Created Jan. 13, 2019 by, user موضي عبدالله محارب العنزي الملف يشتمل على تخطيط لدرس القراءة التحليلية الناقدة من منهج القراءة والتواصل اللغوي المستوى السادس من التعليم الثانوي النظام الفصلي معروضة فيه الأهداف والوسائل التعليمية والاستراتيجيات والأنشطة وأدوات التقويم والمدة المقترحة لتنفيذ عملية التعلم في الحصص الموزعة على الخطة Download: القراءة_التحليلية_الناقدة
القراءة التحليلية هي جزء من مجموعة المهارات التحليلية التي تشمل أيضاً التفكير النقدي وحل المشكلات.. بشكل عام، وتعني القدرة على تحليل المعلومات الواردة بشكل نقدي، واتخاذ القرارات أو الاستنتاجات بناءً عليها... «سيدتي» تفند القراءة التحليلة في الحياة اليومية التي تساعد الإنسان على تأييد وظائفه المعرفية، وأن يكون أكثر وعياً بجميع العمليات من حوله، إنه أمر حيوي أيضاً في العصر الرقمي عندما يتم قصفنا بكميات هائلة من المعلومات كل يوم... تعد القراءة التحليلية بالطبع أساساً لمهارات الكتابة العظيمة؛ حيث يساعد النهج التحليلي في الحصول على فهم أفضل لهيكل وشكل ولغة أي نص؛ وإيصال الرسالة بشكل فعال. ، كما يقول الكتاب المحترفون لـ essaywritingservice، «يجب أن تكون قارئاً رائعاً لتصبح كاتباً مذهلاً»... ما تعريف القراءة التحليلية - موسوعة. إلى مزيد من التفاصيل في التقرير التالي أهمية مهارات القراءة التحليلية القراءة التحليلية تتعلق بالفهم العميق لما يقال تعني القراءة التحليلية أو النقدية الاقتراب من أي كتاب للتعامل مع المعلومات المعطاة حول الأساليب الاستنتاجية أو الاستقرائية، إنه يتعلق بالفهم العميق لما يقال وبأية طريقة. تساعد هذه الطريقة في فهم الوسائل التي يستخدمها المؤلف للوصول إلى هدف معين، وتقديم نظرة ثاقبة لأي نوع من الكتابة، إنها تقنية قراءة نشطة تتطلب الكثير من الصبر و التركيز.
قم بتضمين تقييمك: نقاط القوة والضعف. حدد نقاط الضعف في ذاكرتك. الخطوة 9: عزز معرفتك لخص النص لكي تستعد لكتابة مهمتك ارسم خريطة ذهنية أخيرة على ملاحظاتك وخريطتك الذهنية التقريبية. اكتب العناوين التي سوف تتحدث عنها بالتسلسل ولاحظ الأدلة الداعمة في نقاط نقطية. قم بتضمين تقييمك. كن مبدع: استخدم الألوان والسهام التي تجعل من السهل تصور ما تقصد. قم بتمييز الأفكار التي قد ترغب في استخدامها في مهمتك. تحديد المجالات لمزيد من البحث. القراءة النقدية والإبداعية القراءة النقدية والإبداعية هي نمط من أنماط القراءة الذي يتضمن مهارات التفكير العالية المستوى، أي التفكير النقدي والإبداعي في نفس الوقت، كلا فلنشاطي التفكير لهما تركيز مختلف، فتركز القراءة النقدية على التقييم بينما تركز القراءة الإبداعية على عملية الإنتاج، أصبحت مهارة القراءة النقدية والإبداعية مطلوبة في كافة مجالات الحياة في عصرنا هذا، وذلك للاستجابة بشكل نقدي وإبداعي للمواقف الجديدة الغير منتظمة التي تؤدي إلى التغيير والتطور السريع. تستطيع بسهولة قياس القدرة على القراءة الناقدة والإبداعية من خلال بعض التقييمات التي تقوم على أساس حل المشكلات، وذلك لأن التقييم يحتوي على مهام تتطلب من الطلاب العثور على المشكلات وثم تحليلها وثم تقييمها ثم العمل فيها، إن التقييمات القائمة على حل المشكلات عبارة عن عملية معرفية موجهة لاكتشاف المجهول، أما مهارات حل المشكلات التي تدل عليها مهارتان مهمتان وهما مهارة إيجاد المشكلات من جهة، والمهارات التي تصف هيكل المشكلات (تحديد المشكلة) والمعرفة بالمشكلة بالإضافة إلى أنشطة حل المشكلات، في أنشطة حل المشكلات يُطلب أيضاً من المتعلمين تطوير نماذج بديلة مختلفة لحل المشكلات واختبار دقة النموذج المطور.
