تتفتح أمام المسلم قنوات الإنفاق ومشاريع البذل ، فتمتد يده بالصدقة والتحويل في وجوه الخير ، فيكافئه ربه بظل عرشه. يتعرض القلب للشهوات وتعرض امام عينه مناظر الحرام فيغض بصره ويحجب عينه ويقول إني أخاف الله ، فيجازيه الله بظل عرشه. تشتهر أندية ويتسابق الضعفاء للمحبة في سبيل الشيطان ، فيصطفي قلبان ويجتمع جسدان على كتاب الله ومن أجل ذات الله ، فلايفرق بينهما إلا الموت ، فيجازيهم ربهم بان يجمعهم في ظل عرشه. لا غروا أن ترى شيخا قد شابت لحيته في عبادة الله وطاعته ، ولكن التحدي أن ترى شابا تتقاذفه امواج الفتن وتتعرض له المغريات وتنفتح له زينة الحياة الدنيا ، فيرفظها ويقبل على ربه ويعلق قلبه في عبادة الله. فيجازيه الله أن يظله بظل عرشه. الفنانة يسرا تصرح مسلسل أحلام سعيدة حقق حلمي بتقديم عمل كوميدي راقي .. اخبار كورونا الان. عباد ليل إذا جنَّ الظلام بهم كم عابد دمعه في الخد أجراه كن كالصحابة في زهد وفي ورعٍ القوم هم، ما لهم في الناس أشباهُ عُباد الصحابه شباب في مقتبل العمر.. ابن عمر ابن السابعة عشرة من عُمرِه يَقَول عنه النَّبِيُّ : «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ» قَالَ سَالِمٌ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ، بَعْدَ ذَلِكَ، لَا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا.
الخطبة الاولى / نسائمُ العشر 21/ 9/ 1443ه الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبفضله وكرمه تزداد الحسنات وتغفر الزلات، أحمده - سبحانه - على ما أولى وهدى، وأشكره على ما وهب وأعطى، لا إله إلا هو العلي الأعلى، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي المصطفى ، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.
أمير المؤمنين (ع) شهيد فاجعة وشهيد مؤامرة وشهيد خطأ كبير في صلب المجتمع الإسلامي في ذلك اليوم. ما ذلك الخطأ؟ ذلك الخطأ أن أناساً مثل ابن ملجم، الذين لم يعرفوا شيئاً عن الإسلام ولم يفهموا شيئاً منه، يتعرّضون لحياة أفضل خلق الله باسم الإسلام بل الإسلام الثوري والإسلام المتشدد. هذا بحد ذاته فاجعة. حتى لو أنهم لم يقتلوا علياً بن أبي طالب (ع)، لكان وجود مثل هذا الخط بحد ذاته فاجعة كبيرة ومؤسفة. نحن اليوم نفهم عمق هذه الفاجعة. طبعاً هناك كلام آخر أيضاً فوق ذلك. فإلى جانبه، يوجد كلام على أن هذا المسلم، كما يُصطلح «الثائر»، الذي يتلو آيات القرآن، قد أخذ أموالاً من معاوية، وقد حرّكه معاوية، وأن محاولة اغتيال معاوية وعمرو بن العاص الفاشلتين لم تكونا سوى مسرحية. هذا مما يقال أيضاً. هذه احتمالات موجودة ومعقولة أيضاً. لماذا ننفي هذه الاحتمالات بلا دليل؟ إنّ وجود مثل هذا الخط والفكر يعني أن الإسلام يصير إطاراً وغطاءً على التوجّهات الإجرامية التي تتبعها الأجنحة المعادية للإسلام. وقد استشهد علي (ع) الإمام العظيم وقائد المسلمين العظيم الشأن في فاجعة كهذه. كلام عن الدموع قصة عشق. لذلك إذا كنا نجلس الليلة عزاء على علي بن أبي طالب (ع)، فلأننا نلمس عمق الفاجعة ونُدركه.
