ما عليكم فعله هو الحصول على كف من الكفوف الموجودة على نبات الصبار يمكن قصه بالسكين وحفظه لمدة أسبوع أو أكثر لكي تظهر الجذور, أو يمكن أيضا زرعه مباشرة بعد قطعه. يستحسن زراعة كف نبات الصبار في التراب بشكل عامودي. لا يجب وضع الكف بأكمله في التراب لأن هذا يشجع على تعفن نبات الصبار. نبات الصبار يحب الشمس, فلا تزرعه في مكان مظلّل كلّيا. عادة ما تكون الكفوف مخزنة بداخلها ماء كافي لكي تكوّن جذورا في التربة, فلا نحتاج إلى السقاية فور غرس الكفوف. بعد زرع كف نبات الصبار وفي غضون أشهر, تظهر كفوف أخرى عليه, و بعد أن يصبح عدد الكفوف ثلاثة يبدأ نبات بإنتاج الثمار. و لكن هذا غير ثابت, فهناك إحتمال لتكوين الثمار من أول كف (إعتمادا على عمر نبات الصبار التي أتينا الكف منها). يمكن لكل كف أن يحمل أكثر من ثمرة, و المستحسن أن لا تتركها تزيد عن ثماني ثمرات لأن ذلك يؤثر على حجم الحبات. نبات الصبار يمكن زراعة نبات الصبار من بذور بدلا من الكفوف, ولكن المسألة ستتطلب وقت وعناية كبيرة. الفرق أيضا يتجلى في ضرورة توفير منطقة مظلّلة للبذور لكي نزرعها فيها. كما يجب معاملة بذور نبات الصبار من ناحية السقاية كالنباتات العادية, فرجاءا لا تبخلو على البذور بالماء ولا تعتبوا عليها لمجرد عدم تميّزها بخصائص الشتلات الكبيرة.
لمعلوماتك هذه الأرقام المكتوبة على السماد تشير إلى المواد التي يتكون منها، حيث يحتوي هذا السماد على 15% نيتروجين و30% مادة فوسفورية و15% بوتاسيوم. توقفي عن إضافة السماد أثناء فصل الشتاء لأنه ينمو ببطء خلال هذه الفترة ولا يستفيد بالسماد الاستفادة الكاملة. [٥] 4 انتبهي للحشرات. يوجد حشرات قليلة تحب الصبار مثل البق الدقيقي. تكون هذه الحشرات مسطحة وبنية اللون أو مائلة للسمار وتحب امتصاص نسغ الصبار. لمنعها من فعل ذلك رشي مبيد حشري طبيعي غير سام على الصبار. [٦] 1 يوضع الصبار – عادة – في أصيص بلاستيك صغير ورقيق عندما تشتريه، لذا يُفضل نقله إلى أصيص أكبر حتى تعطيه المساحة الكافية للنمو. أما إذا كان موضوعاً في أصيص خزفي كبير وقوي وبه ثقوب من الأسفل، لن تحتاجي إلى نقله إلى أصيص أخر. ينمو نبات الصبار نمواً جيداً في تربة رملية جافة، ولا يحتاج إلى التربة الرطبة لإن نباتات الصبار تُخزن الماء في أنسجتها ويفضل أن تكون جذورها جافة أكثر مما تكون رطبة بالماء. اشتري التربة المناسبة للنبات من مشاتل النباتات أو محال بيع أدوات ونباتات الحدائق. إذا كنتِ تقيمين في منطقة لا تتعرض للبرودة الشديدة أو التجمد، يمكنك زراعة الصبر كنبات في الحديقة بدلاً من وضعه داخل المنزل.
