ومن منطلق التواصل الذي تنهجه صحفنا في الطرح المعتدل والذي تنهجه صحيفتنا جريدة «الرياض» فقد قامت الادارة بتقصي المعلومات ووجد أن المركبة تعود لشركة تملكها السيدة/ المعجل وأن عدد المركبات التي تملكها ٤١ مركبة، وقد سجل عليها ١٠٦ مخالفات مرورية موزعة على المركبات. والمهم: انه لا يوجد مخالفة أو غرامة واحدة على المركبة رقم (٧٧٥٢٠٦) وهي لوحة رقمية قديمة مسروقة واستردت عام ١٤٣٠ه، وهذا دليل على أنه ربما حدث لبس لدى معقب الشركة أو عدم المامه بالموضوع. والمطلوب فقط: رسوم تغيير اللوحات القديمة إلى لوحات جديدة بعد فحص وتأمين المركبة. مرور الرياض يرصد مخالفات الوقوف الممنوع بكاميرات خاصة. ومن هنا فإن الادارة توجه شكرها وتقديرها مرة أخرى لجريدة «الرياض» وترجو نشر التوضيح في نفس موقع الخبر وكما عودتنا دائماً على سرعة التفاعل مع ما يطرح، مرفقاً مستخرج من الحاسب يوضح المركبة ولا يوجد عليها أي غرامات في النظام المالي الالكتروني ومستخرج آخر يوضح المخالفات وعددها ١٠٦ مخالفات مرورية والمركبة المسروقة غير موجودة بالمخالفات المسجلة. وأخيراً أقول إننا بشر نخطئ ونصيب ولكنني أجزم انه في هذا الموضوع بالذات ربما مؤسسة التأجير لم توفق في ايضاح الحقيقة للرأي العام فأرجو أن يوفقنا الله جميعاً لقول الحق والعمل به.
بدأ مرور منطقة الرياض في رصد مخالفات الوقوف الخاطئ عبر كاميرات يدوية خاصة مع رجال المرور وأخرى متحركة في دوريات المرور يتم من خلالها تسجيل المخالفات بشكل يضمن الدقة وسرعة الأداء. وأكد مدير مرور منطقة الرياض العقيد علي الدبيخي، أن هذا التوجه جاء بعد انتشار مخالفات الوقوف الخاطئ بمعظم الطرق، إلى جانب مواكبته لحملة الضبط المروري للوقوف الخاطئ المطبقة على الطرق التي تشهد حركة مرورية كبيرة والتي انطلقت قبل عدة أشهر، مما رفع انسيابية الحركة المرورية على الطرق مع بداية الحملة بنسبة 70%، بعدما كانت تشهد زحاماً وعرقلة للحركة تستمر لساعات. وأضاف في تصريح رسمي، "تم تطوير النظام لقراءة اللوحات آلياً، مستخدماً تقنيات الأشعة تحت الحمراء وتقنية الإضاءة البيضاء، مع تصوير المركبة المخالفة، وتخزين الموقع والتاريخ والوقت". وبحسب "مرور الرياض" يتم تركيب الكاميرا الجديدة داخل الدورية وتحميله على كمبيوتر محمول أو جهاز متنقل، مما يوفر إمكانية التحكم بالكاميرات، ومشاهدة جميع اللوحات التي يتم قراءتها. ويوفر النظام إمكانية مشاهدة الإنذارات الخاصة بلوحات السيارات المطلوبة أمنياً. مخالفات مرور الرياض دراسة لآثار التغير. كما يوفر خدمة تخزين جميع القراءات التي تم التقاطها حتى تتم العودة إلى المركز، ويقوم بإرسالها جميعها إلى الخادم الرئيسي عن طريق الشبكة اللاسلكية.
عقاب لهم دوام يومين الجمعة والخميس انت والله ماغير جالس تترزرز في الصحف والمرور وقت زحام الدوامات الممزوج باالاف الشاحنات لانجد لكم فيه اي خبر خاصه الدائري الجنوبي يامرور الفغله احسن يستاهلون الشاب عاطل وسيارته بالحجز خخخ تفتيش مرور على منظر السيارات العام وتم حجز اكثر من عشرين سياره عندى في الصدام الخلفي طلعت البوية خفيف مصمم يحجز السيارة أطفالى ينتظروني لابسين لبس اليوم الوطني اترجاه اقول اليوم مناسبة وطنية والموضوع مايستاهل يقول شوفني متعيد عليكم انتظرت لين الساعة11 من الساعة 7 الحمد لله اني ماطلعت من البيت في اليوم الوطني حتى الخبز جايبه قبل بليله. وما حال جده التي اغلقت الشوارع بسبب تجمهر الغوغاء فيها ونزول الشباب وسط الطرقات للرقص دون حسيب ولا رقيب هذا دليل على تأكدهم من أن الواسطات بتطلعهم بل انا شبه متأكد أنهم الآن في بيوتهم... مخالفات مرور الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض. نايمييين. نحتاج فقط إلى زيادة الوعي المروري وترسيخ أخلاقنا العربية الاصيلة المتمثلة في إحترام الاخرين بالإضافة إلى عقوبات صارمة لكل مخالف ومستهتر. ودمتم سالمين... ورى ما توظفون العاطلين بالمرور ويصير بكل دورية عدد اثنين بدل واحد وتكثر عدد الدوريات عشر اضعاف وعشرين ضعف بعد وتتخلص البلد من كل المشاكل اللي تعاني منها ( تفحيط - سرقات بانواعها - عدم احترام النظام - مخالفين الاقامات... الخ) ويعم الامن بكل ارجاء هذا البلد الطاهر وتتخلص اهم شي من البطاله ( كلامي صحيح ولى بتظربونه بعرض الحائط) والله البلد بحاجة ماسة الى أمن اقوى بكثير مما هو عليه.
