيّة الّتي قد تسمح بمرحلةٍ ما بالقيام بهذا الفعل، وقد لا تسمح به في مرحلة أخرى.
ظهرت على الإعلام في الآونة الأخيرة، ظاهرة ظننّا أنها انتهت إلى غير رجعة، إذ إنَّ المجتمعات الإنسانيَّة أصبحت من التطوّر بما لا يسمح بالعودة إلى هذه الظّاهرة، عنيت بذلك سبي النِّساء في الحروب. والخطير في الأمر، أن يتمّ هذا الأمر باسم الإسلام، وتحت راية "لا إله إلا الله، محمَّد رسول الله"، ما يعطي إيحاءً بأنَّ سبي النّساء هو جزء من ثقافة الإسلام وتشريعه. تشبه الرجال بالنساء - موضوع. سوف نحاول في هذه المقالة تبيان حقيقة موقف الإسلام من هذه الظّاهرة، وما إذا كانت المجتمعات الإنسانيَّة تتقبّلها. وإذا كان سبي النّساء في مرحلة تاريخيّة من حياة البشريّة، وفي الإسلام، قد حصل، فهل يعني هذا أنّ سبيهنّ ما زال مشروعاً، والسبي يطلق على خصوص الأسرى من النساء؟ هل شرَّع القرآن السّبي؟!
2015-10-19, 07:03 PM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس جزاكم الله خيرا وجزاك مثله. 2015-10-19, 07:07 PM #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس وفي بعض مواقع التواصل الإجتماعي نسبوه إلى عمر رضي الله عنه. مواقع التواصل أشبه بمجالس القصاصين، ينتشر فيها الغرائب والفرائد والنوادر التي لا أصل لها. 2017-04-25, 07:32 PM #11 جزاكم الله خيرا. 2017-06-28, 05:50 PM #12 يرفع للفائدة. 2020-08-18, 05:42 PM #13 رد: شر النساء ست هن الحنانة والأنانة والمنانة والحداقة والبراقة والشداقة س/ "شر النساء ست هن الحنانة والأنانة والمنانة والحداقة والبراقة والشداقة"٠ ما صحة هذ الحديث؟ ج/ لا أصل له في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونسب الغزالي ذلك القول إلى بعض العرب في الإحياء فقال: قال بعض العرب: لا تنكحوا من النساء ستة: لا أنانة، ولا منانة، ولا حنانة، ولا تنكحوا حداقة، ولا براقة، ولا شداقة
متفق عليه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق الزوج على زوجته: وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ. رواه مسلم. قال النووي (رحمه الله): والمختار أن معناه أن لا يأذن لأحد تكرهونه في دخول بيوتكم، والجلوس في منازلكم، سواء كان المأذون له رجلا أجنبيا، أو امرأة، أو أحدا من محارم الزوجة. وإذا خشيت الزوجة إن هي أخبرت هؤلاء القريبات بمنع الزوج لها من الإذن لهن، أن يؤدي ذلك إلى العداوة، والتباغض، فلا تخبرهن بذلك، ولها أن تستعمل التعريض والتورية في الكلام، تجنبا للكذب الصريح، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 68919 والله أعلم.