ولا ادرى ايضا بأى عقلية تفكر هذه الأنماط الشخصية من البشر؟ تعمد تشويه الآخرين وما الذي يمكن ان تستفيده من تعمد تشويه الآخرين ولو بالباطل، وتعمد التعميم بكل نقيصة لكل المصريين، فالمصريون فى حديثهم: كلهم هكذا، والمصريون فى كلامهم: أصلهم كذا، والمصـريون فى نظرهم: معروف عنهم هذا، والمصريون فى تصورهم: يصدر منهم هذا. ونسوا أن التعميم أكبر الآفات فى الحكم على المجتمعات والشعوب، وغفلوا عن حقيقة عامة وهي أن المصريين في ذلك مثل باقي الشعوب منهم الظالم لنفسه ومنهم المقتصد، ومنهم السابق بالخيرات. ونسوا قوله تعالى {وإبراهيم الذي وفى * ألا تزر وازرة وزر أخرى" وغفلوا عن الهدى النبوى القائل: د. فتحى أبو الوردوكونوا عباد الله إخوانا}. وكأن هؤلاء جاءوا من كواكب أخرى غير التي نعيش فيها، وكأنهم لا يرون ما يعيبونه على بعض المصريين إلا في المصريين، وكأن أعينهم عميت عن رؤية ما ينقمونه على بعض المصريين في أقوامهم، فيرون القذى فى أعين المصريين بينما يتعامون عن الخشبات فى أعينهم وأعين أقوامهم،او كما قال الشاعر: قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد *** وينكر الفم طعم الماء من سقم. اتركوها فإنها منتنة شرح الحديث بالتفصيل - موقع مُحيط. نسى هؤلاء ما قاله بعض الدعاة لمن يدخل مصر – من ذوى التخصصات أو المكانة أو العلم – حتى يعرف حجمه مهما علا كعبه: يا داخل مصر فيه منك كتير.
فالناس كلهم من نفس واحدة. وأحبابنا في الله: لقد حرص الإسلام على إقامة العلاقات الودية بين الأفراد والجماعات المسلمة، ودعم هذه الصلات الأخوية بين القبائل والشعوب، وجعل الأساس لذلك أخوة الإيمان، لا نعرة الجاهلية ولا العصبيات القبلية، ورسولنا أقام الدليل القاطع على حقيقة الأخوة الإيمانية وتقديمها على كل أمر من الأمور الأخرى، فها هو رسول الله يؤاخي بين المهاجرين والأنصار، وبين الأوس والخزرج، وأخذ ينمي هذه الأخوة، ويدعمها بأقوال وأفعال منه تؤكد هذه الحقيقة الغالية ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) [مسلم (45)، البخاري (13)]. وقوله: ((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)) [مسلم (2586)]. إلى غير ذلك من الأحاديث التي تقوي هذه الرابطة. ولقد أينعت هذه الأخوة وآتت أكلها أضعافاً مضاعفة، وكان المسلمون بها أمة واحدة تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، فكانوا قوة يوم اعتصموا بحبل الله المتين، ولم تلن لهم قناة لمغامز الأهواء المضللة والأنانيات الفردية. لكن أعداء الإسلام لم يرق لهم هذا التماسك بين المسلمين، فحاولوا إثارة النعرات القبلية، والعصبيات الجاهلية، وجاهدوا لتمزيق وحدة المسلمين أمما وجماعات، فنجحوا في ذلك، واستجاب ضعاف الإيمان من أبناء الإسلام لهذه المكيدة، فأثيرت النعرات وعادت العصبيات الجاهلية وأصبح الافتخار بالقبيلة التي ينتمي إليها وباللون الذي يحمله أو الأحزاب التي يأوي إليها، وضعفت الأخوة الإيمانية، وقويت العصبية الجاهلية التي حذرنا نبينا منها، وأمرنا بالبعد عنها وعدم الركون إليها.
ثُمَّ قالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ فَأُخْبِرَ بكَسْعَةِ المُهَاجِرِيِّ الأنْصَارِيَّ، قالَ: فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعُوهَا؛ فإنَّهَا خَبِيثَةٌ. وقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلُولَ: أقَدْ تَدَاعَوْا عَلَيْنَا؟ لَئِنْ رَجَعْنَا إلى المَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ، فَقالَ عُمَرُ: ألَا نَقْتُلُ يا رَسولَ اللَّهِ هذا الخَبِيثَ؟ لِعَبْدِ اللَّهِ، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أنَّه كانَ يَقْتُلُ أصْحَابَهُ. جابر بن عبدالله | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3518 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (3518) واللفظ له، ومسلم (2584) جاءَ الإسْلامُ ليَقْضيَ على كلِّ سُنَنِ الجاهِليَّةِ، وكلِّ دَعْوى باطِلةٍ لها، ومِن هذه الدَّعاوى العَصبيَّةُ القَبَليَّةُ، وإنَّما جعَلَ الوَلاءَ للمُسلِمينَ جَميعًا عرَبًا كانوا أو عجَمًا، وجعَلَ البَراءَ مِنَ المُشرِكينَ جَميعًا عرَبًا كانوا أو عجَمًا. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما بواقِعةٍ ظهَرَتْ فيها دَعْوى الجاهِليَّةِ والتَّعصُّبِ القَبَليِّ، فيَرْوي أنَّهم خَرَجوا في غَزْوةٍ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قيلَ: غَزْوةُ المُرَيْسيعِ «بَني المُصطَلِقِ» سَنةَ ستٍّ منَ الهِجرةِ، وقدْ خَرَج المُنافِقونَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذه الغَزْوةِ؛ لأنَّ السَّفرَ كان قَريبًا، فطَمِعوا في الغَنيمةِ.
الرئيسية عطور وادي النحل الشرقية عرض جميع النتائج 3
الرئيسية جميع المنتجات عرض 1–16 من أصل 98 نتيجة
سرايا - يتابع فريق «مسارات» الاستكشافي رحلاته في ربوع المملكة المختلفة، وقد توجه مؤخرا الى وادي أم النمل بقصد استشكافه ورصد جمالياته في موسم الربيع. من نحن – وادي النحل. حيث يقول قائد الفريق الفوتوغرافي عبد الرحيم العرجان عن الموقع: لكل وادٍ في شمال البلاد خصوصيته مع اجماعه على سحر الطبيعة، الا ان وادي ام النمل جمع ما بين اقليم الجبل والشفا الغوري بمسار بيئي متكامل الخصائص متفردٍ بتنوعٍ بما حباه الله مما ازهرَ بفصوله الأربعة وما نما من نباتات الربيع وما صادفناه بين ثنايا الصخور وقلب الوادي لجعله مقصدًا لموردي النباتات البرية لمحلات العطارة. ما أجمل أن يكون لك في كل مكان صديق ورفيق من أهل البلدة يرشدك إلى أسراره ومكنوناته، فصديقنا اليوم من كفر عوان الذي أصر ألا نفوت الربيع دون مسار استجمامي بوادي أم النمل قرب بلده وضيافته، فزادنا شوق الزيارة بما حدثنا عما فيه من جمال وبالذات هذه الفترة، مع أن لكل فصل سحره وزهره وطيوره. ومن جانب آخر جمعه ما بين الجبل والشفا الغوري، لنبدأ مسارنا السهل الاستجمامي بجانب بلدة كفر عوان المطلة عليه، أما معنى البلدة ذات الاسم آرامي الأصل فهو قرية الصالح عوان ومطابق أيضا بالسريانية وبقيَ منذ فجر التاريخ كما هو.
توثيق الجمال ويتابع العرجان: ولتوثيق هذا الجمال أخذت معي كاميرتي وبعض العدسات الاحترافية المقربة والمكبرة كون مسارنا سهلا ولدي المساحة من الوقت أن أخذ راحتي بالتقاط هذا الجمال بدقة، فبعد اجتياز بضع مزارعِ زيتون ذات سلال حجرية دخلنا قلب الوادي موسمي الجريان تاركاً حجارة بيضاء صلبة بين جبال سهل الوصول لقمتها ومسالك دكتها أقدام الرعاة سامعين من بعيد صوت نايٍ لأحدهم لازمنا صداه وأجراس خِرافه تقرع بتمايلها مع هذا اللحن الشجي متممة لسمفونية الطبيعة وبساطتها، والهدف من هذا الجرس اخافة الزواحف وإبعادها عن القطيع وما هو معروف أن الثعابين بالذات إن سمعت صوتا تبقى ساكنة في جحورها. وبعد ثلاثة كيلومترات كان إفطارنا مع شمس الصباح الدافئة على أقراص زعتر بري وخبيزة وما فيها من سماق وزيت زيتون كلها مما جادت به أرض عوان، ليُسَمي صديقنا كل نبات ارض عون بشهرتها واستخداماتها وكثير منها ارتبط بأساطير أو دخل الأهازيج الشعبية والأمثال والاشعار وما كتبه فطاحل الشعر وغنى عبر العصور كزهر البيسلان لفيروز. أما الراعي فكان له مسميات متعددة وقد يكون السبب لتعددها كثرة تعامله معها فالرجف من مسميات صابون الراعي والتي يستخدم درنتها في التنظيف والاغتسال وهو الأفضل لتنظيف الحرير كما يعرف ببخور مريم، وله أيضا من الأرض إبرة وبسيسة وخبز وعصا، ومشط الراعي أو الغولة والغريب لماذا اقترن الاثنان بنفس النبتة ذات الأزهار البيضاء الكثيفة البعيدة كل البعد عن شكل المشط، وقد يكون نسبة المسميات آلية كونه العراف والخبير والمجرب لهذا العلم الفطري.
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية