#العُلا إحدى أجمل وأقدم مدن المملكة العربية #السعودية، تقع في الجهة الغربية للجزيرة العربية، وهي نقطة التقاء حضارات الشرق الأدنى القديم، كما تمثل حضارة التجارة القديمة لوقوعها في طريق قوافل تجار البذور والتوابل من دول الشرق الادنى الى دول غرب الجزيرة وغيرها، ومن أهم ما تشتهر به هو مهرجان شتاء الطنطورة. مدينة ترفيهية - ويكيبيديا. تبعد العُلا عن المدينة المنورة نحو 300 كم شمالاً، ونزل فيها الرسول الكريم وهو في طريقه الى غزوة تبوك، وتعتبر من المناطق الأثرية المسجلة في منظمة "الأونيسكو" لما تحتويه من آثار تاريخية عظيمة. وقد لعبت خصوبة الأرض، ووفرة المياه دوراً في جعلها مستقراً لحضارات عدة عبر التاريخ، فسكنها الأنباط قوم النبي صالح، وأسسوا حضارتهم فيها، واكتشف المؤرخون بقايا آثار تعود إلى عصر اللحيانيين الذين استوطنوها قبل الميلاد بـ900 عام. الآثار في العُلا الحجر – مدائن صالح: هي من اهم المناطق الاثرية لمدينة العُلا، وهي متحف أثري مفتوح، والآثار القديمة في الحجر عبارة عن أماكن عبادة، والعديد من النقوش الصخرية تمثل الحضارات المتعاقبة على المكان وهي اثار ثمودية، ولحيانية، ونبطية، وغيرها. ويوجد في الحجر أو مدائن صالح ما يقرب من 131 مدفناً يعود تاريخها جميعاً الى العام الاول قبل الميلاد حتى العام 75 ميلادي، وتمثل كل مقبرة وصفا فنيا رائعا غاية في الجمال، وتمتد لعدة اجيال، وعلى كل مقبرة توجد لوحة فيها وصية صاحب المقبرة ووصفه وعائلته.
صحيفة تواصل الالكترونية
كاتب الموضوع رسالة ابو فارس البلد: الجنس: المساهمات: 3 نقاط النشاط: 5 موضوع: صور بعض مدن المملكه العربيه السعوديه الأحد 23 سبتمبر 2012 - 3:31 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذي صور لبعض مدن المملكه العربيه السعوديه نبدا اول شيء بمدينه مكه المكرمه المدينه المنوره 2 مدينة الرياض 3 مدينة جده مدينة الدمام مدينة الطائف مدينة الاحساء مدينة أبها مدينة الباحه وبكذا انتهينا سؤال ماهي افضل مدينه اعجبت بها.
وقد شيدت الهيئة الملكية لمحافظة العلا مسرح مرايا، الذي بات المركز الرئيسي لفعاليات هذا المهرجان، والذي يستضيف فنانين عالميين، وعروضاً فنية ساحرة في قاعة موسيقية مذهلة، وسباقاً للقدرة بين أحضان الطبيعة الخلابة، ومناطيد معبأة بالهواء الساخن تبث الحياة بألوانها الزاهية في السماء. وكان قدم صاحب فعاليات المهرجان التشغيل التجريبي لأول منطاد في مدينة العُلا، ضمن تجربة مهرجان المناطيد كعامل جذب لعشاق السياحة الترفيهية. ويرافق المهرجان أنشطة متنوعة كرحلات السفاري والدراجات النارية، والاستمتاع في السوق القديم ومعروضاته والعروض الفنية الفولكورية ومشاهدة صناع الحرف التراثية القديمة.
