قلب المنتخب الكرواتي لكرة القدم تأخره أمام نظيره البلغاري إلى فوز 2-1، في استاد المدينة التعليمية، أحد ملاعب مونديال قطر 2022، خلال دورة ودية رباعية بمشاركة سلوفينيا وصاحب الأرض القطري. وعوّض فريق المدرب زلاتكو داليتش تعادلا بدا مخيبا أمام سلوفينيا 1-1، السبت، ليختتم معسكره التحضيري لنهائيات كأس العالم خلال النافذة الدولية الحالية بطريقة جيدة. أجواء مثالية للمشجعين من ذوي التوحد في غرفة المساعدة الحسيّة باستاد المدينة التعليمية | قطر ٢٠٢٢™. وبدأ المنتخب الكرواتي المباراة بتشكيلة خالية من اللاعبين الأساسيين وعلى رأسهم متوسط ميدان ريال مدريد الإسباني لوكا مودريتش، فظهر المنتخب البلغاري ندا قويا بل وأحرج منافسه في الكثير من المناسبات. وانفرد مارتين منيتشيف بالحارس الكرواتي لكنه سدد بجسم الأخير (28) فيما ردّ نيكولا مورو بتسديدة قوية أبعدها حارس مرمى المنتخب البلغاري لركنية (36) في أكثر فرص الشوط الأول خطورة. واستعان داليتش في الشوط الثاني ببعض من نجومه على غرار لاعب إنتر الإيطالي ايفان بيريشيتش ولاعب تشلسي الانكليزي ماتيو كوفاتشيتش إلى جانب رأس الحربة اندري كراماريتش. ورغم التحسن الكبير في أداء المنتخب الكرواتي، الا أن المنتخب البلغاري سجل هدف السبق بعد طرد الكرواتي دويي تشاليتا-تسار، من مرتدة سريعة عندما ضرب البديل أتاناس إيلييف الدفاع ومرّر كرة جعلت كيريل ديسبودوف يواجه الحارس ويضع الكرة في الشباك (69).
استاد "الجنوب": انتهت الأعمال في هذا الاستاد في 16 من أيار 2019، ويتسع لـ40 ألف متفرج، ويقع في جنوب العاصمة الدوحة بمدينة الوكرة. الملعب على شكل سفينة صيد مغلقة، وهو مستوحى من عمل أبناء هذه المنطقة المشهورة بالصيد البحري. استاد "أحمد بن علي": جرى تدشين هذا الاستاد في 18 من كانون الأول عام 2020، وذلك بإقامة المباراة النهائية لكأس أمير قطر بين فريقي السد والعربي. ويقع الملعب في منطقة الريان بالدوحة، وهي أكثر المناطق المكتظة بالسكان، والمعروفة جماهيريًا بأنها منطقة شعبية. طريقة حجز وشراء تذاكر مباراة قطر وبلغاريا. ويتسع استاد "أحمد بن علي" لـ40 ألف متفرج، وسيحتضن بعض مباريات دوري المجموعات وأيضًا بعض مباريات الدور الربع النهائي. والملعب كان بالأساس معقلًا لنادي الريان، وجرى تغييره بشكل جذري استعدادًا لهذه البطولة. استاد "البيت": يقع في مدينة الخور شمال العاصمة الدوحة، وهو يتسع لـ60 ألف متفرج، وستقام عليه مباراة افتتاح "المونديال" في 21 من تشرين الثاني عام 2022، ومباراتا الدور النصف النهائي. الملعب على شكل خيمة عربية، مستوحى من التراث العربي في منطقة الخليج. وأيضًا سيفكك سقف وجوانب هذا الملعب مع المدرجات، لتُمنح للدول النامية التي تحتاج إلى بناء مرافق رياضية لديها، بعد انتهاء "المونديال".
ولعل من أبرز السمات التي تُميز جامع المدينة التعليمية، هو اهتمامه بفن الخط العربي الإسلامي، والذي يتضح في الآيات القرآنية المكتوبة على أعمدته، وهي من عمل طه الهيتي، وهو مهندس معماري وخطاط عراقي، يعيش في لندن. يقول الخطاط والمهندس المعماري طه الهيتي أنه واجه تحديات عديدة أثناء عمله على النصوص المنقوشة على جامع المدينة التعليمية. وكان التحدي الرئيسي هو نقش آيات من القرآن الكريم في مكان ما، وقد تضمنت المساحة المخصصة للخط المآذن، وهي عناصر رأسية، في حين أن الكتابة باللغة العربية تكون أفقية. وكان الحل الذي قدمه الهيتي يتلخص في جعل الخط رأسيًا، وهو ما كان له تأثير مذهل، قائلًا: «كان من أكثر الجوانب صعوبة القيام بالكتابة رأسيًا وجعلها قابلة للقراءة، وكنت أسعى لأن أجعل القارئ يحرك عينيه من الأرض إلى السماء، لأنه عندما تكون عينيه على المئذنة سوف يتساءل حول نقوش الآيات القرآنية» وقد جلب الهيتي خبرته إلى المدينة التعليمية، ولا سيما أن كثيرًا من التحديات التي واجهها تتعلق بالموقع تحديدًا، قائلًا: «كان هناك انعكاسات للنص على أرضية الفناء، مما يعني أن الناس سينتهي بهم الأمر بالسير عليه، وهذا غير مقبول كونه نصاً قرآنياً، وكنت قد كتبت مقالاً طويلاً لتوضيح هذا الأمر».