المجتع يريد تنظيم وتفكير مدروس. شباب فوضوي لايقدر النعمة ولا يعرف معنى الاحتفال ولا يحسب لمشاعر الآخرين. المرور لايعرف يتصرف مع هذا النوع من الفوضى، مثل ماحصل في تقاطع طريق الملك فهد مع خريص، الطرق مقفلة من الفوضويين والمرور تارك مداخل الطرق مفتوحة للعابرين.
ومما ينبغي أن يُعلَّم الناس في مثل هذه الأيام ما يتعلق بالأذان وصلاة العيد من أحكام, فيقال: الأذان من شعائر الإسلام الظاهرة ومن العبادات الفضيلة، جعل الله لها من الثواب ما لو علم الناس مقداره لتنافسوا عليه، فالمؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة إذا ألجم الناس العرق؛ جزاءَ ما رفعوا أصواتهم بذكر الله بحيث يسمعه القاصي والداني، ويشهد لهم يوم القيامة كل شيء سمع أذانهم في الدنيا. توقيت صلاة عيد الفطر في مصر 2022 جميع المحافظات «ولتكبروا الله» - أخبار مصر - الوطن. ويشرع الأذان والإقامة إذا حضرت الصلاة سواء كان في بلاد المسلمين أو في بلاد الكفار أو في السفر، لعموم قوله -صلى الله عليه وسلم- لمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ –رضي الله عنه- عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: ( إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا) 1. وغيره من الأحاديث الواردة في فضل الأذان والأمر به. وشرع الله –سبحانه- سنناً لمن سمع الأذان, ورتَّب عليها الأجر العظيم، منها متابعته بأن يقول مثل ما يقوله المؤذن, والمشروع استحباب متابعة المؤذن عند قوله حي على الصلاة حي على الفلاح أن يقال: لا حول ولا قوة إلا بالله, واستحباب الصلاة على الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد الأذان لمن سمعه, وسؤال الله الوسيلة للرسول -صلى الله عليه وسلم.
الحمد لله. روى مسلم (885) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ يَوْمَ الْعِيدِ ، فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ. وروى البخاري (960) ومسلم (886) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ قَالا: لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلا يَوْمَ الأَضْحَى. قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ: لا أَذَانَ لِلصَّلاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ يَخْرُجُ الإِمَامُ ، وَلا بَعْدَ مَا يَخْرُجُ ، وَلا إِقَامَةَ وَلا نِدَاءَ وَلا شَيْءَ ، لا نِدَاءَ يَوْمَئِذٍ وَلا إِقَامَةَ. فهذا الحديث دليل على أنه لا أذان لصلاة العيد ولا إقامة ولا ينادى لها بشيء. وذهب بعض العلماء إلى أنه ينادى لها بقول "الصلاة جامعة" قياساً على صلاة الكسوف. موعد صلاة عيد الفطر المبارك 2022 في القاهرة وجميع المحافظات «صور» - أخبار مصر - الوطن. وهو قياس في مقابلة حديث جابر المتقدم فلا يعتد به. قال ابن قدامة رحمه الله: "وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: يُنَادَى لَهَا: الصَّلاةُ جَامِعَةٌ. وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ. وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ" اهـ.
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ –رضي الله عنهما- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى الْعِيدَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَوْ عُثْمَانَ" 6. فهذه الأحاديث تدل على عدم شرعية الأذان والإقامة في صلاة العيدين. وقت الإمساك.. موعد أذان الفجر 16 رمضان 2022 – 1443. قال الحافظ العراقي: "وعليه عمل العلماء كافة. وقال ابن قدامة في المغني: "ولا نعلم في هذا خلافاً ممن يعتد بخلافه إلا أنه روي عن ابن الزبير أنه أذن وأقام قال وقيل: إن أول من أذن في العيدين زياد, وهذا دليل على انعقاد الإجماع قبله، على أنه لا يسن لها أذان ولا إقامة 7. وروى ابن أبي شيبة في المصنف بإسناد صحيح عن ابن المسيب قال: أول من أحدث الأذان في العيد معاوية, وقد زعم ابن العربي أنه رواه عن معاوية من لا يوثق به 8. وقول جابر: (وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيْءَ): قال في الفتح: فيه أنه لا يقال قبل صلاة العيد شيء من الكلام، لكن روى الشافعي عن الزهري قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأمر المؤذن في العيدين فيقول: "الصلاة جامعة". "هذا مرسل يعضده القياس على صلاة الكسوف لثبوت ذلك فيها, وقال مالك -في الموطأ- سمعت غير واحد من علمائنا يقول "لم يكن في الفطر ولا في الأضحى نداء ولا إقامة منذ زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى اليوم "وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا" انتهى كلام ابن حجر 9.
