قال تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون] أرشدت الآية إلى: يعد الوصول إلى النجاح والتفوق من اهم الطموحات لدى كل الطلاب المثابرين للوصول إلى مراحل دراسية عالية ويسهموا في درجة الأمتياز فلابد من الطلاب الاهتمام والجد والاستمرار في المذاكرة للكتاب المدرسي ومراجعة كل الدروس لأن التعليم يعتبر مستقبل الأجيال القادمة وهو المصدر الأهم لكي نرتقي بوطننا وامتنا شامخة بالتعلم وفقكم الله تعالى طلابنا الأذكياء نضع لكم على موقع بصمة ذكاء حلول اسئلة الكتب التعليمية الدراسية الجديدة. قال تعالى: (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون] أرشدت الآية إلى أ- فضل العلم والحث عليه والترغيب في طلبه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الزمر - قوله تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب- الجزء رقم25. ب- أن من سلك طريقة للعلم يسهله الله له. ج- أن العلماء هم ورثة الأنبياء. د- مساواة الذين يعلمون والذين لا يعلمون.
ويكون في النار عما للفريق الكافر عند الله من الجزاء في الآخرة - الكفاية عن بيان ما للفريق المؤمن ، إذ كان معلوما اختلاف أحوالهما في الدنيا ، ومعقولا أن أحدهما إذا كان من أصحاب النار لكفره بربه أن الآخر من أصحاب الجنة ، فحذف الخبر عما له ، اكتفاء بفهم السامع المراد منه من ذكره ، إذ كان قد دل على المحذوف بالمذكور. والثاني: أن تكون الألف التي في قوله: " أمن " ألف استفهام ، فيكون معنى الكلام: أهذا كالذي جعل لله أندادا ليضل عن سبيله ، ثم اكتفى بما قد سبق من خبر الله عن فريق الكفر به من أعدائه ، إذ كان مفهوما المراد بالكلام ، كما قال الشاعر: فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا فحذف لدفعناه وهو مراد في الكلام إذ كان مفهوما عند السامع مراده. وقرأ ذلك بعض قراء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة: ( أمن) بتشديد الميم ، بمعنى: أم من هو ؟ ويقولون: إنما هي ( أمن) استفهام اعترض في الكلام بعد [ ص: 267] كلام قد مضى ، فجاء بأم ، فعلى هذا التأويل يجب أن يكون جواب الاستفهام متروكا من أجل أنه قد جرى الخبر عن فريق الكفر ، وما أعد له في الآخرة ، ثم أتبع الخبر عن فريق الإيمان ، فعلم بذلك المراد ، فاستغني بمعرفة السامع بمعناه من ذكره ، إذ كان معقولا أن معناه: هذا أفضل أم هذا ؟ والقول في ذلك عندنا أنهما قراءتان قرأ بكل واحدة علماء من القراء مع صحة كل واحدة منهما في التأويل والإعراب ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
♦ الآية: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (118). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وقال الذين لا يعلمون ﴾ يعني: مشركي العرب قالوا لمحمَّدٍ: لن نؤمن لك حتى ﴿ يكلّمنا الله ﴾ أنَّك رسوله ﴿ أو تأتينا آية ﴾ يعني: ما سألوا من الآيات الأربع في قوله تعالى: ﴿ وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا ﴾ ومعنى ﴿ لولا يكلِّمنا الله ﴾ أَيْ: هلاَّ يُكلِّمنا الله أنَّك رسوله ﴿ كذلك قال الذين من قبلهم ﴾ يعني: كفَّار الأمم الماضية كفروا بالتَّعنُّتِ بطلب الآيات كهؤلاء ﴿ تشابهت قلوبهم ﴾ أشبه بعضها بعضاً فِي الكفر والقسوة ومسألة المحال ﴿ قد بيَّنا الآيات لقوم يوقنون ﴾ أَيْ: مَنْ أيقن وطلب الحقَّ فقد أتته الآيات لأنَّ القرآن برهانٌ شافٍ.
فسواء أقروا، أو لم يقروا عند الصحابة أن الرسول حق فإن الله تعالى عالم بهم.. اهـ [2]. وقال ابن كثير في تفسيرها: قال أبو العالية: يعني ما أسروا من كفرهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وتكذيبهم به، وهو يجدونه مكتوبًا عندهم. وكذا قال قتادة. وقال الحسن: ﴿ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ ﴾ قال: كان ما أسروا أنهم كانوا إذا تولوا عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وخلا بعضهم إلى بعض، تناهوا أن يخبر أحد منهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بما فتح الله عليهم مما في كتابهم، خشيةَ أن يحاجهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بما في كتابهم عند ربهم. ﴿ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴾ يعني: حين قالوا لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: آمنا. وكذا قال أبو العالية، والربيع، وقتادة. اهـ [3]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبدالرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /170). قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. [2] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 185). [3] تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع( 1 / 310).
