فمتى أحبت لا يمكنها أن تخفي هذا الأمر، ولكنها لا تتهاون في مسألة الكذب والخداع من قبل الحبيب. برج العذراء تحتاج مولودة برج العذراء الى الشخص الحنون والعطوف، فهي عندما تحب تظهر مشاعرها بقوة وبوفرة، وتغمر حبيبها بالحب والرومانسية، لذا تبحث عن الشريك الذي يبادلها المشاعر عينها. ماهو الأسلوب التي تتبعه المرأة في علاقتها الخاصة مع زوجها حسب مايقوله برجها | اكتشف حالك. برج الميزان المرأة من برج الميزان تعيش الأحلام والروايات الرومانسية، فهي تحاول تطبيقها في حياتها العاطفية فعلياً، لذا تكون الصديقة والشريكة المحبة والقريبة من شريكها، الذي تريده مطيعاً ومرافقاً جيداً. برج العقرب المرأة العقرب انسانة جذابة وساحرة، تجيد استعمال جمالها الأخاذ للتأثير في الشريك، لذا فهي عندما تحب، تفرض حبها بقوة على الشريك الذي تريده متجاوباً معها. برج القوس المرأة القوس عندما تحب فهي تعطي كل ما في قلبها من مشاعر وعواطف، وتميل الى اظهارها بقوة للشريك بهدف إسعاده، ولكنها لا تتحمل أن يفرض الشريك عليها ما يجب فعله. برج الجدي عندما تحب المرأة الجدي فهي تمنح شريكها الامان والاستقرار في العلاقة، ولا تسبب المشاكل أو تفتعل الخلافات، بل تسعى الى اسعاده والعيش بهناء معه. برج الدلو مولودة برج الدلو عندما تحب تمنح ثقتها بالكامل للشريك، ولكنها متى شكت في أنه يخدعها، فهي تنقلب رأساً على عقب، وتعيد ترتيب الأمور في نفسها، قبل أن تطلب منك الانفصال بهدوء ومن دون مشاكل.
المرأه السرطان وأسلوبها في علاقتها الخاصة: الأنثى مولودة برج السرطان ساحرة الجسد ورشيقة وتمتلك عدداً كبيراً من المؤثرات الجسدية التى تسلب عقول الرجال. وهى من وجهة نظر بقية النساء المرأة التي تحتل المرتبة الاولى بأنوثتها الطاغية.
المرأه الثور واسلوبها في علاقتها الخاصة: المرأة الثور امرأة مميزة تملك طابعاً خاصا من الانوثة والقوة ، تغريها العطور بدرجة كبيرة فان كنت مهتماً باغوائها فااحرص على ان تكون دائماً طيب الرائحة ، لديها عادة غريبة في علاقتها الخاصة في الفراش وهي انها تحب تناول الطعام اثناء الجنس ، كما انها ليست من النوع الذي تعبر عن نفسها او مشاعرها ، لاتحب ممارسة الجنس كثيراً وتكتفي بمرة واحدة في عطلة الاسبوع فقط. المرأه الجوزاء وأسلوبها في علاقتها الخاصة: الأنثى الجوزاء هي امرأة مثيرة في الشكل بكل معنى الكلمة ، تملك هذه المرأة جسداً جميلاً وخصراً نحيلاً وهى ناعمة القسمات جميلة ومثيرة فى أغلب الأحيان ولكن رغم ذلك الرجال لا يرغبون بها جنسياً لما لديها من برود ولكنهم يرغبون بصحبتها لحضورها المميز وذكائها الشديد. والمرأة الجوزاء تحب أن تعيش حياتها العاطفية وعلاقتها الجنسية بشكل ممتع كغيرها من النساء شرط ألا تشعر بالملل من الرجل أو معه، ولديها طباع صعبة وعدوانية حيث إنها تميل إلى الثأر لنفسها عندما تتعرض للأذى، وربما تقطع علاقتها بأي رجل لمجرد ردة فعل حادة او لقرارات متهورة أو نزوة عابرة ولكنها بالوقت ذاته يمكنها حل الأمور ببساطة شديدة دون تعقيد، وهى تميل للرجل الذى يحترم عقلها وكيانها وليس فقط الذي يهتم بجسدها.
