تقول إحدى النساء إنها شعرت بالضعف والتعب بأدنى جهد ، وكانت تلاحظ تساقط شعرها ، لذلك كتب لها الطبيب الخاص بعض الفحوصات اللازمة ، بما في ذلك تحاليل الغدة والهيموجلوبين بالإضافة إلى تحليل فيتامين د. ، والمفاجأة أن جميع التحليلات كانت صحيحة ، ولكن جاء نقص فيتامين (د) ووصف الطبيب علاجًا يشمل الأعلاف وتناول بعض الأطعمة وعمل روتين يومي على النحو التالي: التعرض لأشعة الشمس في فترات الصباح عند الساعة 10 ، وفترات الظهيرة بعد الساعة 3. يفضل الجلوس في الشمس بدون كريم واقي من الشمس وكذلك إظهار اليدين والقدمين. الجلوس لمدة 10 دقائق إلى نصف ساعة في اليوم. تناول الأطعمة الغنية بفيتامين د مثل البيض والفطر وزيت كبد سمك القد والسلمون والماكريل. تقول امرأة أيضًا: تجربتي في التنشئة فيتامين د منذ أن بدأت أشعر بمزيد من الألم والتعب والإرهاق عند ممارسة أي مجهود ، ظهور بقع حمراء على الجلد ، وتساقط شعري بشكل مبالغ فيه ، وسرعة ضربات قلبي ، وشعرت أيضًا باضطراب شديد في القولون ، مما أدى إلى قلقي على صحتي ، فذهبت على الفور إلى الطبيب الذي أجرى لي تحليلاً لفيتامين (د) أظهر لي وجود نقص حاد فيه ، فأعطاني الطبيب وصفة تحتوي على أحد الأنواع.
وقد أظهرت بعض الدراسات أن هنالك علاقة متينة بين الإنفلونزا والزكام ونقص فيتامين (د)، الذي يحدث غالباً في فصل الشتاء نتيجة لقلة التعرض لأشعة الشمس، ويعتقد أن هذا يرجع إلى نقص في مضاد حيوي داخلي يسمى كاثيلي سيدين، والذي يعتمد في تشييده الحيوي على فيتامين (د). وهنالك دراسات أخرى أثبتت أن دور الأدوية المخفضة للدهون مثل الليبيتور وغيرها في خفض نسبة الوفيات من الأمراض القلبية يعتمد على مقدرتها على رفع نسبة معدل فيتامين (د) في الجسم، بل وجد أن إعطاء ذلك الفيتامين يساعد بنسبة 7 في المائة على تقليل الوفيات من الأمراض القلبية. كما وجد أيضاً أن نقص ذلك الفيتامين له علاقة بحصول بعض الأمراض مثل ارتفاع ضغط الدم، والجلطات ومرض السكري ومرض القولون العصبي والروماتيزم، بل حتى في حصول بعض الأمراض النفسية، إضافة إلى ما هو معروف عن هشاشة العظام. ولكن لا يزال موضوع الجدوى الطبية لفيتامين (د) محل نقاش بين المختصين، ولكن تصحيح مستوى الفيتامين في الجسم أصبح ضرورة طبية ملحة. ونظرا لكثير من الفوائد الطبية والدور البيولوجي المناعي الذي يلعبه فيتامين (د)، أصبحت هنالك قناعة بأن لهذا الفيتامين تأثيرات إضافية تتعدى استخدامه الشائع لعلاج أمراض الهشاشة، وينبغي عدم التسرع في أخذ هذا الفيتامين إلا بعد مراجعة طبيب مختص، لما قد يسببه من آثار جانبية، علماً أن هنالك أشخاصا لا يمكنهم أخذ هذا الفيتامين.
