عن ام كلثوم حينما غنّت " كنت بشتاقلك وانا وانتا هنا، بيني وبينك، خطوتين.. خطوتين " كمن يعاتب الأرض، المسافات، النّاس.. ومن اشتاقت له.. كيف انها تؤمن بأن البعد لم يكن يوماً بعد المسافات والامتار والبُلدان، لم يكن الفرق بين الشرق والغرب ، او بين الشمال والجنوب. فالمسافة الفاصلة هنا بسيطة جداً كما وصفتها "خطوِتينّ! " لكنّ الشوق انساها نومها واحلامه، وفي بداية الاغنية كانت تقول " بعيد عنك، حياتي عذاب" اي انه ورغم القُرب القياسي.. بعيد عن قلبها! وعنها حين غنّت في نهاية الاغنية بكل اسى: " والعمل.. ايه العمل! والأمل.. انتا الأمل! تحرمنّي منك ليه؟" كيف كانت كمن يلعن ضعفه، قلة حيلته.. وقسوة من تشتاقه ويحرمها قُربه! لطالما تأملت اغاني ام كلثوم، كلماتها التي توحي بالقوة رغم الضعف.. بالحب المُحزن المفرح. عظيمة كانت ولازالت.. رحمها الله. التنقل بين المواضيع
بيني وبينك خطوتين💔 رجل مغربي يترنم طرباً وحزناً shadow85o liked this Show more notes
كلمات اغنية كنت بشتاقلك وانا وانت هنا مكتوبة، كثير من الأغاني التي تثير اعجاب الكثير من الناس في مختلف دل الوطن العربي وهناك الملايين من الأغاني التي تثير اعجاب الناس في كثير من الأوقات وهي أغاني لها قيمتها ولها مكانتها في الوطن العربي ويعتبر هناك الملايين من المطربين الذين يبدعوا في كافة المجالات الغنائية التي تنال اعجاب الكثير من الناس في مختلف دول، العالم وهي أغاني لها مكانتها عند الكثير من الناس في كل مكان. الأغاني لها مكانتها عند الكثير من الناس في مختلف دول العالم وهناك الكثير من الناس الذين يستمعون الى الاغاني المنوعة والتي نالت اعجاب الناس في مختلف دول العالم العربي وهناك الملايين من الاغاني والالبومات المثيرة التي نالت اعجاب الكثير من الناس في مختلف، دول العالم العربي وهناك الملايين من الناس في كثير من الدول والتي لها الكثير من المكانة التي عرفها الكثير من الأشخاص من خلال الكثير من الفوائد التي تنال اعجاب الكثير من الناس. كنت بشتاقلك وانا وانت هنا بيني وبينك …. خطوتين شوف بقينا ازاي انا فين يا حبيبي وانت فين والعمل ايه العمل ما تقولي اعمل ايه والأمــــــــــــــل انت الأمــــــــــل تحرمني منك ليه؟ عيون كانت بتحسدني على حبك ودالوقت بتبكي عليا من غلبي وفين انت يا نور عيني يا روح قلبي فين فين اشكيلك فين عندي كلام وحاجات فين دمعتي يا عين بيريحني بكايا ساعات بيريحني بكايا ساعات بخاف عليك….
قصة قصيرة بإسم: بيني وبينك خطوتين وكيف لي بعد كل هذه الأعوام أعود وأتذكرك! اليوم وفي مكان رحيلك أنتظر عودتك لتنظر وتتأرجح عيناك ما بين الندم والإشتياق وتمد يداك وأبكي.
