أهل العراق أبا موسى الأشعري، واختار أهل الشام عمرو بن العاص، فتفرق أهل صفين حين حكم الحكمان وأنهما يجتمعان بدومة الجندل فإن لم يجتمعا لذلك اجتمعا من العام المقبل بأذرح، فلما انصرف علي خالفت الحرورية وخرجت وكان ذلك أول ما ظهرت ـ فآذنوه بالحرب وقالوا: لا حكم إلا الله "١.
المستشرق يوري روبين أما المستشرقة الفرنسية "دنيز ماسون" [1] Denise Masson فادعت أن تفنيد القرآن الكريم لقضية صلب المسيح دليل على التناغم الفكري بين النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- وبين الفرقة الغنوصية [2] التي تزعم أنه تأثر بمعتقداتهم، وهو قول رد عليه المستشرقون أنفسهم الذين نفوا أي وجود لأي فكر غنوصي في الجزيرة العربية، مثل المستشرق "أرشيبالد روبرتسون" Archibald Robertson الذي قال: "لا يوجد أي دليل قطعي على رواج المعتقدات الغنوصية في الجزيرة العربية إبان القرن السابع الميلادي" أي وقت نزول القرآن الكريم. والحقيقة أن الوحي هو المُنشأ للحقائق الغيبية في الإسلام، وتأكيد القرآن على عدم صلب المسيح أو قتل هو انعكاس لحقيقة ثابتة. من هم الرافضة..$. وقد حاول بعض المستشرقين مثل: البلجيكي "هنري جريجوار" Henri Grégoire و "جيه. بومان" J. Bouman القول بأن حديث القرآن عن الصلب هو حل توفيقي بين الفرق المسيحية حول طبيعة المسيح، غير أن التاريخ يدحض تلك الافتراءات، لأن تاريخ الصلب ذاته لا يمكن اثباته حتى في المسيحية.
فقال أبو عبد الله « والله، لنعم الإسم الذي منحكم الله مادمتم تأخذون بقولنا، ولا تكذبون علينا » [19] انت رافضي فأنت مرفوض مثال: ذلك عبد الرحمن ابن أبي ليلى وردهّ شهادة جملة من أجلاء أصحاب الصادق عليه السلام لأنهم رافضة مشهور، وفي كتب الحديث مذكور [20] ، من ذلك ما ذكره الكشي في ترجمة محمد بن مسلم [21]. فقد ذُكر أن عمار الدهني شهد شهادة عند ابن أبي ليلى القاضي فقال له: قم يا عمار فقد عرفناك لا تُقبل شهادتك؛ لأنك رافضي، فقام عمار يبكي، فقال ابن أبي ليلى: أنت رجل من أهل العلم والحديث، إن كان يسوؤك أن نقول لك رافضي فتبرأ من الرفض وأنت من إخواننا، فقال له عمار: ما هذا والله إلى حيث ذهبت، ولكني بكيت عليك وعليَّ، أمّا بكائي على نفسي فنسبتي إلى رتبه شريفة لست من أهلها، وبكيت لعظم كذبك في تسميتي بغير اسمي.
سبب تسميتهم بالرافضة: الرفض في اللغة هـو: الترك، يقال رفضت الشيء: أي تركته. والرافضة في الاصطلاح: هي إحدى الفرق المنتسبة للتشيع لآل البيت، مع البراءة من أبي بكر وعمر، وسائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا القليل منهم، وتكفيرهم لهم وسبهم إياهم. قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: « والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ». وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: « سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-». وقال الإمام أبوالقاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا ». من هم الرافضة .. وماهو الذي يرفضونه ؟؟؟ - مجالس قبيلة زعب. وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: « فأبوبكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما، دون غيرهم من الطوائف ». وقد جاء في كتب الرافضة ما يشهد لهذا: وهو جعلهم محبة الشيخين وتوليهما من عدمها هي الفارق بينهم وبين غيرهم ممن يطلقون عليهم (النواصب) فقد روى الدرازي عن محمد بن علي بن موسى قال: «كتبت إلى علي بن محمد عليه السلام عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصـــب».
يقول أبو الحسن الأشعرى: « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني ». (12) وبهذا القول قال قوام السنة(13)، والرازي(14)، والشهرستاني (15)، وشيخ الإسلام ابن تيمية(16) -رحمهم الله. وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمــــر». من هم الرافضة - شبكة الدفاع عن السنة. (17) والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً - رضي الله عنه - في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام». (18) ولهذا يتسمون اليوم بـ(الشيعة) وقد اشتهروا بهذه التسمية عند العامة، وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين، فنجدهم يطلقون عليهم هذه التسمية. وفي الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع شخص او مجموعة او نحو ذلك فهم نعم شايعوا علياً فيما يظهر ولكنهم رفضوا إمامة الشيخين ابو بكر وعمر ورفضوا الحق فهم في الحقيقة رافضة وهذا هو الاسم الذي يجب علينا إطلاقه عليهم.