كان حوالي 43 ٪ من مجتمع الدراسة يأخذون فيتامين د خارج الدراسة ، حتى 1000 وحدة دولية يوميًا ، عند دخول الدراسة ، على الرغم من ذلك. من بين أولئك الذين لم يتناولوا أي فيتامين (د) بمفردهم ، كان هناك اقتراح لفيتامين (د) لخفض كمية بروتين البول بمرور الوقت ، مما يعني أنه يمكن أن يكون له تأثير مفيد على صحة الكلى.. هناك حاجة لدراسات إضافية لمزيد من البحث في هذا الأمر. وأوضحت الدكتورة "كيم شوازنجر"، أن مكملات فيتامين (د) تحظى بشعبية ، ومن الصعب على التجارب السريرية لمكملات فيتامين (د) إظهار فائدة إذا لم يكن السكان المدروسون يعانون من نقص فيتامين (د). وأضافت "غالبية السكان الذين شملتهم الدراسة لديهم مستويات كافية من فيتامين د في الدم ووظائف الكلى الطبيعية". "قد تكون فوائد فيتامين (د) أكبر لدى الأشخاص الذين يعانون انخفاض مستويات فيتامين (د) في الدم و / أو انخفاض وظائف الكلى". المصدر: وكالات
حذرت دراسة أسترالية حديثة من أن السيدات الحوامل اللاتي يعانين نقصا في فيتامين د قد تسببن مشاكل وصعوبات لغوية لأطفالهن في مرحلة الطفولة. وتقول الدراسة أن تعويض هذا النقص بتناول أقراص فيتامين د قد يعالج المشكلة. وصرح كاتب الدراسة أندرو وايتهاوس، أستاذ علم أمراض النفس المساعد بمعهد Telethon لبحوث صحة الطفل بجامعة غرب أستراليا، أنه "من الهم الوصول لمستوى مناسب من فيتامين د عند السيدات الحوامل لتحقيق نمو ملائم لأطفالهن". وقد تناقص مستوي فيتامين د عند السيدات الحوامل بشكل مستمر خلال العقدين الماضيين، ربما بسبب قلة التعرض لضوء الشمس. وأضاف واتيهاوس: "إن تأثير نقص فيتامين د عند الأمهات على نمو أطفالهن يظل أمراً غير مفهوم بشكل كامل. وقد اكتشفت هذه الدراسة أن السيدات اللاتي يعانين نقصاً في فيتامين د أثناء فترة الحمل تزيد لديهن احتمالات إصابة أطفالهن بمشاكل في اللغة. وفي هذه الدراسة قام الباحثون بمراجعة مستويات فيتامين د عند أكثر من 700 سيدة حامل. ثم قاموا بقياس سلوك أطفالهن عند بلوغ سن عامين وخمسة وثمانية وعشرة أعوام، وكذلك عند بلوغ سن 14 و17 سنة، كما قام الباحثون بقياس تطور اللغة عند الصغار عند بلوغهم سن خمسة وعشرة أعوام.
والخلاصة أنه لا تزال هنالك حاجة ماسة إلى القيام بدراسات طبية موثقة للتأكد من جدوى تأثير فيتامين (د) في الأمراض السرطانية وغيرها من الأمراض، وكذلك لتحديد الجرعة المستخدمة ومستوى التأثير.
«المسلم من سلم الناس من لسانه ويده» - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. العضوية الراقية قال عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ»، وسُئل أي المسلمين أفضل قال: «من سلمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ». وفي لفظ «المسلم»، الألف واللام للكمال، أي كمال المسلم في أن يسلم المسلمين من لسانه ويده، وقيل المراد من ذلك أن يبين علامة المسلم الذي يستدل بها على إسلامه، وذكرت اليد لأن أكثر الأفعال بها، واللسان يتكلم في الماضين والموجودين والحادثين، وقد تشارك الأيدي اللسان ويكون أثرها عظيماً، وذكرت اليد دون باقي الجوارح فيدخل فيها اليد المعنوية كالغصب والاستيلاء على حقوق الغير.
فالمسلم من سلم المسلمون من قوله؛ فلا يكون منه قول مؤذٍ لأهل الإسلام، لا في حضورهم، ولا في غيابهم، ويده أي وسلم المسلمون من فعله فلا يكون من فعله ما يضر، وذكر اليد هنا لأنها الكاسبة التي يضاف إليها الكسب، كما قال تعالى: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ﴾ أي بما فعلتم سواء باليد أو بسائر جوارح البدن، لكن ذكر اليد لأنها العادة، لأن الغالب في وسيلة الكسب والأخذ والعطاء. فقوله صلى الله عليه وسلم: «سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ» يعني من فعله سواء كان هذا الفعل باليد أو بغيره، فلا ضرب، ولا يسرق، ويغصبن ولا يكون من فعله ما يؤدي غيره، وهذا أقل ما يكون من حقوق أهل الإسلام أن تكف شرك عن الناس، فإن أقل الخير في الإنسان أن يكف شره عن غيره، ولذلك لما سأل الصحابي النبي صلى الله عليه وسلم عن جملة من الأعمال، وكل ما بين له صلى الله عليه وسلم عملًا من أعمال الخير قال: فإن عجزت عن ذلك نقله حتى قال: «تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فإنَّها صَدَقَةٌ مِنْكَ علَى نَفْسِكَ». فكف الشر عن الناس مما يجري الله تعالى به خيرًا كثيرًا على الإنسان، ولهذا ينبغي للواحد منا يا إخواني أن يتفقد نفسه في هذه الخصلة العظيمة، وأن ينظر إلى معاملته لغيره فيما يتصل بكف الأذى، وكف الشر، وأن لا يصل غيرك منك شرًا، لا في قول أو فعل، واحتسب الأجر عند الله في ذلك فإنه مما يجري الله تعالى به عليك خيرًا، ويفتح لك من أبواب الصلاح والاستقامة ما لا يرد على خاطرك.
