خصص الشيخ رقمين للاتصال، الرقم للمقيمين في مصر ( 0504495555)، ولمن يقيم خارج مصر عليه إضافة الكود (+20) أو (0020) قبل الرقم. 5- الشيخ صالح الفوزان من كبار علماء المملكة العربية السعودية وأستاذ الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء في جامع الإمام، وقام الشيخ بفتح موقعه الرسمي للرد على الفتاوى المرسلة إليه، ويمكنكم مراسلة الشيخ من هنا. أرقام دور الإفتاء دور الإفتاء تعد من المراكز الشرعية الهامة في كل الدول الإسلامية، فهي تحتوي على العديد من كبار العلماء في الدولة الموجودة فيها، لذلك في السطور القادمة سنعرض أرقام مشايخ للفتوى يردون بسرعة من دار الإفتاء. 1- أرقام دار الإفتاء المصرية تقدم دار الإفتاء المصرية خدمة هاتف دار الإفتاء وهي عن طريق الاتصال بالرقم ( 107)، كما تتعدد أرقام دار الإفتاء المصرية حسب المحافظة، ومن أرقام دار الإفتاء المصرية: في القاهرة ( 25926143) "فاكس فقط". أرقام مشايخ للفتوى يردون بسرعة – زيادة. الإسكندرية ( 035716387)، ( 035555605). أسيوط ( 0882144400)، ( 0882144488). 2- أرقام دار الإفتاء السعودية تتيح دار الإفتاء السعودية التواصل بصورة مباشرة مع عضو اللجنة الدائمة بهيئة كبار العلماء السعودية الشيخ عبد السلام السليمان عبر الرقمين الآتيين ( 0504222205)، ( 8002451000).
طرق التواصل مع كبار العلماء لا توجد أرقام مشايخ للفتوى يردون بسرعة من المشاهير تعمل على مدار اليوم، لذلك قام هؤلاء المشايخ باللجوء إلى بعض الطرق الأخرى مثل البريد الإلكتروني أو الفاكس من أجل عرض الفتاوى والرد عليها، ومن هؤلاء المشايخ الآتي. 1- الشيخ عبد الرحمن السديس إمام الحرم المكي، وهو رئيس شئون الحرم المكي والنبوي، الشيخ معروف بصوته الندي في تلاوة القرآن الكريم في تراويح رمضان، والشيخ حاصل على الدكتوراه في أصول الفقه، ويمكنكم التواصل مع الشيخ عن طريق الموقع الرسمي من هنا. دليل الأتصال - Sunni Waqf Directorate - إدارة الأوقاف السنية. 2- الشيخ سعيد بن محمد الكملي هو أحد كبار أئمة الفقه المالكي في المغرب، وهو المسئول عن شرح موطأ الإمام مالك في مسجد السنة في العاصمة المغربية الرباط، وجعل الشيخ من موقع الرسمي مركزًا للفتاوى، فيمكنكم التواصل معه من هنا. 3- الشيخ أبو إسحاق الحويني الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني، أحد كبار العلماء المعاصرين، والمعتد برأيهم في الفتاوى، وأخذ الشيخ علمه عن ناصر الدين الألباني، ويتبع المذهب الشافعي، و للشيخ جروب على الواتس آب للرد على الفتاوى، ويمكنكم الاشتراك في الجروب من هنا. 4- الشيخ مصطفى العدوي العالم الفقيه المحدث الشيخ مصطفى العدوي من أشهر الدعاة في العالم الإسلامي، عُرف عبر برنامج فتاوى العدوي عبر قناة الرحمة، وأخذ علمه عن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي.