من مفارقات التاريخ وما أكثرها ، أن الذي واجه النبي صلى الله عليه وآله في مرض وفاته ومنعه من كتابة وصيته وعهده لأمته ، ورفع في وجهه شعار رفض سنته فقال له كتاب الله حسبنا)! صار هو رئيس الدولة بعد النبي صلى الله عليه وآله!! وأن الذي أصدر مرسوماً من دار الخلافة بتحريم كتابة السنة النبوية ونهى عن التحديث بها.. صارت دولته دولة السنة ، وصار أتباعها: (أهل السنة والجماعة)! أما الذين جاهدوا من أجل تبليغ سنة النبي صلى الله عليه وآله وتدوينها، وتحملوا اضطهاد الحكومات وعقوبات المنع ، فصاروا أعداء السنة والخارجين عن الجماعة! إنها السياسة التي تجعل الأبيض أسود كالليل ، والفحم أبيض كالثلج!! والذي حدث أن السلطة الأموية اختارت اسم(عام الجماعة) لعام تسلط معاوية على المسلمين ، وسمت أتباعها (أهل الجماعة) ، وسمت من خالفهم (أهل الفرقة والفتنة). ثم طورت إسم أتباعها فصار (أهل السنة والجماعة)! وصار اسم من خالفهم (أهل البدعة والفرقة)! الأسئلة 1 ـ ما معنى قول عمر للنبي صلى الله عليه وآله الذي رواه البخاري في عدة مواضع من صحيحه: (قال عمر إن النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا ، فاختلفوا وكثر اللغط!! قال: قوموا عني ولاينبغي عندي التنازع!
6:18 ص - 02 مايو 2021 راشد يضيء منزل الأستاذ محمد سعيد ال عويض الشمراني السلام عليكم ورحمة الله. رزق الاستاذ محمد بن سعيد بن عويض بمولود جديد وقد سماه راشد. اسأل الله ان يجعله من مواليد السعاده. صحيفة شمران الاخباريه تبارك للاستاذ محمد وتتمنى له السعاده وان يكون هذا المولود الجديد بارا بوالديه ومن حفظة كتابه الكريم
الزواجات والأفراح والتهاني لقبائل شمران الزواجات و الإحتفالات المصاحبة لها والتهاني لقبائل شمران في كل أرجاء الوطن 05-09-2019, 04:56 PM # 1 مراقب عام وأداري للمنتديات صحيفة شمران الإخبارية ومشائخ وأعيان قبائل شمران يهنئون القيادة الرشيدة بحلول شهر رمضان المبارك صحيفة شمران الإخبارية ومشائخ وأعيان قبائل شمران يهنئون القيادة الرشيدة بحلول شهر رمضان المبارك Powered by vBulletin® Version 3. صحيفة شمران الإخبارية » راشد يضيء منزل الأستاذ محمد سعيد ال عويض الشمراني. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. Trans by جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية
استغرقت هذة التهيئة قرابة الاربعمائة عام بقوا فيها اسباط بني اسرائيل في مصر ليس لعجز الله سبحانه وتعالى عن اصلاحهم عز وجل وتعالى عن ذلك ولكن ليقيم الحجة عليهم ثم بعد ان تمت فترة التهيئة أمرهم الله الخروج من ارض مصر والعودة لارض فلسطين لينالوا شرف وأجر فتح بيت المقدس. بدأوا بالتذمر والتنكر لنبيهم موسى عليه السلام اثناء الرحلة وقبل نجاتهم من فرعون وجنوده قالوا ( أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ماجئتنا) وبعد نجاتهم أمرهم الله بدخول الأرض المقدّسة ووعدهم بالنصر فامتنعوا من الدخول خوفاً من العمالقة الجبارين اهل فلسطين ذلك الوقت وردّوا (قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون) فباؤوا بغضب من الله وعوقبوا بالتشريد والضياع مدّة أربعين سنة،و بعد وفاة موسى وهارون عليهما السلام في ارض التيه في صحراء سيناء، امر الله النبي يوشع بن نون عليه السلام ان يجمع بقية بني اسرائيل وتم لهم الفتح في اربعة أيام.
غفر الله لها ورفع درجتها وأنزلها منازل الشهداء وكتب كتابها في عليين وجعلها في مقام أمين ووالدينا ووالديكم وأمواتنا وأمواتكم أجمعين اللهم آمين محبكم ابن القبيلة أخوكم سعد بن عبدالرحمن بن سعد آل حيا الشمراني..
وهي عادتهم في التقلب ونقض العهود حتى مع الله سبحانه وتعالى ومع أنبيائهم عليهم السلام. فرق هائل بين الحدثين العظيمين فتح مكة على يد اصحاب محمد وفتح بيت المقدس على يد اصحاب موسى ومفارقات جبارة بين الفريقين في الصدق والثبات ولهذا قال النبي: لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه عليه الصلاة والسلام وعليهم رضوان الله جميعاً. بقلم الكاتب/ مصلح احمد ال صقران الشمراني محافظة جدة