تكريمه [ عدل] قامت الجمعية الثقافية بمدينة جدة مؤخرا بحفل تكريمي للفنان محمد علي سندي. من أغانيه [ عدل] على العقيق اجتمعنا بات ساجي الطرف ماس ورد الخد يا عروس الروض وفاته [ عدل] توفى عام 1985 م. مصادر [ عدل]
ويضيف الناقد الفني المعروف محمد رجب الى قول الموسيقار «أيضا، معرفته العميقة بالفنان محمود حلواني عازف الكمان كان لها أكبر الأثر في تشربه للون التراثي». أكد رجب أن محمد علي السندي بدأ بالغناء داخل سرب الفنانين المكيين في ذلك الوقت من أمثال حسن جاوة وسعيد باخشبة وحسن لبني. لكنه تميز في محاولته التجديد من خلال تغيير طريقة الأسلوب التي تميز بها في الغناء محتضنا العود الذي أجاد العزف عليه. «كان السندي من أفضل عازفي العود وتعلم منه كثيرا من الفنانين من أمثال الراحل فوزي محسون». إلا أن إجادة العزف على العود لم تكن النغمة التي أطلقت الدانة السندية لجمهور الطرب الأصيل في الحجاز فحسب، بل كان لحرص السندي على تعلم الألوان الشعبية والفلكلور القديم دور كبير في انتشاره من خلال صوته المميز. يقول سراج عمر «أجاد السندي غناء الفن الحجازي وكان ممن توغل في الدانات المكية القديمة ومجال الغناء الشعبي وتعلمه من أربابه أمثال عبد المحسن شلبي وضابط الإيقاع محمد با موسى والشيخ صالح باعرب». عند مفارقته مكة ونزوحه إلى مدينة جدة للالتحاق بمكتب المحروقات في مصلحة الطيران المدني، بعد أن تأكد له أن الفن لا يطعم خبزا، هاج حنينه الى بيته الأول وهو يرمق نوارس البحر الأحمر من على شاطئ العروس، متذكرا حمام البيت طائفا حول الكعبة وأروقة بيت الله.
وكأنه ينعي حاله حينما أنشد «فإذا ما اقبل الفصل المخيف برعوده.. ما الذي يبقى من الغصن الوريف غير عوده.. ان للحسن ربيعا وخريفا في وجوده». وبغياب محمد علي سندي عن المشهد الغنائي، أسدل الستار على فصل من فصول التراث الغنائي الحجازي. وكان أقسى ما شهده تاريخه، الى جانب نسيان مكتبة التلفزيون لأعماله، هو موقف ورثته من تاريخه الموسيقي، وسعيهم الى ردم كل ذكر له، ليموت مع صاحبه، ويطويه النسيان. يقول الموسيقار سراج عمر «اخطأ في حق السندي أولاده من خلال سعيهم في أكثر من إتجاه للحصول على أمر بمنع أعماله من العرض». لكن ما يثير بصيص من النور ـ والكلام للموسيقار ـ ان التوجه الجديد لوزارة الإعلام وحرصها على إبراز الهوية الثقافية والفنية عزز امكانية إعادة أعمال محمد علي السندي بصوته وعرضها على المشاهد. وسيبقى الجيل الجديد بلا ذاكرة فنية فيما لو تخلى عن جذور غرسها جيل سابق بعبق المغنى العفيف والمعنى اللطيف تحت خمائل الليالي المقمرة بالزمن الجميل. اسمعوه يغني للحبيبة على لسان حمامته الأثيرة «فإذا ما أظهرت عطفا ولينا واشتياقا.. فاجعلي ما بيننا عهدا وثيقا واتفاقا.. واسأليها رأيها في أي حينا نتلاقى.. واذا أبدت جفاء وصدودا واعتسافا.. فاتركيها إنها في ذا الوجود ستكافى.. سوف يأتيها زمان فتريد فتجافى».