روى الإمام أحمد في مسنده عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: (( ألا أخبركم بالمؤمن؟ من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب)). فهذا الحديث الذي هو من جملة وصايا النبي صلى الله عليه وسلم وتعليمه لأمته في حجة الوداع فيه بيان لكمال مسميات هذه الأسماء الجليلة: الإيمانِ والإسلام والجهاد والهجرة، وبيانٌ للمستحقين لهذه الأسماء على الحقيقة الواجبة لهم، والتي يترتب عليها السعادة التامة في الدنيا والآخرة، وذكرٌ لحدودها بكلام جامع شامل. 1- فالمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم، فإن الإيمان إذا تمكن في القلب، وامتلأ القلب به أوجب لصاحبه القيام بحقوق الإيمان التي من أهمها: رعاية الأمانات، والصدق في المعاملات، والورع عن ظلم الناس في دمائهم وأموالهم، ومن كان كذلك عرف الناس هذا منه وأمنوه على دمائهم وأموالهم ووثقوا به، لما يعلمون منه من مراعاة الأمانات، فإن رعاية الأمانة من أخص واجبات الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم: (( لا إيمان لمن لا أمانة له)).
انتهى. وقال السيوطي في قوت المغتذي: قال الراغب: "كل اسم نوع فإنه يستعمل على وجهين: أحدهما: دلالته على المسمى، وفصلا بينه وبين غيره. والثاني: لوجود المعنى المختص به، وذلك هو الذي يمدح به، وذلك أنَّ كل ما أوجده الله في هذا العالم جعله صالحًا لفعل خاص، ولا يصلح لذلك العمل سواه، كالفرس للعَدْوِ الشديد، والبعير لقطع الفلاة البعيدة، والإنسان ليعلم ويعمل. وكل شيء لم يوجد كاملاً لِمَا خُلِقَ له، لم يسْتَحِق اسمه مُطلقًا، بل قد يُنْفَى عنه، كقولهم: فلان ليس بإنسان، أي: لا يوجد فيه المعنى الذي خُلِقَ لأجله من العِلم والعَمل، فعلى هذا إذا وجدت مسلمًا يؤذي المسلمين بلسانه، ويده، وقلت له: لستَ بِمُسلِمٍ، عَنَيْتَ أنَّك لستَ بِكامل فيما تحليت به من حلية الإسلام". انتهى. أيهما أصح صيغة المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده أم المسلم من سلم الناس من لسانه يده - كلمات دوت نت. ولا يخفى تحريم سب المسلم، وانظر الفتوى رقم: 74597. وفي الصحيحين: عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر. قال النووي: السب في اللغة الشتم، والتكلم في عرض الإنسان بما يعيبه، والفسق في اللغة الخروج، والمراد به في الشرع الخروج عن الطاعة. وأما معنى الحديث: فسب المسلم بغير حق، حرام بإجماع الأمة، وفاعله فاسق، كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم؛ وأما قتاله بغير حق، فلا يكفر به عند أهل الحق كفرا يخرج به من الملة، كما قدمناه في مواضع كثيرة إلا إذا استحله.
اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك، أرزقنا كمال الإسلام وتمام طيب الخصال، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
فإذا تقرر هذا، فقيل في تأويل الحديث أقوال أحدها: أنه في المستحل، والثاني: أن المراد كفر الاحسان والنعمة، وأخوة الإسلام لا كفر الجحود؛ والثالث: أنه يؤول إلى الكفر بشؤمه؛ والرابع أنه كفعل الكفار. والله أعلم. انتهى. والله أعلم.
وهجر ما نهى الله عنه من السيئات على مرتبتين: - المرتبة الأولى أن تترك المحرم بأن لا تقترب منه ولا تقترف، وهذا أكمل ما يكون من الهجر فتترك الزنا، تترك النظر المحرم، تترك أذى الخلق في المال، تترك كل ما حرمه الله ورسوله، هذا هو الأصل في الهجر، وهجر السيئات، وهجر ما نهى الله عنه. قد يذل الإنسان ويقع في خطأ، وكل ابن آدم خطاء، فكيف يحقق الهجرة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: «والْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ ما نَهَى اللَّه عَنْهُ» يهجر ما نهى الله عنه من السيئات التي تورط فيها بالتوبة، فالتوبة تهدم ما كان قبلها، ومن تاب قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «التَّائبُ منَ الذَّنبِ كمَن لا ذَنبَ لَهُ» ، فهجر السيئات، هجر ما نهى الله عنه ابتداء بالترك فإن لم يتيسر أو زلت القدم، وهفا الإنسان في خطأ فلا يستمر، بل يحقق الهجرة الثانية أو النوع الثاني من الهجرة وهو أن يهجر السيئات بالتوبة منها، والندم عليها. اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك، أرزقنا كمال الإسلام وتمام طيب الخصال، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.