فأول ما اتهمت به دويلة قطر بأنها تمول بعض الحركات الإسلامية وغير الإسلامية في فلسطين والشام واليمن وليبيا، ثم تواردت المعلومات عن تمويل دويلة الإمارات لحزب اليمين المتطرف الفرنسي الخاسر في الانتخابات الأخيرة، وقد كشفت دراسة بعنوان "حروب الإمارات الخارجية" أعدها "المركز العربي للدراسات والبحوث الاستراتيجية" نشرت في 1 فبراير 2015، أنه في وسط إفريقيا، دعمت الإمارات الحملة العسكرية الفرنسية على مالي وإفريقيا الوسطى في يناير 2013 ماليا وعسكريا وشمل ذلك استخدام القاعدة الفرنسية في أبو ظبي، واستخدام بعض المعدات مثل الطائرات الموجودة فيها لاستخدامها في مالي إذا ما دعت الحاجة إلى ذلك. وقال الرئيس الفرنسي الأسبق في دبي: "لقد حصلنا على دعم الإمارات المادي للعملية العسكرية في مالي، ولدينا ذات التوجهات فيما يخص الوضع هناك"، وقامت الإمارات بما امتنعت عنه الدول الغربية الأخرى، ودعمت فرنسا في تحقيق أهدافها وحماية مصالحها في منطقة الساحل الإفريقي الغنية بالثروات. ورصدت الدراسة أنه في سبيل ذلك دعمت الإمارات الهجوم على إسلاميي مالي، بل وحرب الإبادة التي شنتها الميليشيات المسيحية ضد المسلمين في إفريقيا الوسطى برعاية فرنسية وتمويل إماراتي.
فلسطين: خطبة جمعة "ستُكتب شهادتُهم ويُسألون" لفضيلة الشيخ عصام عميرة (أبو عبد الله) بيت المقدس، 12 شوال 1438هـ الموافق 07 تموز/يوليو 2017م الجمعة، 13 شوال 1438هـ 7/7/2017م ستُكتب شهادتُهم ويُسألون (الخطبة الأولى) أيها الناس: يقول الحق تبارك وتعالى في محكم التنزيل: {سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ}، وذلك في معرض الحديث عن الذين جعلوا ملائكة الله الذين هم عنده يسبحونه ويقدسونه إناثا، فقالوا: هم بنات الله جهلا منهم بحق الله، وجرأة منهم على قيل الكذب والباطل، كما قال الإمام الطبري رحمه الله في تفسيره لهذه الآية. وهذا هو وضع الشهود التابعين على معلومة معينة دون تثبت، فقط لمجرد أنها وردتهم من آبائهم أو المصادر الموثوقة لديهم، خاصة وأنها معلومة من العيار الثقيل في موضوع مركزي ومحوري وهو موضوع العقيدة وما يتصل بالإيمان. فكيف إذا كانت المعلومة موثقة، وصادرة عن شهود مقربين من الأفاكين وأكابر المجرمين، ومن عيار لا يقل ثقلا عن العقيدة وهو الحكم والسلطان، ودوائر صنع القرار في أروقة الحكام، وما لذلك من تأثير على الناس جميعا؟ ولسنا بصدد الحكم على المعلومات الكثيرة والمثيرة التي نشرها الجانب المحاصَر، أو الجانب المحاصِر في الأزمة الخليجية، فالجانبان ليسوا من أهل الثقة والعدالة في نظر الشرع الإسلامي، كونهم لا يحكمون به وهم حكام، ولا يوقرونه وهم مسلمون، وجعلوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون.
أ. د. عادل عبد الحفيظ يكتب: سر استثناء قنا من حركة المحليات. يوسف الرميح تطبيق وممارسة المعيار الصحيح للتدين هو «المعرفة الصحيحة» بالدين والتمسك بالوسطية وأكد «د. سليمان بن عبدالعزيز الربعي» -عضو هيئة التدريس في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالقصيم- أن الدين يمثّل أحد أهم مكونات الهوية والمعرفة والسلوك على المستويين الفردي والجمْعي، مشيراً إلى أن الفرق بين الدين والتدين أن الدين علم واعتقاد، في حين أن التدين تطبيق وممارسة، وإذا كان التدين هو التطبيق العملي للدين، فإن المعيار الصحيح فيه هو المعرفة الصحيحة بالدين، ونحن نتكلم هنا عن دين الإسلام تحديداً.
تعود الانتخابات التشريعية من جديد، ويعود معها امتحان القيم والمبادئ، بين من يريد الخير ويكافح من أجله ويتوكل على ربه تسديدا منه وتوفيقا. وبين من يريد غير ذلك بحثا عن لعاعات الدنيا وإفساد لحياتنا. وكما هو امتحان للأحزاب السياسية المتنافسة: هل اجتهدت في أن تقدم للمغاربة من تعتقد فيهم الخيرية والصلاح والمسؤولية والاقتدار ونكران الذات في غالب من قدمتهم. أم قدمت لهم من يسيء لسمعة مؤسساتنا وبلدنا هذا الذي نرجو له الخير كله، ويسيء التعيس لمقام خدمة الصالح العام. إنه امتحان دنيوي يلقى الانسان به ربه، أحسن أو أساء، ولمن شاء أن يتقدم أو يتراجع. امتحان الناخبين: وهو امتحان لكل مقيد في اللوائح التنظيمية ماذا سيكون عمله وموقفه إذا أساء الآخرون. هل يقبل الأشرار، ويلعن الظلام، أم يبحث عن شمعة يضيء بها نهارها المعتم. وقد وقع التحذير من الإمعية. عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً، تَقُولُونَ: إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا، وَإِنْ أَسَاءُوا أَسَأْنَا، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ إِنْ أَحْسَنُوا أَنْ تُحْسِنُوا، وَإِنْ أَسَاءُوا أَلاّ تَظْلِمُوا".
قيل وما الرُّوَيبِضَةُ؟ قال: السَّفِيهُ يتكَلَّمُ في أمرِ العامَّةِ. وإنا والله لا نطيق عن العمل لخلعهم صبرا، ولن نألو جهدا في الطلب من المسلمين أن يعملوا لتحقيق هذا الهدف العظيم، وسنخص بالطلب الحثيث أهل القوة والمنعة من جيوش المسلمين القادرين على الإطاحة بهم، ليستريح الناس من سفاهتهم وشرورهم، وليبايعوا بعد ذلك إماما لهم يحبهم ويحبونه، ليقودهم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ويسترد ما يمكن استرداده من الأموال المنهوبة، ويجبي من خزائن دول الكفر أموالا يفيض بها بيت مال المسلمين. وما ذلك على الله بعزيز.
ولعل ذلك راجع -والله أعلم- إلى طبيعة هذا الدين - خاصة في جانب تطبيقاته السلوكية - من حيث إنه قد جاء لسعادة الناس وتحقيق السلام لهم بتلازم الإيمان بالأمن، إضافة إلى أن لتطبيق القيم والمضامين الفاضلة نفعاً متعدياً يعين على تبليغ الدين نفسه وتعميقه في النفوس. والنصوص الشرعية الشاهدة على هذا كثيرة. سليمان الربعي د. الربعي: من الخطأ قصر التدين على المظهر وتحميل «زلات المتدينين» على الدين كذلك فإن ارتباط التدين بالتشدد فكرة ذهنية خاطئة أيضاً؛ لأن التدين الصادق هو الموافق لصحيح الدين القائم على الوسطية في الأمر كله، وكلما زاد الفقه بصحيح الدين كان ذلك أدعى لشيوع التدين بمنهج الوسطية والاعتدال، وكلما ضعف العلم بالدين انشطر التدين إلى مفاهيم متقابلة ومتناقضة تتقابل في الإفراط والتفريط. الثاني: الخطأ الإجرائي، المتمثل بتعميم ظواهر الخطأ التي تقع من بعض المتدينين على الدين أو على سائر المتدينين، على الرغم من أن أصول العدل في ديننا تؤكد على عدم التعميم في الأحكام والأوصاف، وإنما تلحق الأحكام والأوصاف مَن تحققت فيه، وهو ما يُعبّر عنه ب»المسؤولية الفردية» المستفادة من قوله تعالى:(ولا تَزِرُ وازرةٌ وزرَ أخرى).
زمن القراءة ~ 4 دقيقة يطلب الطغاة من الخطباء اليوم قول الباطل وإشاعته في الأمة لترسيخ منهجٍ لمحو الإسلام وولاء الكافرين وتبديل الدين ونشر الإباحية. لِمنبر رسول الله شرف، ومسؤولية؛ فلو قال حقا رُفع، ولو قال باطلا فهلاكٌ وخزي. مقدمة الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فمن وصايا نبينا العظيم الرؤوف الرحيم بأمته قوله صلى الله عليه وسلم «إنَّ السعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتَنَ». ( 1 صحيح أبي داود، الصفحة أو الرقم: 4263) وقوله صلى الله عليه وسلم: «تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ، ما ظَهَرَ منها وَما بَطَنَ». ( 2 صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم:2867) ورغم كثرة الفتن التي مرت على المسلمين وشدتها فإنه لم تمر على المسلمين فتن كما هي اليوم في زماننا؛ ولا سيما فتنة الكلمة المسموعة أو المقروءة أو المشاهَدة، والتي يتولى كِبْرَها شياطينُ الإعلام الذي لم يمر على البشرية مثله.. فنحن نعيش حربا إعلامية بامتياز. لذا وجب على المسلم الذي يحب لنفسه النجاة من الفتن والنجاة من عذاب الله يوم القيامة، أن يحاسب نفسه في الكلمة التي يقولها أو يكتبها ويتذكر قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: 36] ويتصور موقفه العظيم بين يدي ربه يوم القيامة حين يُسأل عن كل كلمة قالها، والشهادة التي أدلى بها، ويطالَب بالبرهان عليها لأنها قد سُجلت عليه وكُتبت؛ فما عساه قائل حين يُسأل ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾ [الزخرف: 19].
إذا رأت الفتاة العزباء طفل رضيع يزحف نحوها في المنام، فهذا يدل على إنها سوف تتزوج من رجل يحبها، وتشاهد السعادة معه والله أعلي وأعلم. تفسير رؤية الملابس الداخلية للرجال في المنام تفسير الطفل الذكر في المنام للعزباء لابن شاهين:- رؤية الطفل الذكر في المنام للعزباء لابن شاهين فسر الإمام اين شاهين عند رؤية الفتاة العزباء الطفل الذكر في المنام، فهذا يدل على قرب موعد زواجها. إذا رأت العزباء أن الطفل بين يديها في المنام، فهذا يدل دخولها حياة جديدة مع رجل يحبها والله أعلم. تفسير رؤية الولد في المنام لابن سيرين:- تفسير رؤية الولد في المنام لابن سيرين إذا رأى أحد إنه يحمل الولد الذكر في المنام، فهذا يدل على الحصول على ملك أو حكم في القريب العاجل. إذا رأى أحد بكاء الطفل الصغير في المنام، فهذا يدل على مواجهه صاحب الرؤية مشاكل وصعوبات في حياته. إذا رأى أحد الولد الصغير الجميل في المنام، فهذا يدل على الترقية في العمل، أو التقدم لوضع أفضل من الوضع الحالي. إذا رأى أحد طفل رضيع يتمتع بالجمال في المنام، فهذا يدل على التخلص من المشاكل والهموم التي تواجه الرائي في منامه. إذا رأى أحد بيع الطفل الرضيع في المنام فتدل على أن صاحب الحلم سوف يزول عنه رزق كان سيأتيه بسبب أفعاله الخاطئة.
إذا رأى أحد أن الطفل كان يرتدي ملابس نظيفة في المنام، فهذا يدل على التخلص من القيود التي توقفه عن بعض الأمور في حياته. إذا رأى أحد الطفل الصغير العاري في المنام، دليل على وجود بعض أصدقاء السوء في حياته. تفسير رؤية الولد في المنام لابن شاهين:- عند رؤية الطفل الرضيع الذكر يزحف في المنام وكان يرتدي ملابس بيضاء، فهذا يدل على الزواج القريب للرائي. عند رؤية الطفل الرضيع الذكر في المنام، فهذا يدل على الحصول على أموال كثيرة. عند رؤية حضن الطفل الصغير في المنام، فهذا يدل رزق الرائي بالخير والبركة في حياته. عند رؤية الطفل القبيح الذكر في المنام، فهذا يدل على تحمل الرائي وصبره على المعاناة التي يعاني منها في حياته والله أعلم. عند رؤية الطفل الذكر الصغير يتبول في المنام ، فهذا يدل على تخلص الرائي من الهموم والمشاكل الموجودة في حياته. قد يهمك أيضاً رؤيا المرايا في المنام للعزباء … فما تفسيره؟
مشاهدة الطفل المطهر في المنام ترمز إلى تطبيق تعاليم الدين والالتزام بالسنة النبوية، والبنت عندما ترى ذلك المنام فإنه يعبر عن التزامها بجميع المسؤوليات والواجبات المفروضة عليها على أكمل وجه دون تقصير. تفسير حلم اطعام طفل صغير للعزباء الفتاة الغير متزوجة إذا رأت نفسها في المنام وهي تقدم الأكل لطفل صغير يكون ذلك دلالة على رغبة هذه البنت في الزواج وإنجاب الأطفال مما يجعل ذلك ينعكس على أحلامها، وإذا كان هذا الطفل ينظر لها ويبتسم في المنام أثناء تناوله الطعام فإن ذلك يؤول إلى الخطبة من شخص كريم وجيد الأخلاق. رؤية البنت البكر نفسها وهي تطعم طفل صغير وهو كان يبدو على ملامحه الحزن ويبكي يشير إلى وقوع هذه البنت في بعض الصعاب والأزمات التي تجعل حياتها سيئة، لكن إذا كان هذا الطفل فرحان فإن ذلك يعني تخطي العقبات والخلاص من المشاكل والهموم. تفسير حلم غسل طفل صغير للعزباء الفتاة الغير متزوجة إذا رأت نفسها في المنام وهي تنظف طفل فإن ذلك يشير إلى قدوم هذه البنت على أخذ بعض الخطوات الجذرية في حياتها حتى تجعلها أفضل ويسهل عليها الوصول إلى كل ما تريده، كما أن ذلك يعبر عن الالتحاق بوظيفة جديدة أو التعرف على شخص صالح والخطبة بينهم قريباً.