كيفية تقديم شكوى عبر تطبيق بلاغ تجاري اطلقت وزارة التجارة السعودية تطبيق الكتروني لتقديم اي شكوى او بلاغ تجاري من خلاله بشكل اسهَلْ واسرع، ولمعرفة طريقة تقديم الشكوى فذلك على النحو التالي: تنزيل التطبيق على الجوال الذكي ثم فتحه. ادخال بيانات التسجيل للدخول الى التطبيق. يقوم المستخدم بالضغط على "+" لتقديم شكوى. ثم يحدد نوع الشكوى او البلاغ المقدم. بعد ذلك يقوم بتحديد المكان المبلغ عنه من على الخريطة. يقوم المستخدم بإدخال البيانات المطلوبة والمتعلقة بالشكوى وهي اسم المتجر المبلغ عنه ونوع نشاطه واسم المنتج. ثم يصف المخالفة المراد التبليغ عنها بالتفصيل. ثم يرفق اي وسائط بخصوص الشكوى سواء صور او مقاطع صوتية او غيره ويضغط على "التالي". بعد مراجعة كافة المعلومات المدخلة والتأكد من صحتها يضغط المستخدم على "ارسال البلاغ". لتصل الى المستخدم رسالة تتضمن رقم البلاغ او الشكوى المقدمة. بعد بَحث الشكوى من قِبل المختصين والبت فيها يتم اعلام مقدمها بالنتيجة الاخيرة. تطبيق بلاغ تجاري للاندرويد يمكن تقديم بلاغ الى وزارة التجارة عن طريق تطبيق بلاغ تجاري وذلك بعد تنزيله على الهواتف الذكية. لتنزيل تطبيق بلاغ تجاري على اجهزة الاندرويد فذلك من جوجل بلاي عبر الضغط على هذا الرابط.
التاريخ: 25 أبريل 2022 23 مشاهدة أعلنت وزارة التجارة وترقية الصادرات، في بيان لها اليوم الاثنين، عن تسخير حوالي 50 ألف تاجر لضمان مداومة عيد الفطر. وأوضح البيان أنه تنفيذا لبرنامج المداومة الرامي إلى ضمان تموين منتظم للمواطنين بالمواد والخدمات ذات الاستهلاك الواسع بمناسبة عيد الفطر المبارك 2022، تم تسخير 49 ألف و853 تاجرا من بينهم 6250 ينشطون في قطاع المخابز و 28 ألف 458 تاجر في قطاع المواد الغذائية العامة والخضر والفواكه و14 ألف 682 تاجر في قطاع النشاطات المختلفة و482 وحدة إنتاجية (230 ملبنة، 206 مطحنة و46 وحدة إنتاج مياه معدنية). ولمتابعة تنفيذ برنامج المداومات، تم تسخير 2265 عون مراقبة عبر كامل التراب الوطني، حسب نفس المصدر. وبالمناسبة، دعت وزارة التجارة في بيانها كل المتعاملين الاقتصاديين المسخرين "للمساهمة بقوة في إنجاح برنامج المداومة"، ذكرة إياهم بإلزامية استئناف نشاطهم التجاري وإعادة فتح محلاتهم بعد عطلة العيد، طبقا لأحكام المنظمة للعطل خلال الأعياد الوطنية والدينية. وتأتي برنامج المداومات تطبيقا لأحكام المادة 8 من القانون 13-06 المؤرخ في 14 أوت 2004 المعدل والمتمم للقانون 04-08 المؤرخ في 14 أوت 2004 والمتعلق بشروط ممارسة النشاطات التجارية.
أكدت وزارة التجارة والتموين أن الجهود مبذولة لتنشيط تجارة الحدود مع دول الجوار لتعظيم الفائدة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والأمنية. أشار الأستاذ النعمان عبد الله الطيب المدير العام للإدارة العامه لتجارة الحدود بوزارة التجارة والتموين في تصريح (لسونا) للتنسيق الذي تم لتنظيم تجارة الحدود مع الولايات الحدودية، وكشف عن توقيع إتفاقيات لولايات الشماليه وغرب وشمال ووسط دارفور لممارسة تجارة الحدود مع دول الجوار. وأشار إلى تكوين لجنة من الجهات ذات الصلة لمراجعة ضوابط تنفيذ تجارة الحدود بالبلاد. واضاف أن اللجنة خرجت بتوصيات أهمها حث الولايات الحدودية على الإلتزام بتنفيذ القوانين المنظمة لها. وأكدت التوصيات أهمية عقد ملتقي جامع لذوي الإختصاص للتفاكر حول الدفع بهذه التجارة ومراجعة الضوابط. وقال إن هنالك تنسيق وتواصل مع ولايات دارفور عبر حكومة الإقليم. رابط الخبر أضغط هنا لنسخ رابط الخبر
يجب عليك النقر لتحديد الاسم وعنوان البريد الإلكتروني. أدخل رقم الهاتف المحمول.
عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. عبد شمس هو توأم جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم هاشم بن عبد مناف الشقيق وهو جد الخلفاء الأمويين وإليه ينتسب معاوية بني أبي سفيان وعثمان بن عفان وزوجة النبي محمد رملة بنت أبي سفيان وعتاب بن أسيد وخالد بن سعيد بن العاص ومنه العاص بن أمية بن عبد شمس وحرب بن أمية بن عبد شمس. أولاد عبد شمس حبيب ، وبه يكنى. أمية الأكبر، ومنه بنو أمية. أمية الأصغر ويسمى أبناؤه العبلات عبد أمية ، ويسمى أبناؤه العبلات. نوفل. عبد العزى. ربيعة. عبد الله ، لا عقب له. رقية، أم أمية بن أبي الصلت الشاعر الثقفي. سبيعة، أم عروة بن مسعود الثقفي أحد أصحاب النبي وأحد سادات ثقيف في الجاهلية. أميمة، المعروفة بِـأميمة العبشمية. المصدر:
ولعل منطقه يبدو صحيحاً في ظل تعدد القصص المشابهة لتلك القصص في ثقافات الشعوب القديمة، والتي من أشهرها ما حُكي في سفر التكوين في العهد القديم عن الصراع والعداء ما بين الشقيقين العيسو ويعقوب بسبب كونهما توأمين. وربما كانت رمزية التوأمين، تكمن في كون أحدهما يرمز إلى الخير والحق والأخر يرمز للشر والظلم، مما يجعل من اجتماعهما معاً مصدراً ومبرراً لحدوث العداء والصدام والتنافر على مدار الأجيال. هي بمثابة ما يعرف بـ"توبوس"، أي تعبير يستخدم بصفة رمزية، مثل قول الرواة "عاش فلان 77 عاماً"، والقصد ليس بالضرورة العمر بحد ذاته، بل التدليل أن الشخص عاش طويلاً. بعد وفاة عبد مناف، انتقلت أغلب صلاحياته ومسؤولياته إلى ابنه هاشم، وبحسب ما يورد ابن هشام في السيرة النبوية، فإن اسم هاشم الحقيقي كان عمرو، وإنما سمي بهاشم لـ"هشمه" الخبز لعمل الثريد بمكة لقومه في عام المجاعة، وهو الأمر الذي أكسبه محبة القريشيين فارتضوه زعيماً لهم. وقد اختص هاشم من بين ولد أبيه باستضافة الحجيج، وبتقديم الطعام والشراب لهم، بينما كان أخوه عبد شمس قد شق طريقه ليصبح من كبار التجار وكان مشغولاً طوال الوقت بالسفر والترحال. وهكذا كان لكل من الأخوين طريقٌ يسير فيه، فبينما ولّى الأول وجهه ناحية الشرف والسؤود القبلي، كان الثاني قد ركز همه في إتقان فنّ التجارة والدبلوماسية وعلومهما.
وأخوه عمرو بن علقمة بن المطلب، الذي قتله خداش بن عمر «١» العامري من بني عامر بن لؤي؛ ففيه كانت القسامة في الجاهلية. مضى ولد المطلب بن عبد مناف. [وهؤلاء ولد عبد شمس بن عبد مناف] ولد عبد شمس بن عبد مناف: حبيب، وبه كان يكنّى؛ وأميّة الأكبر، وفيه البيت والعدد؛ وأميّة الأصغر: وعبد أميّة، ويسمّى أبناؤهما العبلات؛ ونوفل؛ وعبد العزّى؛ وربيعة، كلّهم أعقب؛ وعبد الله، لا عقب له؛ وبنات، منهن: رقية، أم أمية بن أبي الصلت الشاعر الثّقفى. [وهؤلاء ولد حبيب بن عبد شمس] ولد حبيب بن عبد شمس: ربيعة، وسمرة: أمه أم ولد سوداء؛ فولد سمرة ابن حبيب بن عبد شمس: كريز، لا عقب له؛ وعمرو بن سمرة، قطع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يده على سرقة جمل، وكان من فضلاء الصحابة؛ وعبد الرحمن بن سمرة، له صحبة ورواية عن النبي- صلى الله عليه وسلم- وهو افتتح سجستان من تحت يدي عبد الله بن عامر بن كريز. وقد قال بعض أصحاب الحديث إن سمرة بن حبيب هذا أسلم في أوّل الإسلام ومات. ولد عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب: عبيد الله، غلب على البصرة أيّام بن الأشعث؛ وعبد الله؛ وعبد الملك؛ وعبد المجيد؛ ومحمّد؛ وشعيب؛ وعثمان؛ بنو عبد الرحمن بن سمرة. فولد عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة: عتبة، قتله الحجاج صبرا؛ وعقبهم بالبصرة.