17-01-2022, 08:54 AM # 58 Rapture كلامك صحيح فيه ناس يغفلون عن فرق العملة ويحسبونهم فقراء ومساكين اللي ماهو مصدق يكتب بقوقل مثلا تحويل عملة الريال السعودي الى ريال يمني او روبيه او ليرة ويشوف كيف انه احنا المساكين {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً} {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} 1
10-01-2022, 02:09 PM # 54 XSHOTGUNX حقين الموكيت والسجاد حقين المطابخ وشغلات كثير يجي البيت ويمتر وياخذ المقاسات وكل شي ولا يطلب شي حتى لو ما اتفقتو 10-01-2022, 02:13 PM # 55 على العموم يحق لك تبلغ عنه 16-01-2022, 10:03 PM # 56 مع الأسف الناس تنظر لهم بمظهر الشفقة هذا مسكين هذا فقير هذا مسلم هذا متغرب هذولي رواتبهم ضعيفة وهم ما في أخبث منهم ما يحترمونك الا اذا دعست عليهم اقسم بالله انهم أغنى مننا روح شوف فوق العملة اذا حول فلوس لديرته،، اعطيك مثال الريال يساوي ٢٤ في العملة البنغلاديشية التعديل الأخير تم بواسطة Rapture; 16-01-2022 الساعة 10:09 PM. 16-01-2022, 11:22 PM # 57 انا ناقل اثاثي مسافة 600 كلم من الحفر الى عرعر واخذ 1500 مع الفك والتحميل والبيت علوي يعني طلوع ونزول مع الدرج + التوصيل الى باب بيتي لعرعر وهذا بس يشوف ويبي 300 ههههههه هذا نصاب نقل الاثاث مايحتاج يشوف البيت لان نظامهم حجز السيارة كاملة مثلا اللوري اللي يجي كبير بين 1500 الى 2000 الدينا بين 700 الى 1000 والسعر يمكن النص اذا داخل المدينة وبكيفك لو تعبيه تراب التعديل الأخير تم بواسطة عفات44; 19-01-2022 الساعة 08:14 PM.
19/03/2007, 10:53 AM #10 اضحك الله سنك 19/03/2007, 10:58 AM #11 صحيح واعتقد انه لا يوجد الا حسن الظن ان شاء الله 19/03/2007, 12:26 PM #12 مترجم صحافي الاساتذة الكرام: أعلى ما في خيلك اركبو أحمض ما عندك اطبخو بلط البحر كلها عبارات عامية تستخدم لتحدي الآخر مع عدم اكتراث القائل لرد الطرف الآخر. اعلى مافي خيلك اركبه معنى كلمة. واعتقد أن مرادفها في الإنكليزية هو Go and fly a kite ودمتم 19/03/2007, 12:32 PM #13 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الحلاني 19/03/2007, 01:22 PM #14 مترجم مستقل 0 بسم الله الخالق البارئ أعتقد أن مقابلها فى الانجليزية: you don't like it, lump it 19/03/2007, 01:26 PM #15 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير إبراهيم الديب لك كل الشكر والتقدير سيدي 19/03/2007, 02:14 PM #16 أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر 17 أ. د. أحمد شفيق الخطيب أستاذ علم اللغة - قسم اللغة الإنجليزية - كلية اللغات والترجمة - جامعة الأزهر (حاليا أستاذ بكلية التربية للبنات - الطائف - السعودية) مشرف على منتدى علم اللغة محرر باب (مقالات لغوية (وترجمية)) على بوابة الجمعية 19/03/2007, 02:16 PM #17 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Prof. Ahmed Shafik Elkhatib 19/03/2007, 07:20 PM #18 الأخت إيمان، أعتقد أن هذه الكلمة قوية "حبتين".
تاريخ النشر: الأحد 26 محرم 1442 هـ - 13-9-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 427669 5169 0 السؤال سيمن الله -سبحانه وتعالى- علينا بمولود ذكر، وكنت أود أن أسميه مالكا، ولكني قرأت أن مالكا هو خازن النار؛ ففضلت الابتعاد عنه، واختيار اسم آخر له معنى حسن. فلا أدري إن سميته مالكا، فقد ألوم نفسي بعد ذلك. ومع البحث وجدت اسم أيان (ولكن بدون وضع الشدة على الياء) ليصبح المعنى/النطق، مختلفا عن ظرف الزمان. الملائكة الذين ذكرت أسماؤهم في القرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى. فلا أدري إذا كانت التسمية به تجوز أيضا أم لا؟ وما هي النصيحة عموما في اختيار أسماء أبنائنا من القرآن والحديث؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاسم "مالك" من الأسماء الحسنة الجميلة، وقد تسمى به عدد من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباعهم، ولا يزال المسلمون يتسمون به. وكون خازن النار اسمه مالكا، هذا لا يجعله اسما مستقبحا، فمالك النار ملك من ملائكة الرحمن الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون. واسم مالك أفضل من اسم "أَيَانَ" والذي يظهر لنا أنه من الأسماء الأعجمية، وإذا كان المولود عربيا، فإننا لا ننصح بتسميته باسمٍ أعجميٍّ؛ لما بيناه في الفتوى: 406699.