زراعة الصبار هناك نباتات تجلب الطاقة الإيجابية للمكان وأخرى الطاقة السلبية! تختلف الأنواع والرواح ولكن ديكور المنزل بالطبع مهم لك، وأنت إن كنت مثلاً من محبات الصبار، من المهم أن تعلمي إن كان وجوده في المنزل يشكّل خطراً على سكانه وإليك التفاصيل… ما رأي علم الطاقة؟ في علم الطاقة، تقول طبيبة مسؤولة، أن تواجد نباتات الصبار في المنزل له مخاطر كبيرة، ومن غير المفضل وضعه في أي مكان بكل أنواعه، بخاصة نبات الصبار المورق والمدبب، وذلك لأنه يجلب الدمار للمكان الذي يوضع فيه، وللحياة الساكنة في المنزل وللبيئة المحيطة به، وهناك مدن مختلفة حول العالم تطلق على نبات الصبار إسم النبات الشيطاني. في علم الطاقة المعروف بالفونغ شوي، التحذيرات المتعلقة بنبات الصبار كثيرة، وتتابع الطبيبة أن تواجد الصبار أمام الشرفات أو أمام المنزل يجلب الخطر والأذية للسكان الموجودين في الداخل لأنه يعتبر من بين النباتات التي تنمو في الأماكن المهجورة والصحارى. مثلاً، إن ترك شخص ما منزله وعاد بعد فترة تزيد عن 10 سنوات، سيرى أن الصبار نما داخل المنزل من دون مساعدة أحد، لأنه ينمو في الأماكن المهجورة ولذلك نجده بكثرة في المقابر. إستبدلي الصبار بنباتات تمنح طاقة إيجابية… أخيراً، ودائماً وفق رأي الخبراء، تواجد الصبار في جوارك يسبب لك جفاف المشاعر ويجعل البؤس جزءًا من حياتك وذلك لأنه ينمو من دون ماء فابتعدي عن اقتنائه داخل المنزل حفاظاً على سلامتك وسلامة عائلتك.
أصناف أخرى تابعة للصباريات الصحراوية: Cephalocereus، و الشعلة الفضية (Cleistocactus)، و صبار البراميل (Echinocactus)، و التين الشوكي (Prickly Pear – شاهد صورته)، و صبار التاج الأحمر (Rebutia)، و Oreocereus، و Ferocactus … صباريات الغابات تختلف إختلافا شديدا عن الصباريات الصحراوية حيث تتميز بمنظرها الرائع الناتج عن أزهار متدلّية من سيقانها في معظم الأحيان. تبدو سيقانها لحميّة. و بما أنها تنمو عادة على الأشجار، فإنها تتأقلم مع الظل بشكل جيد – رغم أنها من النباتات الإستوائية. تنمو صباريات الغابات في أماكن يدخلها ضوء الشمس، لكنها لا تتحمل حرارة الشمس القوية الحارقة. و تحتاج لتربة خالية من الجير و غنية بالمواد الغذائية، و تُسقى بإستمرار حتى تظل رطبة. و تُزرع في أماكن تتراوح حرارتها بين 10 و 13 درجة مئوية و عندما تظهر براعمها يقل حاجتها للماء و يُستعاض عنه بالقليل من السماد و تُنقل إلى مكان أكثر دفئا. —— أعط أمثلة —— 1- صبار ذيل الفار (Aporocactus أو rat-tail cactus): إسمه يدل على هيئته و يُزرع للزينة في مكان عال حيث تتدلى سيقانه التي يصل طولها لـ 1. 8 متر، و يُزهر في الربيع أزهارا بلون القرنفل.
بل انظر حولَك! نظرات الشفقة تبدو على تلك الوجوه الشاحبة، ونظرات التشفِّي على وجوهٍ أخرى، وعلى طاولات نقاشاتهم للعبرة -القاسية- أنت مثال. انظر ماذا صار إليه، إياك بنيَّ فلا تُشفق! عمره فيما أفناه ! للعلامة الشنقيطي - YouTube. هذا عمره فيما أفناه، ظنَّ بأنَّ الوطن يُطعمُ خبزًا فجاع، ظنَّ بأنَّ الحقَّ سيجلبُ مالًا فافتقر، ويكملُ ذلك "الحكيمُ" مواعظَه المكرورة، ويلعنُ طريقَ الطامحين كلَّما تراءيتَ له، يخشى الاقتراب، يخشى سماعَ الحقيقة، يخشى أنْ يرى صورة التقصير في نفسه حين يراك، ولذلك لا بدَّ من توظيف نظرية المؤامرة، وربما شيطنتك، وربَّما أنْ يعظك في ثياب الواعظين، ويتلو عليك الشواهد، ويسائلكَ أينَ وصلت، هل تزوجت هل أنجبت؟ هل تملك بيتًا أو وظيفة؟ أيعقلُ أنَّك لا تزال تسعى يا بنيَّ! دعكَ ممَّا أنتَ مشغولٌ فيه، فالكلُّ قد باعَ القضيَّة، وماذا باستطاعتنا أنْ نفعلَ أصلًا! والله غفورٌ رحيم، لا عليك فإنَّه يعلمك سرَّك ونجواك، أنا أريدُ مصلحتَك، وينتفخُ ليتلو عليكَ بيانَه المكذوب والذي لم يبدأه ببسلمة أو استعاذة، يحكي بطولاتٍ وصولات، وأنَّه في النهاية لم يلقَ شيئًا وبجرَّة لسان: كلَّهم كاذبون، اهتمَّ بنفسك فقط! ولكنَّ يقينًا لمْ يتزحزح، { وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ۖ}، والكفرُ ضروبٌ، ليس خروجًا من ملَّة بل كفرٌ بسبيل الحقِّ وكفرٌ بالقضية!
