كتب -حمد الترهوني افتتح الدكتور مصطفى عبد النبي، رئيس جامعة المنيا ، أعمال التطوير، ورفع كفاءة البنية التحتية لقطاع من غرف دار الضيافة «فندق الجامعة» بأحد أدوراه العُليا، وكذلك تفقد نموذج لغرفة متميزة بالفندق تم تنفيذها لتعميمها على باقي غرف الفندق في إطار الخطة المستقبلية لتطوير دار الضيافة؛ للوصول إلى مستوى الخدمة الفندقية المستهدف لنيل رضا المقيمين، وتقديم خدمة متميزة تطابق مستوى الجودة اللائق. أقرأ أيضا| تعاون بين «الشرقية» والتأمينات لسداد مديونية المحافظة شهد الافتتاح ورافق رئيس الجامعة الدكتور محمد جلال حسن، نائب رئيس الجامعة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة، والدكتور عصام فرحات، نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب، والدكتورة سماح عبد الرحمن، عميد كلية السياحة والفنادق، والدكتور باسم عبد الحكيم أمين عام الجامعة، والدكتور محمد طه عبد الموجود المشرف العام على الفندق، والدكتور محمود كمال، المدير التنفيذي للفندق، والعقيد اسامة فوزي مدير الأمن الاداري بالجامعة. وأشاد رئيس الجامعة خلال تفقده للغرف بتطوير مستوى الخدمة الفندقية المقدمة من حيث النظافة، والمعاملة، وتطبيق الاشتراطات الصحية والاحترازية داخل غرف دار الضيافة.
ارتبطت هذه المواقع بزيارات الوفود والرؤساء وبعض كبار المسؤولين العرب والأفارقة وغيرهم من دول العالم. وتوجد هنالك ثلاثة بيوت ضيافة بالعاصمة وهي بيت الضيافة رقم (1) ويسكن فيه حالياً مساعد رئيس الجمهورية (موسى محمد أحمد)، وبيت الضيافة رقم (2) وهو الآن (مجلس الصداقة الشعبية العالمية)، وهو الذي اندلعت فيه أحداث بيت الضيافة الشهيرة حيث أعدم الشيوعيون (19) ضابطاً من صفوة ضباط الجيش السوداني في (22) يوليو عام (1971م)، وهنالك بيت الضيافة الثالث وهو مخصَّص إلى اليوم (للتكامل السوداني الليبي). ويُذكر أن هنالك عددًا من بيوت الضيافة خارج العاصمة، أي في الولايات، أغلبها كانت في ودمدني ودارفور وكسلا وكردفان والقضارف ودنقلا والفاشر، وكانت تحت إشراف رئاسة الجمهورية، حيث كانت حكومة الولاية لا تستطيع التصرف في هذه المنازل إلا بخطاب رسمي من رئاسة الجمهورية للإقليم الموجود فيه بيت الضيافة. مطعم ومطبخ عميد الضيافه (الأسعار + المنيو + الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية. ومن الشخصيات التي حلت بالبيت مندوب الرئيس الإماراتي والقطري والموفد السعودي عدنان خاشوقجي الذي كان يأتي بطائرة خاصة لمقابلة الرئيس جعفر نميري، وقد كان موفد العاهل السعودي، وأيضًا حلَّ في البيت مُوفد الرئيس جمال عبد الناصر وموفد الإمبراطور هيلا سيلاسي.
[SIZE=5]يُعتبر بيت الضيافة بشارع الجامعة من منازل الضيافة الرسميَّة الشهيرة بالخرطوم، وتمَّ إنشاء بيت الضيافة كمبنى في عهد الحكم الإنجليزي عام (1899م) مع بداية حكم المستعمِر، حيث خُصِّص جزءٌ من مبنى القصر ليكون سكنًا لحاكم عام السودان، وكانت هنالك بعض المقار خارج القصر خُصِّصت لاستضافة وسكن الضيوف الرسميين منها ما هو داخل الخرطوم ومنها ما هو خارج العاصمة. حيث أنشئ مصيف أركويت في شرق السودان ليكون بيت ضيافة تابعًا للحاكم العام، وكان ذلك في فترة الثلاثينيات، حيث كان يستخدمه الحاكم العام وكبار المسؤولين والسكرتير الإداري والقضائي إضافةً لكبار الزوار. ومع بدايات الحكم الوطني شيد الفريق إبرهيم عبود مقر سكنه داخل مباني القصر الجمهوري في الجزء الجنوبي الغربي، وكان ذلك عام (1962م)، ثم في عهده أيضاً وجنوب مسجد جامعة الخرطوم الحالي خصص مبنى على شارع الجامعة ليكون قريباً من القصر الجمهوري (كمضيفة) رسمية تابعة لرئاسة الجمهورية يستخدمها ضيوف البلاد من رؤساء ووزراء. وعند استضافة السودان لمؤتمر القمة العربية عام (1967م) تم تجهيز هذه (الضيافة) أو (بيوت الضيافة) لاستخدامها في ضيافة الملوك والرؤساء العرب عند مشاركتهم في هذه القمة.