إن مشروع استاد راس أبو عبود هو مشروع رائد في عالم مجال بناء الاستادات الرياضية. لقد تم بناء هذا الاستاد من حاويات الشحن البحري، وسيتم تفكيكه بالكامل وإعادة الاستفادة من المواد التي تم استخدامها في البناء. ويقع الاستاد على بعد دقائق من مطار حمد الدولي ويطل على ساحل الخليج والمشهد الخلاب لناطحات السحاب في الخليج الغربي. يحاكي استاد 974 بتصميمه المبتكر الطبيعة البحرية المحيطة به نظراً لقربه من ميناء الدوحة، الذي يعتبر أحد أهم المراكز اللوجستية بالنسبة لدولة قطر. سيلحظ الضيوف القادمون من جميع أنحاء العالم ارتباط الاستاد الوثيق بالميناء، بمجرد رؤية هيكله المكون من حاويات الشحن البحري، وعناصر مختلفة من الصلب تُستخدم في إنشاء السفن، والتي ستشكل بتداخلها مع بعضها البعض تصميماً واعداً بتجربة مميزة للمشجعين داخل الاستاد وخارجه. بعد استكمال أعمال البناء، سيصبح استاد راس أبو عبود بسعة 40, 000 مقعد صرحاً مميزاً بفضل ألوانه الجريئة وتصميمه العصري، وسيستضيف مباريات كأس العالم FIFA قطر 2022 على سواحل الخليج. خلاصة المقال ، عرضنا لكم كل المعلومات عن استادات وملاعب قطر المجهزة لبطولة كأس العالم 2022 ، للمزيد من المعلومات عن الرياضة في قطر من هنا.
ذات صلة ما معنى العدل ما هو مفهوم العدل تعريف العدل يتم تعريف العدل لغةً بأنه الاعتدال والتوسط في الأمور من غير إسراف في الزيادة أو النقصان وهو عكس الجور، أما اصطلاحاً فهو صفة ثابتة في نفس الشخص تدفعه إلى الالتزام بالتقوى والمروءة. [١] يعرف العدل أيضاً على أنّه الإنصاف في حماية الحقوق والمعاقبة على الأخطاء، إذ إنّ جميع النظم القانونية تحاول ممارسة الإدارة العادلة، بالرغم من ذلك من الممكن وجود قوانين غير عادلة، [٢] وبالتالي يمكن تعريفه بأنّه نظام قانوني يحصل به الشخص على حقوقه ومستحقاته من النظام، بما فيها حقوقه الطبيعية والقانونية، [٣] كما صنف القديس (توما الأكويني) العدالة بأنها ثاني الفضائل الأساسية، إذ إنّها تأتي بعد الحكمة وقبل الثبات والهدوء، فهي التصميم على إعطاء كل شخص حقه المستحق، [٤] كما تحتل العدالة المركز الأول في الأخلاق إذ يتم ممارستها على الأفراد والقوانين والسياسات العامة وغيرها. [٥] أنواع العدل يتم تصنيف أنواع العدل فيما يلي: [٦] العدالة التوزيعية الاقتصادية: هي إعطاء جميع أفراد المجتمع حصة عادلة من الموارد المتوفرة، وهو أمر في غاية الأهمية لأنه يؤدي إلى استقرار ورفاهية المجتمع.
وقد يقال في " سواء " ، بمعنى عدل: " سِوًى وسُوًى " ، كما قال جل ثناؤه: مَكَانًا سُوًى و سُوًى [سورة طه: 58] ، يراد به: عدل ونصَفٌ بيننا وبينك. وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرأ ذلك ( إِلَى كَلَمَةٍ عَدْلٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُم "). (35) * * * وبمثل الذي قلنا في تأويل قوله: " إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " ، بأن " السواء " هو العدلٍ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 7197 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم " ، عدل بيننا وبينكم = " ألا نعبد إلا الله " ، الآية. 7198 - حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: " قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئًا " ، بمثله. (36) * * * وقال آخرون: هو قولُ " لا إله إلا الله ". ذكر من قال ذلك: 7199 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قال، قال أبو العالية: " كلمة السواء " ، لا إله إلا الله. * * * وأما قوله: " ألا نعبُدَ إلا الله " ، فإنّ " أنْ" في موضع خفض على معنى: تعالوا إلى أنْ لا نعبد إلا الله.
(37) * * * وقد بينا - معنى " العبادة " في كلام العرب فيما مضى، ودللنا على الصحيح من معانيه بما أغنى عن إعادته. (38) * * * وأما قوله: " ولا يتخذ بعضُنا بعضًا أربابًا " ، فإنّ " اتخاذ بعضهم بعضًا " ، ما كان بطاعة الأتباع الرؤساءَ فيما أمروهم به من معاصي الله، (39) وتركِهم ما نهوهم عنه من طاعة الله، كما قال جل ثناؤه: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا [سورة التوبة: 31] ، كما:- 7200 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج: " ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون الله " ، يقول: لا يطع بعضُنا بعضًا في معصية الله. ويقال إنّ تلك الرُّبوبية: أن يطيعَ الناس سادَتهم وقادتهم في غير عبادة، وإن لم يصلُّوا لهم. * * * وقال آخرون: " اتخاذ بعضهم بعضًا أربابًا " ، سجودُ بعضهم لبعض. ذكر من قال ذلك: 7201 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا حفص بن عمر، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة في قوله: " ولا يتخذ بعضنا بعضًا أربابًا من دون الله " ، قال: سجود بعضهم لبعض. * * * وأما قوله: " فإن تولَّوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون " ، فإنه يعني: فإن تولَّى الذين تدعونهم إلى الكلمة السواء عنها وكفروا، فقولوا أنتم، أيها المؤمنون، لهم: اشهدوا علينا بأنا = بما تولَّيتم عنه، من توحيد الله، وإخلاص العبودية له، وأنه الإلهُ الذي لا شريك له = " مسلمون " ، يعني: خاضعون لله به، متذلِّلون له بالإقرار بذلك بقلوبنا وألسنتنا.