بقلم: الشيخ محمد الشملول إمام وخطيب مسجد البديع بأكتوبر إن الوقت هو الحياة، وأوقاتنا هي رأس مالنا في هذه الدنيا، وعليها نحاسَب حينما نقف أمام الله عز وجل، والوقت كنز، فلا ينبغي لعاقل أن يفرط في كنزه الذي لا يعوَّض ولا يكرَّر مرة ثانية، وهو مع طول الإنفاق سينفد، فلا تبذله إلا بحقه. والناس أمام هذا الكنز صنفان: الأول: صنف ينفق ببذخ، وبلا حكمة ولا تخطيط ولا يضع المال في موضعه، فلا ينجز به شيئاً، وهذا الصنف لا يجني من وراء رأس ماله إلا الندم يوم لا ينفع الندم، ولو عاش صاحبه ألف عام فهو نكرة من النكرات، ونحتاج كثيراً من الوسائل حتى نصل إليه، فهو ميت وإن سار بين الأحياء. الثاني: لا ينفق من كنزه إلا بحقه، ولا يفرط فيه بأي حال، فهذا محمود العواقب عظيم الإنجاز، عبقري في الاستثمار، رابح في التجارة، مأجور من الله عز وجل، محمود في التاريخ. فالصنف الأول غافل، وفي مثل هذا روى ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: "نعمتان مغبونٌ فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ". عمرك فيما أفنيته؟. [صححه البخاري]، والمغبون هو الذي لا يقدّر الأمور قدرها فيشتري الشيء بأغلى من ثمنه، ويبيعه بأقل من ثمنه. والصنف الثاني يقِظ، يربط نفسه بالأهداف العظام، لأنه يحسن استغلال وقته، ويعلم أن وقته مزرعة للآخرة، وأن إحسانه فيه هنا سيكون سبب نجاحه في الإجابة هناك، حينما يقف أمام الله ويُسأل، فقد روى الترمذي بسند صحيح عن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن عمره فيمَ أفناه؟ وعن علمه فيمَ فعل فيه؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟ وعن جسمه فيمَ أبلاه؟".
أيها القارئ، اعلم أن يومك ضيف، وواجب عليك كرم الضيافة؛ حتى تكون محمود السيرة، ولذلك قال الحسن البصري: يا ابن آدم، نهارُك ضيفُك، فأحسِن إليه، فإنك إن أحسنت إليه، ارتحل بحمدك، وإن أسأت إليه، ارتحل بذمك، وكذلك ليلتك. [أدب الدنيا والدين]. شرح الحديث النبوي: "لا تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن ...". وكان يقول ما من يوم ينشقُّ فجره إلا وينادي: أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد، فتزوَّد مني فإني لا أعود إلى يوم القيامة. ولأجل هذا، اغتنِم وانتهِز الفرص فلكلِّ وقتٍ واجبٌ؛ بل أكثر وإياك والتسويف، فلست لعمرك ضامنًا، روى المنذري بسند حسن عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجلٍ وهو يَعِظُه: "اغتنِمْ خمسًا قبل خمسٍ: شبابَك قبل هَرَمِك، وصِحَّتَك قبل سَقَمِك، وغناك قبل فقرِك، وفراغَك قبل شُغلِك، وحياتَك قبل موتِك". وهاهم الأكياس الذين علِموا قيمة الوقت وشرف الزمان، لمّا علموا أن لكل وقت واجباته ولكل يومٍ عمله لم يركنوا إلى التسويف أو الفراغ، فهذا عمر بن عبد العزيز، لما قيل له وقد بدا عليه الإرهاق والتعب من كثرة العمل: أخِّر إلى الغد، فقال: لقد أعياني عملُ يومٍ واحد فكيف إذا اجتمَع عليَّ عملُ يومين! ". ومن يضمن لك- يا عمر- أن تعيش إلى الغد، وإذا ضمنت- وهذا لا يكون- فهل تأمن المعوقات من مرض أو بلاء أو مشاغل؟ عليك بأمر اليوم لا تنظر غدًا فمن لغدٍ من حادث بكفيل أيها القارئ، سَل ربك البركة في العمر، وكان من دعاء عمر رضي الله عنه: اللهم إنا نسألك صلاح الساعات والبركة في الأوقات.