كشفت دراسة أمريكية على أن الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية أفضل من الجري للتمتع بنوم هادئ ولساعات أطول. ووفقا لما ذكره موقع «ديلي ميل»، فإنه بالنسبة للأشخاص المحرومين من النوم، فإن رفع الأثقال أو القيام بتمارين الضغط يمكن أن يوفر 17 دقيقة إضافية من النوم كل ليلة مقارنة بالذهاب للركض أو ركوب الدراجة. وشارك في الدراسة التي أجرتها جامعة أيوا الأمريكية 386 شخصاً يعانون زيادة الوزن أو السمنة، تتراوح أعمارهم بين 35 و70 عاماً، عاشوا حياة من الخمول وقلة الحركة وكان لديهم ضغط دم مرتفع نسبيًا. وتم تقسيمهم إلى 4 مجموعات، مجموعة لا تمارس أي تمرين وثانية تقضي 3 ساعات في الأسبوع في تدريب القوة على أجهزة الصالة الرياضية. بينما قامت المجموعة الثالثة بعمل تمارين هوائية أسبوعياً لمدة 3 ساعات، أو ركضت على جهاز المشي أو باستخدام دراجة تمرين. وقامت المجموعة الرابعة والأخيرة بمزيج من كلا النوعين من التمارين. غريب الروح والوطن. وأبلغ جميع المشاركين في الدراسة عن نوعية نومهم، ومدته. وبعد 12 شهراً، لاحظ الأشخاص المحرومون من النوم في مجموعة تمارين القوة أن نومهم تحسن بمقدار 40 دقيقة في الليلة. وقالت الباحثة الرئيسية أنجيليك بريلينثين من جامعة ولاية أيوا الأمريكية، إن الدراسة أثبتت أن تمارين القوة أفضل من المشي والركض في تحسين النوم.
لقد بَاعَد أبو تمام بين طرفي الاستعارة إلى درجة أربكت المجددين فضلا عن المقلدين، وجمح في الخيال بما لا يتحمله الخيال الموروث، وتلاعب بفنون البديع على نحو لم يألفه السائد النقدي بداية القرن الثالث الهجري. نسائمُ العشر - ملتقى الخطباء. ولذلك هاجمه النقاد كما هاجمه الشعراء. ولأنه كان متجاوزا لعصره بمراحل ؛ لم يقتنع به إلا قِلّة من هؤلاء وقِلّة من هؤلاء ، بينما بقي الخط الأدبي العام مُرتابا به، حتى إن أحد سدنة التقليدي الأدبي (= ابن الأعرابي) قال - محاولا نفي الشعرية عن شعر أبي تمام -: " إن كان هذا شعراً ؛ فكلام العرب باطل ". لقد كان من السائد - آنذاك - أن مستقبل الشعر في ماضيه، وأن أقصى ما يطمح إليه أي شاعر، هو أن يقلد شعراء الجاهلية الكبار، وأن الكمال الفني للشعر قد تم إنجازه سلفا على ألسنة فحول الشعر الجاهلي، وأن كل من يأتي متأخرا في الزمن، فلابد أن يكون متأخرا في الإجادة ؛ لأنه - حتما - لن يصل إلى السقف المعياري للشعر، ذلك السقف المرتبط عند أولئك التقليديين بالزمن أكثر من ارتباطه بحقيقة الإنتاج الشعري. وتبعا لذلك، فمؤشر الشعر في هبوط دائم ؛ كلما ابتعد - زمنيا - عن العصر الجاهلي الذي يفترض فيه أنه - من زاوية المقايسة الشعرية - عصر الكمال!.
إتهزمنا لما بقت أعلي التبرعات لبناء دور العبادة و أقلها... لمراكز البحث العلمي... إتهزمنا لما بقت حياتنا مزايدات دينية في منتهي... السخافة و الزيف و السطحية. إتهزمنا لما سمينا المنتخب... فريق الساجدين. إتهزمنا لما سمينا اللاعب المحترف محمد صلاح... كلام عن الدموع في. أبو مكة إتهزمنا لما قالوا لنا إن الملايكة بتلعب مع المنتخب وهنكسب بالدعاء.. إتهزمنا لما بقينا لا ندرك الفرق بين المعارضة بشرف و بين قلة الأدب و السفالة.. إتهزمنا لما سلمنا عقولنا لشوية آفاقين... و في أحسن تقدير محدودي الذكاء.. معركتنا الحقيقية مش في ماتش كورة و لكنها معركة بين العلم و الحداثة أمام الجهل و التخلف ، وللأسف علينا أن نعترف بالهزيمة و أن التخلف هو المنتصر حتي الآن إحنا ماحدش هزمنا... إحنا اللي هزمنا نفسنا..
تعتمد قوة الجاذبية بين جسمين على ، إن الجاذبية هي عبارة عن قوة جاذبة بين كتلتين ومجال الجاذبية أو حقل الجاذبية يعرف بأنه نموذج علمي يستخدم في علم الفيزياء من أجل تفسير وجود جاذبية.
هذه الحقيقة تسبب ارتباكًا لدى العلماء حول «السرعة» لهذه الحقول الثابتة، والتي يبدو أنها تتغير في بعض الأحيان إلى ما لا نهاية. في الحقيقة هذه التغييرات هي لا شيء سوى نتاج من حركة المراقب، أو حركة المراقبة نفسها. في مثل هذه الحالات، لا يتغير أي شيء فعليًا بشكل لا نهائي وبسرعة. على سبيل المثال، عندما يبدأ أحد المراقبين بالتحرك بالنسبة لحقل ثابت يمتد على مدى سنوات ضوئية، يبدو كما لو أن «الحقل» بالكامل، إلى جانب مصدره، بدأ يتحرك بسرعة ذلك المراقب. هذا يشمل الأجزاء الممتدة من الحقل. ومع ذلك، فإن هذا «التغيير» في السلوك الظاهري لمصدر الحقل، إلى جانب مجاله البعيد، لا يمثل أي نوع من الانتشار أسرع من الضوء. الجاذبية النيوتنية [ عدل] تتطلب صيغة إسحاق نيوتن لقانون قوة الجاذبية أن يستجيب كل جسيم مع كتلة بشكل فوري مع جسيم آخر له كتلة بغض النظر عن المسافة بينهما. في السياق الحديث، توصف الجاذبية النيوتنية بواسطة معادلة بواسون، والتي بموجبها، عندما يتغير التوزيع الكتلي للنظام، يتغير مجال الجاذبية الخاص به بمعايير مضبوطة على الفور. لذلك، تفترض النظرية أن سرعة الجاذبية لا نهائية. كان هذا الافتراض مناسبًا لتفسير جميع الظواهر بدقة الملاحظة في ذلك الوقت.
هذا الحقل هو حقل إتجاهي يعبر عنه بمتجه في كل نقطة ويمثل قوة الجاذبية التي تتعرض لها وحدة الكتل عندما توضع في هذه النقطة. تنص نظرية النسبية العامة لآينشتاين على أن وجود أي شكل من أشكال المادة أو الطاقة أو العزم يحدث انحناء في الزمكان، وبسبب هذا الانحناء فان المسارات التي تسلكها الأجسام في الأطر المرجعية القصورية يمكن أن تنحرف أو تغير اتجاهها ضمن الزمن. وهذا الانحراف يظهر لنا على أنه تسارع نحو الأجسام الكبيرة وعرفه نيوتن بأنه ثقالة أو جاذبية. وبالتالي فان النسبية العامة ترى تسارع الجاذبية أو السقوط الحر بأنه حركة قصورية فعليا (منتظمة) في حين أن المراقب هو من يتحرك حركة متسارعة، وهذا ما يعرف ب مبدأ التكافؤ. تاريخ نظرية الجاذبية الثورة العلمية تشير الكتب التاريخية إلى أن العرب كانوا قد عرفوا عن الجاذبية وتأثيراتها إلا أن العمل على نظرية "الجاذبية الحديثة" في أواخر القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر حيث قام غاليليو بتجربته الشهيرة التي رمى فيها كرات ذات كُتَل مختلفة من أعلى برج بيزا وبيّن ان سرعة وصول الجسم للأرض لا تتعلق بكتلته. لاحقاً قام أيضاً بتجربة دحرجة الكرات على سطح مائل واستنتج منها أن السبب الذي قد يؤدي إلى وصول الأجسام الأثقل للأرض قبل الأجسام الأخف في بعض الأحيان هو احتكاك الهواء في الغلاف الجوي بالجسم.
دور العرب عرف علماء العرب منذ القرن التاسع للميلاد قوة التثاقل الناشئة عن جذب الأرض للأجسام وأطلقوا عليها آنذاك اسم "القوة الطبيعية". يعد الهمداني من أوائل العلماء التجريبين الذين أشاروا إلى الجاذبية بوضوح كما جاء في كتاب "الجوهرتين العتيقتين" بقولهِ: "فمن كان تحتها (أي تحت الأرض عند الأسفل) فهو في الثابت في قامته كمن فوقها، ومسقطه وقدمه إلى سطحها الأسفل كمسقطه إلى سطحها الأعلى، وكثبات قدمهِ عليها، فهي بمنزلة حجر المغناطيس الذي تجذب قواه الحديد إلى كل جانب.. ".