السيرة الذاتية علي الحذيفي هو علي بن عبد الرحمن بن علي بن أحمد الحذيفي، قارئ و إمام سعودي من مواليد سنة ۱۳٦٦ه في قرية "القرن المستقيم" ببلد العوامر (جنوب مكة). تعلم علي الحذيفي القرآن الكريم و ختمه على يد الشيخ محمد بن إبراهيم الحذيفي العامري بالإضافة إلى تعلمه لبعض العلوم الشرعية. التحق بعد ذلك بمدرسة "السلفية الأهلية" في بلجرشي سنة ۱۳۸۱ه، ثم بعدها بالمعهد العلمي لبلجرشي سنة ۱۳۸۳ه. و منذ حصوله على شهادة جامعة الشريعة بالرياض سنة ۱۳۹۲ه، و علي الحذيفي يزاول مهنة أستاذ في المعهد العلمي بالموازاة مع منصبه كإمام جامع "بلجرشي الأعلى". سنة ۱۳۹۵ه، حصل علي الحذيفي على ماجستير من جامعة "الأزهر" ثم على الدكتوراه. و قد سبق له أن درس في الجامعة الإسلامية (۱۳۹۷ه)، ثم جامعة "الحديث"، "جامعة الدعوى و أصول الدين"، و أخيرا جامعة القرآن الكريم منذ سنة ۱٤۱۸ه. عين علي الحذيفي إماما في المسجد النبوي الشريف سنة ۱۳۹۹ه، ثم إماما بالمسجد الحرام في رمضان ۱٤۰۱ه، و منذ سنة ۱٤۰۲ه و هو إمام بالمسجد النبوي الشريف. يعد علي الحذيفي من أهم أعضاء لجان و هيئات علمية عدة منها اللجنة العلمية لمراجعة مصحف المدينة المنورة (كرئيس)، لجنة الإشراف على تسجيل المصاحف المرتلة بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف... يشارك علي الحذيفي في عدد كبير من الندوات الدينية في العديد من الدول المسلمة.
تلقى تعليمه الأولي في كُتَّاب قريته، وختم القرآن الكريم نظراً على يد الشيخ محمد بن إبراهيم الحذيفي، مع حفظ بعض أجزائه، كما حفظ ودرس بعض المتون في العلوم الشرعية المختلفة. وفي عام 1381 هـ التحق بالمدرسة السلفية الأهلية بـ محافظة بلجرشي وتخرج فيها بما يعادل المرحلة المتوسطة، ثم التحق بالمعهد العلمي في بلجرشي عام 1383هـ وتخرج فيه سنة 1388هـ ، مكملاً للمرحلة الثانوية. واصل دراسته الجامعية بكلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1388هـ وتخرج فيها عام 1392هـ ، وبعد تخرجه عين مدرساً بالمعهد العلمي في محافظة بلجرشي وقام بتدريس التفسير والتوحيد والنحو والصرف والخط إلى جانب ما يقوم به من الإمامة والخطابة في جامع محافظة بلجرشي الأعلى. حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر عام 1395هـ ، وحصل على الدكتوراه من الجامعة نفسها ـ قسم الفقه شعبة السياسة الشرعية ـ وكان موضوع الرسالة "طرائق الحكم المختلفة في الشريعة الإسلامية دراسة مقارنة بين المذاهب الإسلامية". حياته العملية عمل في الجامعة الإسلامية منذ عام 1397 هـ ، فدرس التوحيد والفقه في كلية الشريعة، كما درَّس في كلية الحديث وكلية الدعوة وأصول الدين، ودرس المذاهب بقسم الدراسات العليا، وقام بتدريس القراءات بكلية القرآن الكريم ـ قسم القراءات.
1 يتم تحميل مشغل الصوتيات 14 15 17 18 19 21 22 23 26 27 29 32 35 38 44 45 49 50 55 56 57 62 63 64 65 66 72 73 74 75 76 77 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 يتم تحميل مشغل الصوتيات
الآية رقم ( 40) من سورة الكهف برواية:
الشيخ عبد الفتاح القاضي ـ قرأ عليه ختمة برواية حفص. كما نال إجازة في الحديث من الشيخ حماد الأنصاري. -المصدر: موقع مكتبة المسجد النبوى على الشبكة
عمل في الجامعة الإسلامية منذ عام 1397هـ، فدرس التوحيد والفقه في كلية الشريعة، كما درَّس في كلية الحديث وكلية الدعوة وأصول الدين، ودرس المذاهب بقسم الدراسات العليا، وقام بتدريس القراءات بكلية القرآن الكريم ـ قسم القراءات. وإلى جانب عمله بالتدريس الجامعي، فقد تولى الإمامة والخطابة لفترات في مسجد قباء ـ ثم عين إماماً وخطيباً للمسجد النبوي في 6/6/1399هـ. ونقل بعد ذلك إماماً إلى المسجد الحرام في أول رمضان عام 1401هـ. ثم أعيد إماماً وخطيباً للمسجد النبوي عام 1402هـ. له مشاركات في عدد من اللجان والهيئات العلمية ومنها: رئيس اللجنة العلمية لمراجعة مصحف المدينة النبوية. عضو لجنة الإشراف على تسجيل المصاحف المرتلة بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. عضو الهيئة العليا لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. كما شارك في عدد من الندوات والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها. ويعد صاحب الترجمة أحد القراء في المملكة والعالم الإسلامي،وله تسجيلات إذاعية في عدد من الإذاعات داخل المملكة وخارجها، وقد أجيز في القراءات من عدد من كبار القراء وهم: الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات ـ إجازة في القراءات العشر. الشيخ عامر السيد عثمان ـ إجازة برواية حفص وقرأ عليه بالسبع ولم يكمل سورة البقرة بسبب وفاة الشيخ.