[ ص: 269] وقوله: ( إنما يتذكر أولو الألباب) يقول - تعالى ذكره -: إنما يعتبر حجج الله ، فيتعظ ، ويتفكر فيها ، ويتدبرها - أهل العقول والحجا ، لا أهل الجهل والنقص في العقول.
اما ابن شاهين: يرى ان الاساور تشير للنساء بالزواج، والرجال بالحزن، ومن رأى ان ملكًا اعطاه سوارًا، فهذا يعني انه ينجب ولد، ومن رأى انه يلبس سوارين من ذهب، فإن هذا يدل على الضيق والمكروه، وقال ابو سعيد، ان من رأى ان بيده سوار من الذهب فهذا يعني انه سيحصل على ميراث، ولاهل الطاعة رؤية الذهب تعني زيادة في طاعة الله عز وجل، وبعض مفسري الاحلام يرون ان سواري الذهب بغض النظر عن مقاسات الاساور او حجمها اذا وضعوا في اليدين فإنه يدلوا على الهم والحزن، ورأى بعض المفسرين الاخرين ان رؤية السوار يمكن ان يكون تفسيرها بخمسة اوجه: الرياسة والحكمة والمكر والهم والولد والاخ. اما النابلسي فإنه يقول ان من رأى في يده سوار للرجال فإن ذلك يدل على الضيق، واذا كانت السوارة من ذهب او فضة، فإن ذلك يدل على ان الرجل صالح ويسعى لعمل الخير، وإذا كان له اعداء، فالله تعالى ينصره على من عاداه، والسوار هم لمن رأه من الرجال وهو زينة للمرأة، والسوار ولد ذكر، وخادم، والسوار للمرأة يشير إلى ما لديها من نعمة وسرور. السوار ايضًا يشير إلى زواج للاعزب، ويعبر عن الولد، والاسوار تشير للشرف والمال والجمال إذا كانت من الذهب او الفضة، وربما لبس الرجل للسوار يدل إلى خروجه عن الحق إلى الضلال والخطأ.
هذا الحلم يمكن ان يشير على انك سوف تحصل على ما تمنيته منذ مدة طويلة، او الحصول على هدف هام. [1] دلالات رؤية الذهب في المنام الذهب يعتبر امر مكروه في المنام، ويقال ان الذهب يدل على الهموم، كما انه يدل على ذهاب الهموم والاعمال الصالحة، والافراح والزواج والرزق. من رأى انه يلبس شيء من الذهب فإنه يصاهر قوم غير اكفاء، وان اصاب سبيكة ذهب، فهذا يعني انه سوف يصاب بهم بقدر ما اصاب من الذهب في المنام من رأى انه يذيب الذهب، وقع في خصام سيء، وصار عرضة للقيل والقال من رأى انه سبك الذهب نال الشر من رأى ان بيته من ذهب تعرض لحريق في منزله من رأى ان يديه من ذهب تعرض لمرض في يديه من رأى ان عينيه من ذهب تعرض لمرض في عينيه من رأى انه حصل على قطعة ذهب فإنه يحصل على السطان والرياسة من رأى انه لبس قلادة من الذهب او القضة تقلد امانة، وتدل رؤية الذهب على الافراح ايضًا والاعمال الصاحة، والعلم والزواج والاولاد إذا تحول الفضة إلى ذهب حسن حال الشخص من الزوج، او الاهل والعشيرة. رويه لبس الذهب في المنام للعزباء. الخالص من الذهب يدل على الاخلاص وصدق النية المغزول من الذهب يدل على استمرار الرزق والكرم [4]
الذهب هو جزء لا يتجزء من حياة معظم النساء ، واغلب النساء يحبون ارتداء الذهب، ولكن النساء اللواتي يفكرن بكثرة ، بارتداء الذهب يمكن ان يروه في المنام ايضًا، من اجل هؤلاء النسوة، فإن الحلم بالذهب لا يعتبر سوى امتداد للحقيقة والامور التي تشغل بالهم طوال الوقت عندما يكونوا مستيقظات، وليس له اية تأثير مهم. اما عندما يظهر الذهب في منام شخص لا يهتم بشكل كبير بالمجوهرات، ففي هذه الحالة، يمكن ان يكون للحلم تفسيرات ومعاني هامة، الحلم عن المجوهرات والاساور عادةً ما يكون له تفسير جيد، ويشير إلى التطور، النجاح ، والامور المفيدة الاخيرة، لكن معنى الحلم يتغير اعتمادًا على تفاصيل الحلم. على سبيل المثال، الحلم بأن المرأة قد فقدات اساورها الذهبية ليس بعلامة جيدة، معنى الحلم يتوقف ايضًا على نوع المجوهرات في الحلم وقيمتها المادية.