عَلَى أَنَّ إِفْسَادَ الْمَالِ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ فِي شَرْعِنَا: إِنَّمَا هُوَ مُجَرَّدُ إِضَاعَتِهِ لِغَيْرِ غَرَضٍ صَحِيحٍ ، وَأَمَّا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ ، فَقَدْ جَازَ مِثْلُهُ فِي شَرْعِنَا، كَمَا وَقَعَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِكْفَاءِ الْقُدُورِ الَّتِي طُبِخَتْ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ، وَلِهَذَا نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ فِي الشَّرِيعَةِ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا وَقَعَ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْ إِحْرَاقِ طَعَامِ الْمُحْتَكِرِ ". معنى اسم جياد وصفات حامل الاسم وحكم تسميته في الإسلام - موقع محتويات. انتهى من " فتح القدير " (4/ 495). وهو ـ أيضا ـ اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ؛ قال: " لَمَّا فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ بِسَبَبِ الْخَيْلِ ، طَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ، فَعَقَرَهَا كَفَّارَةً لِمَا صَنَعَ " انتهى من " منهاج السنة النبوية " (5/ 231). واختاره: تلميذه ابن القيم ، رحمه الله ، كما في " مدارج السالكين " (3/ 48) ، والسعدي في تفسيره (712) ، وابن عثيمين ، وحكاه عن أكثر المفسرين ، كما في " اللقاء الشهري " (39/ 33) بترقيم الشاملة. وحكى ابن الجوزي الخلاف فيه على ثلاثة أقوال، قال: "والمفسِّرون على القول الأول" ، أي: أنه قطع أعناقها وسوقها بالذبح.
وزعم الفرّاء أن الصافن: هو القائم، يقال منه: صَفَنَتِ الخيلُ تَصْفِن صُفُونًا. ومن جنس الصافنات الجياد البراق الذي أتى به جبريل للرسول محمد صلى الله عليه وسلّم في رحلة الإسراء والمعراج ووصفه الرسول محمد صلى الله عليه وسلّم بأنه دابة فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه واسم البراق قريب من البرق في سرعته وأعلى من الصافنات الجياد والبراق في السرعة ما اختص الله به الملائكة من أجنحة مثنى وثلاث ورباع ويزيد الله في الخلق ما يشاء وقد راى الرسول محمد صلى الله عليه وسلّم الصورة الملائكية لجبريل وأجنحته العظيمة وعن الصافنات الجياد أتت فكرة بساط الريح وفكرة الطيران ورسم الحيوانات المجنحة وحتى اليوم يتخذ الحصان المجنح والثور المجنح شعارا لبعض الشركات. وقد ورد ذكره في حديث في سنن أبي داود حيث قال: حدثنا محمد بن عوف ثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني عمارة بن غزية أن محمد بن إبراهيم حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت « قدم رسول الله من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب فقال " ما هذا يا عائشة؟ " قالت بناتي ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال " ما هذا الذي أرى وسطهن؟ " قالت فرس قال " وما هذا الذي عليه؟ " قالت جناحان قال " فرس له جناحان؟ " قالت أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة؟ قالت فضحك رسول الله حتى رأيت نواجذه.
ينظر: " زاد المسير " لابن الجوزي ، (3/ 572). والله تعالى أعلم.
{ نِعْمَ الْعَبْدُ} سليمان عليه السلام، فإنه اتصف بما يوجب المدح، وهو { { إِنَّهُ أَوَّابٌ}} أي: رجَّاع إلى اللّه في جميع أحواله، بالتأله والإنابة، والمحبة والذكر والدعاء والتضرع، والاجتهاد في مرضاة اللّه، وتقديمها على كل شيء. ولهذا، لما عرضت عليه الخيل الجياد السبق الصافنات أي: التي من وصفها الصفون، وهو رفع إحدى قوائمها عند الوقوف، وكان لها منظر رائق، وجمال معجب، خصوصا للمحتاج إليها كالملوك، فما زالت تعرض عليه حتى غابت الشمس في الحجاب ، فألهته عن صلاة المساء وذكره. فقال ندما على ما مضى منه، وتقربا إلى اللّه بما ألهاه عن ذكره، وتقديما لحب اللّه على حب غيره: { { إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ}} وضمن { أحببت} معنى { { آثرت}} أي: آثرت حب الخير، الذي هو المال عموما، وفي هذا الموضع المراد الخيل { عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ} { { رُدُّوهَا عَلَيَّ}} فردوها { { فَطَفِقَ}} فيها { { مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ}} أي: جعل يعقرها بسيفه، في سوقها وأعناقها. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 12 7 54, 184