وتمت إعادة التصميم المصري القديم وتقديمه للجمهور العالمي المعاصر، وسيتم أيضًا تعزيز بيئة المطعم من خلال برنامج ترفيهي كامل، والخدمة الودية مع الاهتمام بكافة التفاصيل. وتشتمل قائمة الطعام في "خوفو" على المقبلات الباردة والساخنة، إضافة إلى الشوربات والسلطات واليخنات والطواجن والمشاوي والمأكولات البحرية والحلويات. وسيحصل الضيوف أيضًا على فرصة لتذوق الأطباق الأصيلة المستوحاة من المطبخ المصري، والتي يتم تقديمها في أجواء مبتكرة وطراز عصري، مثل وجبة الإفطار المصرية المميزة ومرق الدجاج مع الأرز، وطبق الحواوشي الإسكندراني، وتشكيلة من أطباق الكبدة التقليدية، إضافة إلى المهلبية والبسبوسة وأم علي. وخلال الفترة التي سبقت إطلاق المطعم، وفرت "أتيلييه هاوس" الدعم للمطعم، وقدمت العديد من الخدمات، بما في ذلك دراسة الجدوى المالية والتوظيف والمشتريات والتسويق وتطوير قائمة الطعام والتخطيط الهندسي. كما ستوفر الشركة خدمات تشغيلية حال افتتاح المطعم أبوابه لاستقبال الجمهور. وتعمل "أتيلييه هاوس" في هذا القطاع منذ 10 سنوات، واكتسبت الشركة خبرات قوية لترسخ مكانتها في مجلس المأكولات والمشروبات في حي دبي للتصميم، إضافة إلى مجلس المأكولات والمشروبات في دبي.
تعد الأغاني الخليجية من أجمل الأغاني العربية، حيث تعتبر مصدر السعادة للجمهور، وتم الاستماع لها في العديد من المناسبات السعيدة، وقد زاد الاستماع في السنوات الأخيرة بشكل كبير إلى الأغاني الخليجية نظرا لجمال ألحانها وكلماتها، ويوجد في الخليج العربي عدد كبير من الفنانين الذين تمكنوا من ترك وجودهم في قلوب الجماهير من خلال ما قدموه من أعمال فنية حظيت بإعجاب الجمهور. كلمات اغنية اللي يبينا عيت النفس تبغيه مكتوبة محمد عبده هو مغني وملحن سعودي من مواليد الثاني عشر من شهر يونيو عام 1949، بدأ مسيرته الفنية عام 1961، وقدم خلالها عدد كبير من الألبومات الغنائية، ويعتبر من أشهر الفنانين العرب، حيث يحظى بقاعدة جماهيرية كبيرة وأطلق عليه الجمهور لقب فنان العرب. قدم الفنان محمد عبده خلال مسيرته الفنية عدد كبير من الأعمال الغنائية أشهرها أغنية اللي يبينا عيت النفس تبغيه ، وتعتبر واحدة من أجمل أغانيه، حيث حقق نجاحا باهرا، وقد زاد البحث في الساعات القليلة الماضية عن كلمات الأغنية، وسوف نقدمها لكم في نهاية المقال. كلمات الأغنية اللي يبينا عيّت النفس تبغيه و اللي نبيه عيّا البخت لا يجيبه حنا نبي لاماه و نحب طاريه الله لا يقطع نصيبي و نصيبه من يوم شفّته خاطري مولعٍ فيه قلت البخت يا سعد من هو يصيبه أقفى وصد و قال يا من تهاويه خبرك عتيق و قلت نفسي صعيبه يا من له الخاطر شفوقٍ يراعيه أتبع هوانا و غيرنا وش تبي به اللي يدارينا ترانا نداريه و اللي تنّكر جعل ربي حسيبه
كلمات اغنية اللي يبينا عيت النفس تبغيه مكتوبة، تعتبر اغنية اللي يبينا عيت النفس تبغيه واحدة من اشهر الاغاني التي قدمها الفنان محمد عبده، ومن اشهر المطربين والنجوم في المملكة العربية السعودية، والذي تيمز بصوته العذب والحساس، وقدم العديد من الاعمال الغنائية والالبومات،وسوف نتعرف في المعلومات التي تتعلق بالفنان محمد عبده ومعلومات تتعلق بحياته بشخصيته مثل عمره وديانته واهم اعماله وانجازاته وغيرها من المعلومات. من هو محمد عبده وهو من مواليد المملكة العربية السعودية بالتحديد في محافظة الدرب، وهو سعودي الجنسية، وُلد في الثاني عشر من شهر يونيو عام1949ميلادي، يعتبر محمد عبده من اشهر النجوم والمطربين في الوطن العربي، ولُقب ب"فنان العرب"،وله مكانة كبيرة بين النجوم والفنانيين، فقد تميو بصوته الرقيق والساحر الذي نال على اعجاب الكثير من الاشخاص في مختلف الدول العربية،شارك في العديد من الحفلات وفي العديد من المسارح في مختلف دول العالم منها لندن، جنيف، واشنطن،لوس انجلوس ويعتبر من اشهر المطربين في السعودية والوطن العربي.