ستضطر أن تعرف أنك كنت أجبن من أن يحيا قلبك يومًا معي. وستظل تأتيتي تنتظر مني بدأ الحديث وسأظل في كل مرة أذكرك بما قبلها وأخبرك أني رحلت، كل تلك المشاعر ليست هنا.. لم أكن هنا يومًا من وقتها هو قلبك وهي صوره وخيالاته وسيظل يحيا بها أبد الدهر. سأظل بعيدة أراك وألمحك في كل ليلة تجلس في نفس المكان وجوابي الأخير في يديك تضمه و تقرأه وعندما تقع عيناك على مشهد رحيلي تقف وتنتظر يومًا يأتي نلتقي،ولن نلتق! وأكتب لك في ورقة الملحوظات الاقتباس الأقرب لقلبك من قصاصات كاتبك المفضل: انتهت صداقتنا ليس بمشاجرة أو موقف عنيف، وإنما هي حالة من القرف والملل التدريجي. ما ينتهي ببطء لا يعود بسرعة،لا يعود أبدًا. وإسطوانة تحمل أغنية أم كلثوم المفضلة لدي وتبدأ الدندنات من بعيد "كنت بشتاقلك وأنا وأنت هنا، بيني بينك خطوتين.. شوف بقينا إزاي يا حبيبي؟ شوف!. "
وبخاف تنساني والشوق اليك على طول صحاني غلبني الشوق وغلبني وليل البعد دوبني ومهما البعد حيرني ومهما السهد سهرني لا طول بعدك يغيرني ولا الأيام بتبعدني بعيد عنك
تتحدث وتتلعثم ويبدأ مشهد درامي سخيف تكراري ولكنه منظم وهادئ هدوء لم أشهده فيك من قبل، هدوء يجعلني أحبس أنفاسي وترتجف أطرافي، وأسألك بنفس الغصة في صدري: سترحل؟ وتمتد يدي بشكل عشوائي كانت ضمة واحدة تغني عن ألف كلمة، ليتك علمت هذا! الصمت سلب من قلبي السكينة ومن قلبك الرحمة.. ذهبت بعينيك بعيدًا وأنت تستوعب.. تنتظر إشارة ما تأتي من حيث لا نعلم لا أعلم ما أصابني من شدة وقتها جعلتني أمدها إليك فألمس يديك وأنا أعلم أنها الأخيرة وكررت الجملة بأرتجاف أكبر: لن ترحل، سأذهب أنا. قلتها مبتسمة قلتها في غير تردد. مَكثّنا في هذا المكان زمنًا ورحلت في لحظة ولن يعلم بأمرنا سوانا، ستموت الأشياء يومًا ما هي الأخرى. أراني اليوم أقف أمام هذا النوع من الألم وهو ينتهي.. أنتظر أن تأتيني بقلبك فارغًا وتتأملني وتتأمل وجهي ونظراتي. أنا أبحث عن شئ يصف ما أمٌر به حاليًا ولا أجد فأصمت، ثم ينخفض رأسك، تنتظر أن أرفعها بيدي. أعود بعيناي اليوم ما بين الماضي والحاضر.. فأجدك جواري تتأملني كما تركتك ولكنك اليوم شارد، أراهم فارغين لا يملأهم سوى الإنتظار.. فأتبسم وأنظر بلطف وأمد يداي وتحتضن يديك في غير دفء فأخبرك كم كنت ممنونة لرؤيتك وتسألني عيناك: ألن تعودي؟ ف أنظر لنفس البعيد وأعود إليك وأخبرك أني رحلت، أخبرك بعيني وقلبي ويداي وأخبر الأشياء والمقاعد والشجر والممرات كلها منذ ذاك النهار أني رحلت لأني في تلك اللحظة كنت منك أجرأ وأوضح كنت أعلم بأنني سأكون هنا يومًا وما وسأملك كل خبايا الحديث وستضطر لسماعي بقلبك وروحك.
