ولدت في قصر أمالينبورغ في كوبنهاجن في 16 ابريل 1940 لولي العهد الامير فريدريك و الأميرة انجريد وتم تعميدها في 14 مايو 1940 وقد كانت أيسلندة في ذلك الوقت تحت حكم ملك الدنمارك فقد تم اعطاؤها اسم ثورهيلدور الأيسلاندي. الشعار الرسمي للملكة مارغريت الثانية هو "مساعدة الرب. حب الشعب. قوة الدنمارك. "........................................................................................................................................................................ حياتها [ تحرير | عدل المصدر] لم تولد مارجريت لتكون ملكة حيث أنة في الوقت الذي ولدت فية كان الوصول الي الملك قصرا علي الرجال طبقا لقوانين الخلافة التي وضعت الخمسينيات من القرن التاسع عشر عندما تم إختيار فرع جلكسبرج للحكم و لأنها لم يكن لها إخوان فقد كان متوقعا أن يصبح عمها ارفبرينز كوند ملكا. بدأ تعديل الدستور في 1947 عندما أصبح واضحا أن الملكة انجريد لن تلد أطفالا اخرين. أدت شعبية الملك فريدريك و إبنتة و الدور المتزايد للنساء في المجتمع الدنماركي الي بدأ العملية المعقدة لتعديل الدستور. لقد تم عرض التعديل على إثنين من البرلمانات التعاقبة ثم علي إستفتاء شعبي و قد عقد هذا الإستفتاء في 27 مارس 1953 و أصبحت مارغريت بموجب القانون الجديد ولية عهد الدنمارك.
توفي "هنريك" في عام 2018. أجواء الإحتفالات تم الاحتفال بيوم اليوبيل للملكة "مارغريت الثانية" الذهبي بهدوء، بسبب الوباء المستمر. في الذكرى الخمسين لوفاة والدها الملك "فريدريك التاسع" وانضمامها للحكم، سافرت ملكة الدنمارك بالقطار مع عائلتها لوضع أكاليل الزهور على قبري الملك "فريدريك" والملكة "إنغريد". وقد قادت المكة "مارغريت الثانية" تحية عائلتها لوالديها الراحلين بإلقاء نظرة عميقة وموقرة أمام قبرهما ثم القيام بوضع الزهور على القبر. انضم للملكة شقيقتها الأميرة "بينيديكت"، ولي العهد الأمير "فريدريك، وزوجته ولية العهد الأميرة "ماري"، الأمير "يواكيم" والأميرة "ماري". وكان من المقرر أن تنضم إليهما أختها الصغرى الملكة آن ماري ملكة اليونان لكنها قررت البقاء في اليونان بعد إصابة زوجها الملك "قسطنطين" بفيروس كورونا. واستكملت الملكة "مارجريت الثانية" يوم اليوبيل الذهبي لها بمجلس الدولة الرسمي في قصر كريستيانسبورج الذي تحدثت فيه عن امتنانها طوال فترة حكمها. وقد انضم إليها في ذلك الاجتماع ولي العهد الأمير "فريدريك" الذي يحتفل أيضًا بمرور نصف قرن على توليه عرش بلاده. اقتصر الاجتماع على خمسة وزراء فقط بسبب القيود الحالية على جائحة فيروس كورونا.
لكن الملكة الملقبة ب"دايزي" حافظت على رشاقتها وذوقها المميز على الرغم من سنينها الواحدة والسبعين. فهي ما زالت تعشق الملابس المبهرجة والقبعات الغريبة. أما نظرة عينيها الزرقاوين والمشعتين فتعكس حماسة هذه الملكة المبتسمة دوما على عكس معظم أقرانها من الملوك والأمراء. ويقول البروفسور لارس هوفباك سورنسن من جامعة كوبنهاغن أن مارغريت الثانية تحظى بتقدير مواطنيها لأنها نجحت في "تحديث ملكية شائخة لتكييفها مع تطور المجتمع"، من دون أن تلحق بها الأذى. وقد أظهر استطلاع للرأي نشرت نتائجه في كانون الأول/ديسمبر أن ثمانية دنماركيين تقريبا من أصل عشرة يؤيدون الملكية، ما يجعل الدنمارك الملكية "الأكثر شعبية في أوروبا"، بحسب سورنسن. وكانت شعبية مارغريت قد بدأت تتنامى منذ مطلع الثمانينيات عندما برهنت أنها فنانة لديها مواهب متعددة. فقد خاضت هذه المفكرة التي تتقن لغات عدة مجال الترجمة، فأصدرت سنة 1981 تحت اسم مستعار وبالتعاون مع زوجها نسخة دنماركية عن كتاب سيمون دو بوفوار "تو لي زوم سون مورتيل". إلى ذلك صممت الملكة أيضا الأزياء والديكورات الخاصة بعروض ومسلسلات تلفزيونية عدة، لكنها تميزت خصوصا في الرسم. فصممت مارغريت رسوما لكتب أدبية عدة مثل النسخة المحدثة من كتاب "ذي لورد أوف ذي رينغز" سنة 2002.
فما يعرف في عالم الطير أو الحيوان أو الحشرات وما إليها أن صغارها مكلفة برعاية كبارها. والمشاهد الملحوظ هو فقط تكليف فطرة هذه الخلائق أن ترعى كبارها صغارها في بعض الأجناس. فهي وصية ربما كانت خاصة بجنس الإنسان. وتتكرر في القرآن الكريم وفي حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - الوصية بالإحسان إلى الوالدين. ولا ترد وصية الوالدين بالأولاد إلا نادرة، ولمناسبة حالات معينة. ذلك أن الفطرة وحدها تتكفل برعاية الوالدين للأولاد، رعاية تلقائية مندفعة بذاتها لا تحتاج إلى مثير. وبالتضحية النبيلة الكاملة العجيبة التي كثيرا ما تصل إلى حد الموت - فضلا على الألم - بدون تردد، ودون انتظار عوض، ودون من ولا رغبة حتى في الشكران! أما الجيل الناشئ فقلما يتلفت إلى الخلف. قلما يتلفت إلى الجيل المضحي الواهب الفاني. #سورة_الأحقاف (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ ) فجر الخميس 02/ 05/ 1442هـ - YouTube. لأنه بدوره مندفع إلى الأمام، يطلب جيلا ناشئا منه يضحي له بدوره ويرعاه! وهكذا تمضي الحياة! والإسلام يجعل الأسرة هي اللبنة الأولى في بنائه; والمحضن الذي تدرج فيه الفراخ الخضر وتكبر; وتتلقى رصيدها من الحب والتعاون والتكافل والبناء. والطفل الذي يحرم من محضن الأسرة ينشأ شاذا غير طبيعي في كثير من جوانب حياته - مهما توافرت له وسائل الراحة والتربية في غير محيط الأسرة - وأول ما يفقده في أي محضن آخر غير محضن الأسرة، هو شعور الحب.
فقد ثبت أن الطفل بفطرته يحب أن يستأثر وحده بأمه فترة العامين الأولين من حياته. ولا يطيق أن يشاركه فيها أحد. وفي المحاضن الصناعية لا يمكن أن يتوفر هذا. إذ تقوم الحاضنة بحضانة عدة أطفال، يتحاقدون فيما بينهم، على الأم الصناعية المشتركة، وتبذر في قلوبهم بذرة الحقد فلا تنمو بذرة الحب أبدا. كذلك يحتاج الطفل إلى سلطة واحدة ثابتة تشرف عليه فترة من حياته كي يتحقق له ثبات الشخصية. وهذا ما لا يتيسر إلا في محضن الأسرة الطبيعي. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحقاف - القول في تأويل قوله تعالى " ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها "- الجزء رقم22. فأما في المحاضن الصناعية فلا تتوفر السلطة الشخصية الثابتة لتغير الحاضنات بالمناوبة على الأطفال. فتنشأ شخصياتهم مخلخلة، ويحرمون ثبات الشخصية.. والتجارب في المحاضن تكشف في كل يوم عن حكمة أصيلة في جعل الأسرة هي [ ص: 3262] اللبنة الأولى في بناء المجتمع السليم، الذي يستهدف الإسلام إنشاءه على أساس الفطرة السليم. ويصور القرآن هنا تلك التضحية النبيلة الكريمة الواهبة التي تتقدم بها الأمومة، والتي لا يجزيها أبدا إحسان من الأولاد مهما أحسنوا القيام بوصية الله في الوالدين: حملته أمه كرها، ووضعته كرها، وحمله وفصاله ثلاثون شهرا.. وتركيب الألفاظ وجرسها يكاد يجسم العناء والجهد والضنى والكلال: حملته أمه كرها.
وقوله ( وأن أعمل صالحا ترضاه) يقول - تعالى ذكره -: أوزعني أن أعمل صالحا من الأعمال التي ترضاها ، وذلك العمل بطاعته وطاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم -. وقوله ( وأصلح لي في ذريتي) يقول: وأصلح لي أموري في ذريتي الذين وهبتهم ، بأن تجعلهم هداة للإيمان بك ، واتباع مرضاتك ، والعمل بطاعتك ، فوصفه - جل ثناؤه - بالبر بالآباء والأمهات والبنين والبنات. وذكر أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وقوله ( إني تبت إليك وإني من المسلمين) يقول - تعالى ذكره - مخبرا عن قيل هذا الإنسان. ( إني تبت إليك) يقول: تبت من ذنوبي التي سلفت مني في سالف أيامي إليك ( وإني من المسلمين) يقول: وإني من الخاضعين لك بالطاعة ، المستسلمين لأمرك ونهيك ، المنقادين لحكمك.
#سورة_الأحقاف (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ) فجر الخميس 02/ 05/ 1442هـ - YouTube
كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( حملته أمه كرها ووضعته كرها) يقول: حملته مشقة ، ووضعته مشقة. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة والحسن في قوله ( حملته أمه كرها ووضعته كرها) قالا حملته في مشقة ، ووضعته في مشقة. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( حملته أمه كرها) قال: مشقة عليها. اختلف القراء في قراءة قوله ( كرها) فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة [ ص: 113] " كرها" بفتح الكاف. وقرأته عامة قراء الكوفة ( كرها) بضمها ، وقد بينت اختلاف المختلفين في ذلك قبل إذا فتح وإذا ضم في سورة البقرة بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان ، متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) يقول - تعالى ذكره -: وحمل أمه إياه جنينا في بطنها ، وفصالها إياه من الرضاع ، وفطمها إياه شرب اللبن ثلاثون شهرا. واختلفت القراء في قراءة قوله ( وفصاله) ، فقرأ ذلك عامة قراء الأمصار غير الحسن البصري: ( وحمله وفصاله) بمعنى: فاصلته أمه فصالا ومفاصلة.