قال رسولَ الله صلى الله عليه وسلم "لا تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ، عَن عُمُرِه فيما أفناهُ وعن جسدِهِ فيما أبلاهُ وعن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ وعن مالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيما أنفقَهُ". المعنى أنَّ الإنسانَ لا تزولُ قدمَاهُ عن موقفِ الحسابِ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن أربعٍ، يُسألُ عن عُمُرِهِ فيما أفناهُ أي ماذا عملتَ منذُ بلغتَ، ويُسألُ عن جسدِهِ فيما أبلاهُ فإنْ أبلاهُ في طاعةِ اللهِ سَعِدَ ونجا مع النَّاجينَ وإنْ أبلَى جَسَدَهُ في معصِيَةِ اللهِ خَسِرَ وهَلَكَ، ويُسأَلُ عَنْ عِلْمِهِ ماذَا عملَ فيهِ، ومنْ أهْملَ العملَ بعدَ أنْ تعلّمَ خَسِرَ وخابَ وهلكَ، وكذلكَ منْ لا يتعلّمُ فهوَ أيضًا من الهالكين. فهل فكرت في عمل دراسة جدوى لعمرك لتعرف أين المكاسب؟ وأين النفقات؟ ثم ما حال الربحية؟ كل الذي يأمله الانسان ان يغادر هذه الدنيا والله راض عنه، قال حكيم مؤمن "اللهم فارض عني فإن لم ترض عني فاعف عني فإن لم نستحق مقام الرضا فامنحنا مقام العفو" أسوق هذا الكلام بعد ما ورد لدي من معلومة أن ممرضة استرالية ألفت كتابا عنوانه "أكثر خمسة أشياء نندم عليها عندما نكبر" في هذا الكتاب معالم مهمة تبين كيف ان الانسان يستعد عند الكبر فيسأل نفسه قبل وفاته عن أبرز الأشياء التي ندم على فعلها أو على عدم فعلها لو عادوا إلى سن الشباب.
رَوى ابنُ حِبَّانَ والترمذيُّ في جامِعِه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: " لا تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ عَن عُمُرِه فيما أفناهُ وعن جسدِهِ فيما أبلاهُ وعن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ وعن مالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيما أنفقَهُ ". ( الأنبياءُ لا يُسألونَ هذهِ الأسئلةَ الأربعةَ، يُسألونَ لإظهارِ شَرَفِهم هل بلَّغتم). المعنى أنَّ الإنسانَ لا تزولُ قدمَاهُ عن موقفِ الحسابِ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن أربعٍ. يُسألُ عن عُمُرِهِ فيما أفناهُ أي ماذا عملتَ منذُ بلغتَ، أدَّيتَ ما فرضَ اللهُ عليكَ واجتنبتَ ما حرَّمَ عليكَ فإنْ كانَ قد فَعَلَ ذلكَ نجا وسَلِمَ وإنْ لم يكنْ فعلَ ذلكَ هَلَكَ. عن عمره فيما افناه وعن شبابه. ويُسألُ عن جسدِهِ فيما أبلاهُ فإنْ أبلاهُ في طاعةِ اللهِ سَعِدَ ونجا مع النَّاجينَ وإنْ أبلَى جَسَدَهُ في معصِيَةِ اللهِ خَسِرَ وهَلَكَ. ويُسأَلُ عَنْ عِلْمِهِ ماذَا عملَ فيهِ أي يُسألُ هل تعلّمتَ عِلْمَ الدِينِ الذي فَرضَهُ اللهُ عليكَ لأنَّ العِلْمَ الدِّينِيَّ قِسمانِ فمنْ تعلمَ القِسمَ الضَّروريَّ وعمِلَ بِهِ سَعِدَ ونَجا، ومنْ أهْملَ العملَ بعدَ أنْ تعلّمَ خَسِرَ وخابَ وهلكَ، وكذلكَ منْ لا يتعلّمُ فهوَ أيضًا من الهالكين.