وفي الأسماء الإسلامية والعربية التي يعرف معناها، ما يغني عن التسمي بما يجهل معناه. والنصيحة فيما يتعلق بتسمية المولود هي: أن يُختار له اسم من الأسماء الحسنة، لا سيما ما دل الشرع على استحباب التسمية به؛ كعبد الله وعبد الرحمن؛ فإنهما أحب الأسماء إلى الله تعالى؛ كما صح بذلك الحديث. وأيضا الأسماء التي فيها تعبيد الاسم ببقية أسماء الله الحسنى، وكذا التسمي بأسماء الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام. ومن المهم البعد عن التسمية بما فيه تعبيد لغير الله تعالى؛ كعبد الحسين ونحوه، مما يفعله المبتدعة، وكذا البعد عن التسمية بما فيه تزكية للشخص المسمى، فقد غير النبي صلى الله عليه وسلم اسم برة، وقال: «لَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ، اللهُ أَعْلَمُ بِأَهْلِ الْبِرِّ مِنْكُمْ» فَقَالُوا: بِمَ نُسَمِّيهَا؟ قَالَ: «سَمُّوهَا زَيْنَبَ» رواه مسلم. والأصل هو: جواز التسمية بأيِّ اسم، إلا ما دل الشرع على المنع منه إما تحريما، أو على سبيل الكراهة، وقد سبق لنا بيان ضوابط الأسماء الممنوعة، وذلك في الفتوى: 12614. مكان وجود النار - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
وقال العدوي في حاشيته عند النص المذكور: إن الجنة فوق السماوات السبع وتحت العرش وإنه سقفها، ولم يصح شيء في مكان النار، وقيل إنها تحت الأرضين السبع، وقيل إنها محيطة بالدنيا وإن الجنة بعدها. وقد استأنس بعض أهل العلم إلى أن النار تحت الأرضين السبع بقول الله تعالى: كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ {المطففين:7}. وبما في صحيح البخاري وغيره مرفوعا: وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم. قال زروق في شرحه المذكور: والحق تفويض ذلك إلى علم العليم الخبير. وأما خزنة جهنم فهم الملائكة الكرام، وقد خصص الله عز وجل لها تسعة عشر ملكا على رأسهم مالك خازن النار. قال الله تعالى: وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ*لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ*لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ*عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ*وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا {المدثر: 27ـ31}. قال القرطبي في التفسير: ولا ينكرهذا، فإذا كان ملك واحد يقبض أرواح جميع الخلائق كان أحرى أن يكون تسعة عشر على عذاب بعض الخلائق. وللمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتاوى: 19264 ، 17317 ، 60266.
تاريخ النشر: الأربعاء 5 ربيع الأول 1426 هـ - 13-4-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 61045 49320 0 377 السؤال أود أن أسال أين أجد في القرآن أو السنة معلومات عن مكان وجود جهنم ومن هم حراسها ؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا شك أن النار موجودة الآن، وقد أعدها الله سبحانه وتعالى دار خلود لأعدائه، كما قال سبحانه وتعالى: وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ {آل عمران:131}. وكذلك الجنة التي جعلها الله تعالى دار كرامة لأوليائه موجودة الآن، كما قال تعالى: وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ {آل عمران: 133}. ونصوص الوحي من الكتاب والسنة متواترة على وجودهما، وإن كانت النصوص لم تعين تحديد مكان لهما بصريح العبارة، ولهذا قال زروق المالكي في شرح الرسالة عند قوله: وخلق النار فأعدها دار خلود لمن كفر به.. قال: لم يرد نص صريح في مكان الجنة والنار، والأكثر على أن الجنة فوق السماوات السبع وتحت العرش؛ لقول الله تعالى: عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى*عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى. والنار تحت الأرضين السبع.