الرئيسية أخبار أخبار مصر 10:50 م السبت 12 مارس 2022 أرشيفية كتب- محمد عبدالناصر: رغم عجز المياه التي تعاني منها مصر في السنوات الأخيرة نتيجة زيادة عدد السكان المستمر وفي المقابل ثبات حصة مصر من مياه نهر النيل، إلا أن نسبة الفاقد في المياه تصل لـ30% طبقا للشركة القابضة للمياه والصرف الصحي. شركة الري للمياه والصرف. المهندس ممدوح رسلان، رئيس الشركة القابضة لمياه الشرب والصرف الصحي، قال إن نسبة الفاقد في المياه وصل في بعض السنوات لـ30% وأكثر، لافتًا إلى أن الفاقد نتيجة التعدي والسرقات لخطوط المياه، بجانب بعض الخطوط التي تحتاج إلى تغيير وإعادة تأهيل. وأضاف رسلان في تصريحات خاصة لمصراوي، أنه تم اكتشاف مؤخرا أكثر من 40 ألف وصلة خلسة، من خلال لجان التفتيش على خطوط المياه، لافتًا إلى أن الشركة القابضة لديها خطة لتقليل الفاقد من المياه والذي وصل حاليا لـ27%. وأكد أن الخطة تعتمد على إحلال وتجديد الشبكات والتي تتكلف أكثر من 15 مليار جنيه، بجانب التوسع في تركيبات العدادات الذكية، وتعظيم دور اللجان لاكتشاف الشركات. وأكد محمد شتا، مدير مكتب شركة زايلم الأمريكية في مصر والمتخصصة في حلول المياه، أنه يوجد تعاون مع شركة مياه الشرب بالقاهرة، لإيجاد حلول لتقليل الفاقد في المياه.
تاريخ النشر: 15 مارس 2022 0:30 GMT تاريخ التحديث: 17 مارس 2022 8:26 GMT دق "المجلس الأعلى للحسابات" في المغرب (حكومي)، وهو أعلى هيئة رقابية في البلاد، الاثنين، ناقوس الخطر حول الوضع المائي في المملكة. جاء ذلك في تقرير للمجلس، رفعه المصدر: الرباط- إرم نيوز دق "المجلس الأعلى للحسابات" في المغرب (حكومي)، وهو أعلى هيئة رقابية في البلاد، الاثنين، ناقوس الخطر حول الوضع المائي في المملكة. Alray Fresh Water - مصنع الري للمياه الصحية, جدة, Phone +966 12 286 9530. جاء ذلك في تقرير للمجلس، رفعه إلى العاهل المغربي الملك محمد السادس، ونشرته الجريدة الرسمية في عددها لليوم الاثنين 14 آذار/ مارس. وحذّر المجلس في تقريره السنوي من تدهور وضعية المغرب المائية في أفق سنة 2050. وأكد المصدر ذاته، أن موارد المغرب المائية تقدر بنحو 22 مليار متر مكعب في السنة، وهو بذلك يصنف من بين العشرين دولة الأكثر "إجهاداً" في العالم من حيث توفر هذه الموارد، إذ يبلغ النصيب السنوي للفرد من الموارد المائية حوالي 620 مترا مكعبا. ووفق المجلس، فإن هذه الوضعية تضع المغرب تحت عتبة الندرة المزمنة، التي قد تتدهور في أفق سنة 2050 لتصل لعتبة الندرة المطلقة المتمثلة في 500 متر مكعب للفرد. وبحسب المجلس الأعلى للحسابات، يتسم الوضع المائي في المغرب بتوزيع بنيوي غير متوازن بين الأحواض المائية من حيث الإمدادات السنوية بالمياه، بالإضافة إلى تفاوتات كبيرة في الزمن وكذلك بين المناطق.