اقترب شهر رمضان 2022 على الانتهاء، حيث يفصلنا عن عيد الفطر وقت قصير، وهو ما أعلن معه المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، التابع لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي، عن موعد صلاة عيد الفطر 2022 في جميع محافظات ومدن الجمهورية. ووفقا للحسابات الفلكية سيكون شهر رمضان المبارك 2022، 30 يوما، وأن أول أيام عيد الفطر سيكون يوم الاثنين الموافق 2 مايو المقبل 2022، ويختلف موعد صلاة عيد الفطر المبارك من محافظة إلى أخرى حسب التوقيت المحلي لكل محافظة.
هل يؤَذَّن ويُقام لصلاة العيد: لقد شرع الله -جل وعلا- للمسلمين صلاة العيد في يوم العيد, وهي ركعتان تصلى بعد ارتفاع الشمس, ويخطب الإمام بعدها؛ إقامة لذكر الله, وشكراً له على ما أنعم به من إتمام النسك. ولقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا خرج لصلاة العيد يذهب من طريقٍ ويعود من طريق آخر، وكان يأمر بإخراج النساء حتى الشابَّات منهن والحيض، ليستمعن الذكر ويشهدن اجتماع المسلمين للذكر والدعاء 2. اذان صلاة العيد mp3. قال ابن القيم –رحمه الله-: "كان -صلى الله عليه وسلم- إذا انتهى إلى المصلى أخذ في الصلاة من غير أذان ولا إقامة ولا قول: الصلاة جامعة, والسنة أن لا يُفعل شيءٌ من ذلك, ولم يكن هو ولا أصحابه يصلون إذا انتهوا إلى المصلى شيئاً قبل الصلاة ولا بعدها" 3. وفي الصحيحين عن ابن عباس وجابر –رضي الله عنهم- قالا: "لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى" ولمسلم عن عطاء قال: "أخبرني جابر أَنْ لَا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ وَلَا بَعْدَ مَا يَخْرُجُ وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيْءَ" 4. وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ –رضي الله عنه- قَالَ: "صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ" 5.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: لا ينادى للعيد والاستسقاء ، وقاله طائفة من أصحابنا اهـ. نقله عنه في "الإنصاف" (1/428) وقال ابن القيم في زاد المعاد: "وَكَانَ صلى الله عليه وسلم إذَا انْتَهَى إلَى الْمُصَلَّى أَخَذَ فِي الصَّلَاةِ -أَيْ صَلاةِ الْعِيدِ- مِنْ غَيْرِ أَذَانٍ وَلا إقَامَةٍ, وَلا قَوْلِ: الصَّلاةُ جَامِعَةٌ, وَالسُّنَّةُ أَنْ لا يُفْعَلَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ اهـ. وقال الصنعاني في "سبل السلام" عن القول بأنه يستحب أن ينادى للعيد "الصلاة جامعة" قال: "إنه قول غَيْرُ صَحِيحٍ; إذْ لا دَلِيلَ عَلَى الاسْتِحْبَابِ, وَلَوْ كَانَ مُسْتَحَبًّا لَمَا تَرَكَهُ صلى الله عليه وسلم; وَالْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ مِنْ بَعْدِهِ, نَعَمْ ، ثَبَتَ ذَلِكَ فِي صَلاةِ الْكُسُوفِ لا غَيْرُ, وَلا يَصِحُّ فِيهِ الْقِيَاسُ; لأَنَّ مَا وُجِدَ سَبَبُهُ فِي عَصْرِهِ وَلَمْ يَفْعَلْهُ فَفِعْلُهُ بَعْدَ عَصْرِهِ بِدْعَةٌ, فَلا يَصِحُّ إثْبَاتُهُ بِقِيَاسٍ وَلا غَيْرِهِ" اهـ. اذان صلاة العيد الفطر. وسئل الشيخ ابن عثيمين: هل لصلاة العيد أذان وإقامة ؟ فأجاب: " صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة ، كما ثبتت بذلك السنة ، ولكن بعض أهل العلم رحمهم الله قالوا: إنه ينادى لها "الصلاة جامعة" ، لكنه قول لا دليل له ، فهو ضعيف.