منذُ وقتٍ طويلٍ وأطروحة أنّ الغرب بلا أخلاق، وحضارته ماديّة بامتياز، تُلاقي رواجاً كبيراً في العالم العربي والإسلامي. ربّما من أوائل مَن بدأوا هذا الطرح كان حسن البنّا في "الرسائل"، حيثُ تطغى على خطابهِ فكرة أن الغرب مغمورٌ بالماديّة، بينما العالم الإسلامي وحضارة الإسلام هي، بالدرجة الأولى، حضارة أخلاق وسموّ روحيّ. أخذت هذه الفكرة طابعاً أشدَّ صرامةً في كتابات سيّد قطب. فقد قسّم قطب العالم إلى فسطاطين: فسطاط الحقّ والنور، وفسطاط الفساد والانحطاط الأخلاقي. ولقد أصبح هذا الخطاب أحد الأعمدة الرئيسية للحركات الإسلاميّة. وهكذا صارت هذه الفكّرة، الاستعلائية بالأساس، ركيزةً أساسية من ركائز الفكر الإسلامويّ، وكذلك لدى بعض المفكّرين مثل طه عبد الرحمن في المغرب، حيثُ أحد ركائز فكر هذا الرجل ــ غزير الإنتاج والمُلفت للانتباه حقّاً ــ أنّه لا بدَّ من العودة إلى الأخلاقيات المستمدّة من الإسلام، وخصوصاً من الجانب الروحي والصوفي فيه، فهو من بيئة تشرّبت الطقوس والخطاب الصوفي. وبشكلٍ لافتٍ أيضاً، تبنّى هذه الفكرة الأكاديمي الفلسطيني في "جامعة كولومبيا" وائل حلّاق، وأصبحت العمود الفقري لمشروعة الفكري. الدول الصليبية - ويكيبيديا. إذ يرى أن حضارة الإسلام، والشريعة الإسلامية على وجه الخصوص، هي بؤرة أخلاق فيها معايير وضوابط تنظّم حياة الأفراد والمجتمع بشكلٍ يتعارض تماماً مع النظم الرأسمالية المادّية الجشعة، حيثُ لا وجود لإطار أخلاقيّ واضح يعلو على منطق السوق والسلعة والتبادلية المحدودة.
ذات صلة ما هي مراحل الحروب الصليبية الحروب الصليبية الحروب الصليبية الحروب الصليبيّة هي حروب دينيّة شنّتها أوروبا على العالم الإسلاميّ، من أجل السيطرة على الأماكن المقدّسة في بلاد الشام، ولطرد المسلمين من الأندلس، وقد اتّخذت هذه الحملات الشكل العدوانيّ من أجل إبعاد المسلمين عن دينهم ولتدمير عقيدتهم، [١] وقد امتدت هذه الحملات من 1096م إلى 1291م، وخلال هذه الحروب هاجر سكان أوروبا الغربية إلى الشرق الإسلامي؛ من أجل احتلاله والسيطرة عليه، وقد اتّخذ الغزاة الصليب علامة لهم ومن هنا جاءت تسمية هذه الحروب الصليبية بهذا الاسم.
ومن طبيعة الكافرين، والأشرار، والفاسدين.. أنهم لا يتقبلون المؤمنين، والصالحين، ولا يرضون أن يعيشوا بينهم.. كما فعل قوم لوط بالذين آمنوا به فقالوا: (أخرِجُوهم مِّنْ قَريَتِكُم، إنَّهُم أناسٌ يَتَطَهَّرونَ) الأعراف 82. وإذا قبلوا التعايش معهم، فإنهم يجعلونهم الأسفلين، والأذلاء، والمهانين، ولا يرضون بأي شكل من الأشكال أن يتبوؤوا أية مناصب عالية، بل يريدون أن يكونوا هم المسيطرين، والمهيمنين، والحاكمين، والمتحكمين. إن الكافرين لا يكتفون بأن يطردوا المؤمنين من بلادهم، ويُخرجوهم من بيوتهم، بل إنهم يهاجمون ديار المسلمين، ويحتلونها، ويُذيقون أهلها مر الهوان، والذل، والويل، والثبور، كما حصل في غزو الفرنجة لبلاد الشام في أواخر القرن الخامس الهجري، واحتلوا المسجد الأقصى، وكما حصل مع المغول، الذين هجموا على بلاد المسلمين، بدءاً من خوارزم في الشرق، ومروراً ببغداد حيث أسقطوا الدولة العباسية في أواسط القرن السابع الهجري، ثم وصولاً إلى بلاد الشام ومصر. طبيعة الكافرين الاعتداء على بلاد المسلمين وفي العصر الحديث، بدءاً من القرن السادس عشر ميلادي، وبعد سقوط الأندلس في أيدي الفرنجة، أخذوا يهاجمون البلاد الإسلامية، ويحتلونها واحدة تلو الأخرى، وفي فترات متباينة، إلى أواسط القرن العشرين.
بعيدا عن ابن تيمية وأتباعه الوهابيين لا يوجد في تاريخ الإسلام فرقة سعت لإبادة الشيعة أو غيرهم. الإبادة والتطهير العرقي هي أمور غير مألوفة في التاريخ الإسلامي. هذه الأمور حصلت في أوروبا وفي مناطق أخرى من العالم، ولكنها لم تحصل عند المسلمين. الوهابيون هم أول من أدخل هذه الجرائم إلى العالم الإسلامي.