كما أنه يعمل على ترشيد استعلاك المياه بشكل كبير ويخفف الضغط على المصارف العامة، كما أنه يرفع من جودة وكفاءة المساحات الزراعية. شركة تصميم شبكات ري بجدة هي الأفضل في مجال تركيب شبكات الري بجده مع صيانة خطوط الري تصميم شبكات ري بجده والري الموضعي الري الموضعي من أحدث الطرق التي تم التوصل إليها في مجال الري و تنسيق الحدائق ، ومن أهم مميزات هذا النوع: أن جذور المسطحات الزراعية تحصل على الكم الكافي من المياه. كذلك الاقتصاد الشديد في المياه فلا تضييع قطرة مياه هباءً. كما أن هذه الطريقة تساعد على تحسين جودة المحاصيل دون فسادها. ننصحك عزيزي العميل بسرعة التواصل مع شركتنا لأنك ستجد التصميم المناسب للمسطحات الزراعية التي نمتلكها. شركة الري للمياه بالقصيم. فني صيانة شبكات الري بجده نحن داخل شركة صيانة شبكات الري بجدة حريصين على تدريب العمالة للقيام بكل أنواع أعمال صيانة أنظمة الري سواء كان نظام الري بالتنقيط أو الرشاش أو التنقيط الموضعي، فأنت تتعاون مع فني صيانة شبكات الري بجده فهو لديه الكفاءة والاحترافية العالية في مجال تصميم وتنفيذ وتركيب كل أنواع شبكات الري. ارخص شركات تركيب شبكات الري علاوة على أن شركة تصميم وتنفيذ شبكات الري بجدة من أفضل وأهم الشركات المتخصصة في تركيب كل أنواع الأنظمة المختلفة الخاصة بالري، ومن المعروف أن تركيب هذا النوع من الأنظمة الهدف منه ترشيد استهلاك المياه وفي نفس الوقت وصول الكم الكافي من الماء إلى التربة، ونحن نقدم خدماتنا بدون أن نغالي أبداً في أسعارنا.
ومنها ما رواه أبو داود في سننه من حديث عبد الله ابن عمرو رضي اللهُ عنهما، قال النبي صلى اللهُ عليه وسلم: " إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ يَعُودُ مَرِيضًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا، أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى صَلَاةٍ " [17]. ولعيادة المريض فوائد، فمن ذلك: أولاً: الأجر العظيم من الله كما تقدَّم ذلك في الأحاديث السابقة. ثانياً: تنشيط قوى المريض بزيارة من يحبه. ثالثاً: الدعاء له وتفقُّد أحواله التي لا تتحقَّق بغير العيادة. رابعاً: تُذَكِّرُ العَائدَ نعمةَ الله عليه بالعافية التي حُرِمَ غيرهُ منها. ما هو فضل عيادة المريض - موضوع. خامساً: دعوته إلى الإسلام إذا كان من غير المسلمين، كما روى البخاري في صحيحه من حديث أنس رضي اللهُ عنه قال: كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ: " أَسْلِمْ " ، فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ، فَقَالَ لَهُ: أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صلى اللهُ عليه وسلم فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ " [18].
وعن أبي عبد اللَّه عثمانَ بن أبي العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أنه شكا إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وجعًا يـجده في جسده، فقال له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم (ضع يدك على الذي يألمُ من جسدك وقل بسم اللَّه ثلاثًا، وقل سبع مرات أعوذ بعزة اللَّه وقدرته من شر ما أجد وأحاذر) رَوَاهُ مُسلِمٌ. وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال (مَنْ عادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أجَلُهُ فَقالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أسألُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ أنْ يَشْفِيكَ، إلاَّ عافاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى مِن ذلِك المَرَضِ). حُكمُ عيادةِ المريضِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وقال الحاكم حديث صحيح على شرط البخاري. وروى مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه بالأسانيد الصحيحة، عن أبي سعيد الخدريّ رضي اللّه عنه أن جبريل أتى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال (يا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ؟ قال: نَعَمْ، قال: بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أو عَيْنٍ حاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أرْقِيكَ) قال الترمذي حديث حسن صحيح.
اهـ رواه أبو داود والحاكم. وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّىَ يَرْجِعَ ". رواه مسلم، وفي رواية عند مسلم: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ ". عيادة المريض - ملتقى الخطباء. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا خُرْفَةُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: " جَنَاهَا ". اهـ أي: يؤول به ذلك إلى الجنة واجتناء ثمارها. وروى مسلم في الصحيح عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ: مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ يَعُودَانِي مَاشِيَينِ فَأُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ (أي من الماء الَّذي يتوضَّأ به)، فَأَفَقْتُ. اهـ هذا الحديث فيه فضيلة عيادة المريض، وفيه: التَّبرُّك بآثار الصَّالحين، وفضل طعامهم وشرابهم ونحوهما، وفضل مؤاكلتهم، ومشاربتهم ونحو ذلك، وفيه: ظهور آثار بركة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وعن البراء بن عازب رَضِيَ اللَّهُ عَنهما قال: أمرنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم بعيادة المريض، واتباع الـجِـنازة، وتشميت العاطس، وإبرار الـمُقْسِم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام.
قال ابن عباس -رضي الله عنهما- في تفسير قوله -تعالى-: ( وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ)[الجُمُعَة: 10]: " إنما هي عيادة المريض، وحضورُ الجنائز، وزيارة أخ في الله ". وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- في فضلها: " من عاد مريضًا لم يزل في خُرفة الجنة "، قيل: يا رسول الله! وما خرفة الجنة؟ قال: " جناها "(رواه مسلم). وقال -صلى الله عليه وسلم-: " من أتى أخاه المسلم عائدًا، مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غَمَرتْه الرحمة، فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح "(رواه ابن ماجه). بل إن عيادة المريض سبب من أسباب دخول الجنة، كما في سؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- الصحابةَ -رضي الله عنهم- بقوله -صلى الله عليه وسلم-: " من أصبح منكم اليوم صائمًا؟ فقال أبو بكر: أنا، فقال: من أطعم منكم اليوم مسكينًا؟ قال أبو بكر: أنا، فقال: من تبع منكم اليوم جنازة؟ فقال أبوبكر: أنا، قال: من عاد منكم مريضًا؟ قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل إلا دخل الجنة "(رواه مسلم). عيادة المريض هي من أعظم الأعمال أجرًا؛ لأن فيها أنواعًا من الفوائد، فنوع يرجع إلى المريض، ونوع يعود على الزائر، ونوع يعود على أهل المريض، ونوع يعود على العامة.
((التمهيد)) (19/203). وقال النوويُّ: (أمَّا عيادةُ المريض فسُنَّةٌ بالإجماعِ، وسواءٌ فيه من يَعْرِفه ومَن لا يعرِفُه، والقريبُ والأجنبيُّ). ((شرح النووي على مسلم)) (14/31). الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن البراءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((أمَرَنا النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بسَبْعٍ، ونهانا عن سبعٍ: أَمَرَنا باتِّباعِ الجنائِزِ، وعيادَةِ المريضِ... )) [7222] أخرجه البخاري (1239) واللفظ له، ومسلم (2066). 2- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: سَمِعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقولُ: ((حَقُّ المُسلمِ على المُسْلمِ خَمْسٌ: ردُّ السلامِ، وعيادةُ المريضِ... )) [7223] أخرجه البخاري (1240) واللفظ له، ومسلم (2612). 3- عن أبي مُوسى الأشعريِّ، رَضِيَ اللَّهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((أطْعِموا الجائِعَ، وعُودُوا المريضَ، وفُكُّوا العانيَ)) [7224] أخرجه البخاري (5373). 4- عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ الله عنهما، قال: ((مَرِضْتُ مرَضًا، فأتاني النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يعودُني... )) [7225] أخرجه البخاري (5651) واللفظ له، ومسلم (1616). 5- عن عُرْوةَ؛ أنَّ أسامةَ بنَ زيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، أخبَرَه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم رَكِبَ على حمارٍ، على إكافٍ [7226] إكاف: الإِكافُ للحمارِ كالسَّرْج للفَرَس، والرَّحْلِ للنَّاقة.
وَقُلْ - سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِاللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ» رواه مسلم. وفي رواية: «امْسَحْهُ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ». قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا كَانَ بِي، فَلَمْ أَزَلْ آمُرُ بِهِ أَهْلِي وَغَيْرَهُمْ. صحيح - رواه أبو داود والترمذي. ويُبشِّر المريضَ بالعافية، ويُذَكِّره بالأجر؛ عَنْ أُمِّ الْعَلاَءِ - رضي الله عنها - قَالَتْ: عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - وَأَنَا مَرِيضَةٌ - فَقَالَ: «أَبْشِرِي يَا أُمَّ الْعَلاَءِ! فَإِنَّ مَرَضَ الْمُسْلِمِ يُذْهِبُ اللَّهُ بِهِ خَطَايَاهُ؛ كَمَا تُذْهِبُ النَّارُ خَبَثَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ» صحيح - رواه أبو داود. فهذه الزيارة تُقوِّي عزيمة المريض، وتغرس فيه الأمل والتفاؤل بالشفاء، متى ما صبر واحتسب الأجر عند الله تعالى. وينبغي على الزائر ألاَّ يُكثرَ على المريض في السؤال عن المرض وأوصافه وأحواله، فبعض الزائرين يرتكب من الحماقة ما هو أشد على المريض من المرض نفسه. ومن الآداب: المسارعة إلى عيادة المريض، ويُفهم هذا من قوله صلى الله عليه وسلم: «وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ» رواه مسلم.