الشجرة التي اخرجت ادم عليه السلام من الجنة اختلف المفسرون في نوع الشجرة التي أكل منها دم عليه السلام والتي نهاه الله سبحانه وتعالى أن يأكل منها ونورد هنا بعض الآراء المتنوعة في تفسير هذه المسألة. شــجــرة مـن أبـونـا آدم عــلــيــه الـسـلام . - العامة - الساحة العمانية. الرأي الاول: يعين تلك الشجره ويحدده ويذكر أسمها بل ربما يقول لك أنا أيضا أكلت منها كما يفعل البعض بذكر أشياء لا وجود لها في كتاب الله ولا مصدر مؤكد عليها وهي كثيرة جدا مثل اسم زوجة العزيز: آسيا.. وصاحب موسى العبد الصالح:الخضر.. وغيرها كثير وأختلفوا في تعيين نوع الشجره وذكروا هي: السنبله / الحنطه /الزيتون /التين /التفاح /الكرم /وغيرها الرأي الثاني: يذهب الى غير هذا ويقول ان الله تعالى نهى آدم وزوجه ان يأكلا من شجرة معينه لم. يذكرها بالاسم فخالفا لله في ما نهاهما ولا علم عندهم اي شجره, أذن هناك من يذكر الشجره بالاسم وهناك من يرفض قول هذا وكلا القولين يؤكدا انها شجره نباتيه فعلا وليست رمزا لشيء آخر. الرأي الثالث: أن هذه الشجره هي الجنس والجماع بين الرجل والمرأة يعزز ذلك أنهما بعد أن أكلا من الشجرة بدأى يخصفان عليهما من ورق الشجر يغطيان عورتهما ولذلك فما ماعلاقة شخص يأكل من شجره وتنكشف له عورته ؟ولكل شيء أعدوا جوابا طائشا.
الاجابة الصحيحة هنا: هي أن الشجرة التي نهى الله سبحانه وتعالى عنها آدم وزوجته فأكلا منها لم يثبت عند العلماء ما يدل على تعيينها لا من كتاب ولا من سنة صحيحة وإنما جاءت في تعيينها آثار عن بعض التابعين وأكثرها منقول عن أهل الكتاب(اليهود والنصارى) فبعضهم يقول: هي شجرة التين وبعضهم يقول هي شجرة العنب وبعضهم يقول: هي شجرة الحنطة إلى غير ذلك من الأقوال. قال ابن جرير الطبري في تفسيره بعد أن ذكر تلك الأقوال: (والصواب في ذلك أن يقال: إن الله جل ثناؤه نهى آدم وزوجته عن أكل شجرة بعينها من أشجار الجنة فخالفا إلى ما نهاهما الله عنه فأكلا منها كما وصفهما الله به ولا علم عندنا بأي شجرة كانت على التعيين لأن الله لم يضع لعباده دليلاً على ذلك في القرآن ولا في السنة الصحيحة فأنى يأتي ذلك ؟ وقد قيل: كانت شجرة البر وقيل: كانت شجرة العنب ، وقيل: كانت شجرة التين ، وجائز أن تكون واحدة منها ، وذلك علم إذا عُلم لم ينفع العالم به علمه وإن جهله جاهل لم يضره جهله به. الشجرة التي نهي آدم وزوجه أن يقرباها: وعن قوله تعالى: (وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ) (البقرة: 36)؛ قيل إن الشجرة هي القمح أو العنب، أو هي المرأة.
ويقال أن قابيل كان يريد زوجة هابيل لنفسه فأمرهما آدم أن يقدما قربانا، فقدم كل واحد منهما قربانا، فتقبل الله من هابيل ولم يتقبل من قابيل قال تعالى في سورة (المائدة): {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28)} (المائدة). لاحظ كيف ينقل إلينا الله تعالى كلمات القتيل الشهيد، ويتجاهل تماما كلمات القاتل عاد القاتل يرفع يده مهددا قال القتيل في هدوء: {إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ} (29 المائدة). انتهى الحوار بينهما وانصرف الشرير وترك الطيب مؤقتا بعد أيام كان الأخ الطيب نائما وسط غابة مشجرة فقام إليه أخوه قابيل فقتله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل".