عندما انكشف سره الفني، وشاعت ألوانه وحروفه وسط مدينة القيروان وعدة مدن بالشمال والجنوب، انفتحت ريشة ميلاد على الفضاءات التربوية والجامعية ودور الشباب. شهد فن الخط العربي، على قيمته الحضارية والفنية، أفولا لافتا وتناسيا من أعمال المبدعين في ظل الزخم التكنولوجي والميول الفنية العصرية، ويكاد يتلاشى أمام خط الأجهزة الإلكترونية والتراسل الرقمي. وسط منافسة حرجة ورغم تداعيات الأزمة الوبائية العالمية، استطاع ميلاد بفضل ما وجده من دعم، ترويج ذوقه الفني المفعم بتجديد التراث العتيق في أوساط الشباب من الطلاب وهواة الفنون. لوحات جدارية عصرية. وحفز ميلاد الشباب على المساهمة في ترجمة شغفهم وعنفوانهم الفني في لوحات جدارية تزين الفضاءات الشبابية تماما، كما أراد هو وطمح إلى أن يتسلم الشبان عنه مشعل تطوير فنه، كما طور هو ما كسب عن والده من فنون وأضفى عليها ذائقته وبصمته. لا يقتصر طموح ميلاد على تمرير رسالته الفنية إلى الفضاء المحلي، وإنما "يجتهد لنشر ثقافة الخط العربي وفنونه في العالم، مواصلة لما بدأه منذ سنوات من مشاركات أوروبية" بحسب قوله. ويأمل ألا تدوم حواجز أزمة كورونا ليتمكن من نشر رسالته الحضارية المتجددة. المصدر: وكالة الأناضول
يبدي الفنان صفوان ميلاد حرصه الشديد على حفظ الذاكرة الثقافية العريقة لمدينة القيروان، وصون الخط العربي الذي يمثل هوية حضارية عربية -خاصة الكوفي القيرواني الذي برز خلال القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي)- ومرجعية عقائدية للفن الإسلامي ومدونة تختزلها مخطوطات الرق الأزرق الشهير. الفنان التونسي صفوان ميلاد يجلب الروح إلى الجدران والقباب عبر مزج الخط والألوان (الأناضول) والرق الأزرق، مخطوط بماء الذهب بخط كوفي على جلد غزال نادر، يعود إلى عهد بني زيري (حكموا شمال أفريقيا من 972 ـ 1152م) ويحفظه المتحف الوطني للفن الإسلامي في "رقادة" بالقيروان، كأحد أندر التحف الفنية، وأغلاها ثمنا، وأعلاها قيمة تاريخية، وتوجد صفحات متفرقة منه في متاحف أوروبية. فيض من المعاني كما اختار ميلاد تجميل الخط العربي بألوان تفيض بالمعاني وتعطي الحروف إيقاعا نابضا بالحياة. لوحات جدارية كوفي شوب. وأثمر دمجه المميز للألوان والحروف، لوحات فنية تهمس لمشاهدها بأسرار وذكريات وتوقظ فنا كامنا فيه. يقول ميلاد، "إن الخط العربي له بعد شكلي حضاري وآخر جمالي، وإذا دمج بالألوان فإنه يعطي بعدا ثالثا هو الفني الإبداعي". ويضيف أنه "حريص على إحياء موروث الخط العربي الذي يكاد يندثر ويندر استخدامه"، مشيرا إلى "صلة روحية أيضا وعلاقة شخصية تغوص في معتقده".
مدة الفيديو 02 minutes 56 seconds في الزمن الرقمي الحديث الذي تغلغل في شتى جوانب الحياة يكافح فن الخط العربي العريق للاستمرار في مواجهة التحديات التي فرضتها عليه الوسائط الجديدة، ويسعى خطاط وفنان تشكيلي تونسي للحفاظ على هذا الفن في مدينته العريقة. متسلقا كرسيا ومحتضنا معداته وريشاته، وسط ساحة إحدى المؤسسات الجامعية بمحافظة القيروان وسط تونس، يضع فنان تشكيلي بكل ثقة ومرونة، آخر اللمسات الفنية على لوحته الجدارية المزدانة بالحروف العربية والألوان البديعة. جدارية ”المرأة المحجبة“ تعودُ إلى فرنسا. صفوان ميلاد، فنان ثلاثيني، يقف ويتأمل ما أنجزت أنامله من بعيد وقلبه متعلق بعمله البديع الذي جعل جدران القيروان وقبابها تتألق بالخط العربي ورسوماته. ويعيد ميلاد احتضان جداريته من جديد مرات ومرات، مضيفا نمنمات دقيقة من حروفه أو مازجا لونا يفيض بالحياة. هذه الجدارية التي ولدت من أنفاس الخطاط والفنان التونسي، هي لوحة جديدة تضاف إلى أعماله، جامعة بين الخط العربي والفن التشكيلي لينشأ "الفن التشكيلي الحروفي". موروث ثقافي جمع ميلاد في هذا الفن بين خلفيته الثقافية والحضارية التي ارتوت من الموروث الحضاري القيرواني، وتفاصيل الفن المعماري بأشكاله وزخرفته من جهة، وبين ما نهله من تكوين فني على يد والده الفنان التشكيلي خالد ميلاد، من جهة أخرى.
له اربع ارجل ولا يمشي مكونة من 6 ستة احرف لعبة لغز وكلمة لغز رقم 22 عزيزي الزائر يقدم لكم موقع اجوبة حل السؤال الذي عجز الكثير من الافراد عن معرفة جوابه السؤال هو له اربع ارجل ولا يمشي من 6 حروف والاجابة تكون كالتالي الكرسي
وينظم الطوب في مثل هذا الجدار بعضه فوق بعض بحيث يسمح بوجود فراغ بين كل طوبتين لمرور الهواء ومن هنا كان الحرص على أن يكون لكل أسرة مكان خاص بها, أما إذا استدعى الأمر أن يستخدم عدة أزواج سطحا واحدا, فيمكن في هذه الحالة تقسيمه إلى أجزاء منفصلة بستائر أو بفواصل. وانطلاقا من هذه الوظيفة التي يؤديها السطح, فإننا عادة ما نجد عليه غرفة صغيرة غير عالية تسمى "المبيت" تضم سرير الزوج. ماهو الحيوان الذي لا يحترق عند تعرضه للنار - شبكة الصحراء. وعلى السطح أيضا يجد الشباب, وكذلك العبيد مكانا مريحا للنوم, بالرغم من أنك قد تجد مثل هؤلاء الشباب أو العبيد ممددين أحيانا على الأرائك الموضوعة عند باب المنزل, أو على أرائك المقاهي, مثلهم في ذلك مثل الأشخاص الأكثر فقرا. وبالرغم من أن المكيين لا ينامون في مواسم البرد في الفناء المكشوف خارج الغرف, الا أن للقليل منهم غرف نوم خاصة به, في الحقيقة لا يحتاجون لمثل هذا الترف, فهم يستحمون في مقصورة المرحاض, كما أنهم لا يبدلون ملابسهم عند النوم, ولا ينزعون عنهم الا " الجبة والعناتري والشاهيه" التي لا تصلح لباسا للمنزل. وعلى ذلك يمكن الرجل أن يضع سريره في أي منطقة من المنزل يراها مناسبة لنومه, فتجد المكيين يتحرون عن الأماكن ذات الهواء الجاف لوضع أسرتهم عندها.
لكن بعض الأشقياء منهم قد يعاندون ويتخلصون منها في غفلة من الأم, وفي هذه الحالة قد تتفاجأ إحدى الأسر بالجيران يطرقون عليهم الباب غداة اليوم التالي ومعهم أحد أطفالهم الذي تفاجأوا بوجوده وقد سقط فوق كومة من التراب داخل فناء منزلهم بعد ما يكونون قد قاموا بواجب الضيافة وشاركهم وجبة إفطارهم, وتتكرر مثل هذه الحوادث كثيرا, والتي تكون فيها الإصابات محدودة وقد يستمر الطفل في نومه, كون علو المنازل لا يزال منخفضا والاحواش أو الأفنية تفترشها الرمال.