يمكن لمن يحضرون محاضراته التواصل معه وجهًا لوجه، أو عبر الرقم ( 0505509983)، لمن لا يستطيعون حضور هذه المحاضرات. 2- رقم الشيخ صلاح البدير الشيخ صلاح بن محمد البدير، هو إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف، الشيخ حاصل على ماجستير في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء من جامعة الإمام محمد بن سعود، كما أنه قاضٍ في محكمة الاستئناف بالمدينة المنورة ورقم الشيخ و ( 0505470866). 3- رقم الشيخ عزيز العنزي الشيخ عزيز بن فرحان العنزي هو مقدم برنامج فتاوى عبر قناة الشارقة الإماراتية، وهو داعية سعودي حاصل على دكتوراه في أصول الفقه من جامعة الملك سعود في الرياض، وهو مدير مكتب الدعوة والإرشاد في دبي، ورقم الشيخ هو ( 00971569960600). 4- رقم الشيخ توفيق الصائغ هو الشيخ توفيق بن سعيد الصائغ، إمام وداعية إريتري الأصل تعلم في السعودية، وتخرج من جامعة محمد بن سعود، وأخذ العلم عن الشيخ محمد بن صالح آل عثيمين، وهو إمام جامع محمد بن يوسف الحسن في البحرين حاليًا، ورقمه هو ( 0096626689895). اقرأ أيضًا: أرقام فاعلين خير واتس اب 5- رقم العالم الجليل أحمد بن علي المباركي أحمد بن علي سير المباركي عضو هيئة كبار العلماء السعودية سابقًا، ورقمه ( 0503275152).
3- أرقام دار الإفتاء الأردنية لدى دار الإفتاء الأردنية خدمة مشابهة لخدمة هاتف دار الإفتاء المصرية، تسميها "خدمة فتاوى الهاتف"، ويمكن للمقيمين في المملكة الأردنية الهاشمية الاتصال بهذا الرقم لمعرفة الفتاوى ( +962 6 200 0166). اقرأ أيضًا: أرقام مفسرين أحلام يردون بسرعة 4- رقم دار الإفتاء التونسية ديوان الإفتاء التونسي قام بتخصيص رقمين للرد على الفتاوى المرسلة إليه، والرقمان هما ( 71565400)، ( 71563939). قد يتعرض الإنسان في أي وقت إلى أحد المسائل التي تحتاج إلى رأي فقيه أو محدث، لذلك كن على حذر في اختيار العالم الذي تأخذ منه فتواك. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
[٤] معنى آية: كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر تقف هذه الفقرة مع تفسير قوله تعالى في سورة القمر: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ}، [٥] فهذه الآية فيها وعيدٌ من الله -تعالى- للكفّار من أهل مكّة وكلّ الذين قد أرسل الله -تعالى- رسوله إليهم من الأقوام الذين كذّبوا النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وجاهروا بمعاداته، وكان في الآية تسلية للنبي -صلّى الله عليه وسلّم- من الفجور الذي قابله به قومه وغيره من العرب الذين بدأ الدعوة من عندهم.
ويجوز أن يكون في هذا الاستفهام معنى التقرير بناء على أن المقصود بقوله: { كذَّبَت قبلهم قوم نوح} إلى قوله: { فأخذتهم} التعريض بتهديد المشركين من قريش بتنبيههم على ما حلّ بالأمم قبلهم لأنهم أمثالهم في الإِشراك والتكذيب فلذلك يكون الاستفهام عمّا حلّ بنظرائهم تقريرياً لهم بذلك. وحذفت ياء المتكلم من { عقاب} تخفيفاً مع دلالة الكسرة عليها.
(p-٢٩٧)وتَنْوِينُ (كُلٌّ) تَنْوِينُ عِوَضٍ عَنِ المُضافِ إلَيْهِ، أيْ كُلُّ أُولَئِكَ. و"حَقَّ" صَدَقَ وتَحَقَّقَ. والوَعِيدُ: الإنْذارُ بِالعُقُوبَةِ واقْتَضى الإخْبارُ عَنْهُ بِـ "حَقَّ" أنَّ اللَّهَ تَوَعَدَهم بِهِ فَلَمْ يَعْبَئُوا وكَذَّبُوا وُقُوعَهُ فَحَقَّ وصَدَقَ. وحُذِفَتْ ياءُ المُتَكَلِّمِ الَّتِي أُضِيفَ إلَيْها "وعِيدِ" لِلرَّعْيِ عَلى الفاصِلَةِ وهو كَثِيرٌ.
وهو عن ابن عباس والضحّاك ، سميت الأبنية أوتاداً لرسوخ أسسها في الأرض. وهذا القول هو الذي يتأيّد بمطابقة التاريخ فإن فرعون المعنيّ في هذه الآية هو ( منفتاح الثاني) الذي خرج بنو إسرائيل من مصر في زمنه وهو من ملوك العائلة التاسعة عشرة في ترتيب الأُسَر التي تداولت ملك مصر ، وكانت هذه العائلة مشتهرة بوفرة المباني التي بناها ملوكها من معابد ومقابر وكانت مدة حكمهم مائة وأربعاً وسبعين سنة من سنة ( 1462) قبل المسيح إلى سنة ( 1288) ق. م. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة غافر - الآية 5. وقال الأستاذ محمد عبده في «تفسيره» للجزء الثلاثين من القرآن في سورة الفجر: وما أجمل التعبير عما ترك المصريون من الأبنية الباقية بالأوتاد فإنها هي الأهرام ومنظرها في عين الرائي مَنظر الوتد الضخم المغروز في الأرض ا. ه. وأكثر الأهرام بنيت قبل زمن فرعون موسى منفتاح الثاني فكان منفتاح هذا مالك تلك الأهرام فإنه يفتخر بعظمتها وليس يفيد قوله: { ذُو الأوْتَادِ} أكثر من هذا المعنى إذ لا يلزم أن يكون هو الباني تلك الأهرام. وذلك كما يقال: ذو النيل ، وقال تعالى حكاية عنه: { وهذه الأنهار تجري من تحتي} [ الزخرف: 51]. قراءة سورة ص
﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهم قَوْمُ نُوحٍ وأصْحابُ الرَّسِّ وثَمُودُ﴾ ﴿وعادٌ وفِرْعَوْنُ وإخْوانُ لُوطٍ﴾ ﴿وأصْحابُ الأيْكَةِ وقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وعِيدِ﴾ اسْتِئْنافٌ ابْتِدائِيٌّ ناشِئٌ عَنْ قَوْلِهِ: بَلْ كَذَّبُوا بِالحَقِّ لَمّا جاءَهم فَعُقِّبَ بِأنَّهم لَيْسُوا بِبِدْعٍ في الضَّلالِ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهم أُمَمٌ. وذَكَرَ مِنهم أشْهَرَهم في العالَمِ وأشْهَرَهم بَيْنَ العَرَبِ، فَقَوْمُ نُوحٍ أوَّلُ قَوْمٍ كَذَبُوا رَسُولَهم، وفِرْعَوْنُ كَذَّبَ مُوسى، وقَوْمُ لُوطٍ كَذَّبُوهُ وهَؤُلاءِ مَعْرُوفُونَ عِنْدَ أهْلِ الكِتابِ، وأمّا أصْحابُ الرَّسِّ وعادٌ وثَمُودُ وأصْحابُ الأيْكَةِ وقَوْمُ تُبَّعٍ فَهم مِنَ العَرَبِ.
فهؤلاء كلهم كذبوا الرسل، الذين أرسلهم الله إليهم، فحق عليهم وعيد الله وعقوبته، ولستم أيها المكذبون لمحمد صلى الله عليه وسلم، خيرًا منهم، ولا رسلهم أكرم على الله من رسولكم، فاحذروا جرمهم، لئلا يصيبكم ما أصابهم. ثم استدل تعالى بالخلق الأول -وهو المنشأ الأول - على الخلق الآخر، وهو النشأة الآخرة. فكما أنه الذي أوجدهم بعد العدم، كذلك يعيدهم بعد موتهم وصيرورتهم إلى الرفات والرمم، فقال: { { أَفَعَيِينَا}} أي: أفعجزنا وضعفت قدرتنا { بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ} ؟ ليس الأمر كذلك، فلم نعجز ونعي عن ذلك، وليسوا في شك من ذلك، وإنما هم في لبس من خلق جديد هذا الذي شكوا فيه، والتبس عليهم أمره، مع أنه لا محل للبس فيه، لأن الإعادة، أهون من الابتداء كما قال تعالى: { { وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ}} #أبو_الهيثم #مع_القرآن 9 2 16, 072