كثير منا يعرف هذه الأبيات ويرددها مثلًا دون أن يعرف قصتها ، وهذه الأبيات للشاعرة نورة الحوشان ، وهي تنبع من تجربة ذاتية تعرضت لها الشاعرة ، فكتبت هذه الأبيات التي ذاعت بين الناس ، وأخذوا يرددون البيت الأخير منها مثلًا. قصة البيت: كانت الشاعرة نورة الحوشان تعيش في القصيم مستورة وسعيدة مع زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن حدث بينهما خلاف سرعان ما زاد ، وتفشى حتى أدى إلى طلاقهما طلاقًا لا رجعة فيه ، وكانت نورة امرأة جميلة تهافت عليها الكثير من طالبي الزواج بعد الطلاق ، كما أنها من أسرة معروفة ولها مكانة في المجتمع ، ولكنها رفضت الزواج بعد زوجها عبود التي كانت تحبه وترى فيه كثير من مواصفات الرجل المثالي. وذات يوم وبينما كانت تسير على طريقٍ يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه ، رأته فوقفت بالقرب من المزرعة وانطلق الأولاد لملاقاة أبيهم والسلام عليه ، وظلت هي تنتظرهم إلى أن عادوا إليها فأخذتهم وأكملت سيرها ، وبينما هي في الطريق أخذت تتذكر أيامها معه وتذكرت كل من تقدم لخطبتها من بعده ، ورفضُها لهم.
تقدم الكثير لخطبة نورة التي كانت ترد بالرفض، إلى أن تزوجت من ابن أخي زوجها السابق، خالد بن سويلم. وفي يومٍ ما، حينما مرت نورة على مزرعة زوجها السابق، بدا لها كل شيء في مكانه القديم إلا هي، حينها قالت قصيدتها الشهيرة: يا عين هلي صافي الدمع هليه وإلى قضى صافيه هاتي سريبه ياعين شوفي زرع خلك وراعيه هذي معاويده وهذي قليبه البارحة لا مال رايه نماليه واليوم جيتهم علينا صعيبة إن مرني بالدرب مقدر أحاكيه مصيبة يا كبرها من مصيبة لم تشتهر نورة الحوشان بالشعر قبل زواجها، ولأنها لم تختر نهاية لحكايتها، كانت قصيدتها محاولة لفهم النهاية. اكتسبت نورة شهرتها في الشعر بعد هذه القصيدة، كان الوجع بابًا على الشعر، وكان الشعر وحده قادرًا على وصف الوجع، وكانت نهاية حكايتها بداية للقصيدة. كغيرها من النساء، لم تكتفِ بمحاولات القدر لترتيب حكايتها، احتفظت بدور البطولة كامرأة تعرف الحب وتعيد تعريفه، حتى صارت قصيدتها امتدادًا لحكايا نساء أخريات. كانت القصيدة محاولة لمحاكاة تجربة نورة، لكنها ظلت تتردد في الحكايا التي لا يتسنى لها الاكتمال، تشير لانعطافات القدر، تلمح الغياب الذي يخطف وجه الحضور، تكشف عن احتمالات الضياع في كل حكاية.