بقلم– آمال رتيب: قبل ذلك الزمن الذي تسجل فيه شهادات الميلاد٬ ويعرف كل إنسان بيوم مولده٬ كان العطاء والبصمة المميزة هي التي تسجل شهادة الميلاد٬ هذه المقولة تنطبق على "محمد على سندي"٬ الذي لم تكن الأفراح في مكة تتم إلا بحضوره٬ فأهل مكة والحجاز عامة يعرفون تلك الأصابع الذهبية التي تطيعها أوتار العود فتنساب ألحانا شجية٬ فكل من يعرف «على العقيق اجتمعنا» و«بات ساجي الطرف» و«ماس ورد الخد» و«يا عروس الروض» بالتأكيد فهو يعرف " محمد على سندي"… بداياته اشتهر محمد علي سندي بفن الدانة المكية وكان غناؤه عبارة عن مجسات ومواويل من بعض الموشحات من القصائد العربية. عشق المقامات صغيرا عندما كان يصغي بانتباه إلى نداء المؤذنين وتراتيل أئمة الحرم المكي في الصلوات الجهرية. وفي صباه كان حريصا على مجالسة المؤذنين ليأخذ عنهم أصول فن المقام. كما كان يسمع لكبار المطربين العرب٬ وتعلق بخاصة في أغاني كوكب الشرق أم كلثوم، ونغمات موسيقى محمد عبد الوهاب وغيرهم. كما كان يجتمع مع أقرانه العازفين ليلا على الآلات الموسيقية مرديين لمقطوعات تراثية بفن المجرور. وظل محمد علي سندي وفيا للتراث الحجازي حتى بات أحد علاماته المميزة٬ ولكنه كان من المجددين في طرق تقديمه.
وعند مفارقته مكة ونزوحه إلى مدينة جدة للالتحاق بمكتب المحروقات في مصلحة الطيران المدني، بعد أن تأكد له أن الفن لا يطعم خبزا، هاج حنينه إلى بيته الأول وهو يرمق نوارس البحر الأحمر من على شاطئ العروس، متذكرا حمام البيت طائفا حول الكعبة وأروقة بيت الله. فحمل النوارس البيضاء رسالته لحمام مكة وما جاورها وراح يغني «يا عروس الروض يا ذات الجناح يا حمامة.. سافري مصحوبة عند الصباح بالسلامة.. واحملي شوق محب ذي جراح وهيامه». وأستودع النوارس سره الدفين الموجع لروحه الشفافة، وهو دامع العينين «خبريها أن قلب المستهام ذاب وجدا.. واسأليها كيف ذياك الغرام صار صدا.. فهيامي لم يعد بعد هيام بل تعدى». يقول الناقد الفني محمد رجب إن هذه الأغنية تعد من أقدم الدانات المكية قام السندي بتركيبها على لحن تراثي في الستينات الهجرية، وساهمت في شهرة محمد علي سندي بشكل كبير في ذلك الوقت. مشيرا الى أن كلمات هذه الأغنية «عروس الروض» هي للشاعر الياس حبيب فرحان. ومع شوقه لمكة، ورغبته في العودة إليها، إلا ان حب الفن والموسيقى كان طاغيا٬ فزاد اختلاطه بالفن وأهله٬ وكان انتقال سندي إلى جدة بداية الانطلاق الحقيقية والتي عمدته كمطرب يشار إليه بتميزه في اللون الشعبي.
يقول رجب «تزامل السندي مع الفنان سراج عمر من خلال فرقة النجوم الموسيقية وكان من الفنانين الذين جالسهم عثمان خميس والبغدادي وحسن عبد الفتاح». لم يكتف السندي بالإذاعة، بل قام بتسجيل بعض أغنياته للتلفزيون الأوسع انتشارا من خلال مسرح التلفزيون. كان يحدوه أمل قديم وحرص على نقل التراث وحفظه للأجيال القادمة. في حفل جمعه مع فناني العروس رددوا سويا «على العقيق اجتمعنا.. إحنا وسود العيون.. مابال مجنون ليلى.. قد جن بعد جنوني.. مازلت أئم الخطايا.. وقلت هم يحملوني.. إلى منازل قوم.. راحوا ولا ودعوني». انتشار السندي كمجدد للتراث ومتفرد الأداء الذي تميز به كما أشار سراج عمر دعاه لتأسيس فرقة موسيقية خاصة به مساهمة منه في دعم ظهور التراث الغنائي الحجازي الى كل أذن عربية. يقول «أسس فرقة خاصة به مكونة من عازفي الكمان جميل مبارك ومهنى ساعاتي ومحسن شلبي وحسين فدعق على القانون». وكان من بين ما قدمه مع فرقته الصغيرة «مس ورد الخد في وادي قبا يا باهي الخد.. هب الصبا والسمر قد طاب.. في حبك يا وسيم خاف الله.. ببابك مستقيم.. يا حبيبي ليش تهجر مغرمك.. يبكي دما دمع وعينه دم.. سقى وادي هميم.. خاف الله ببابك مستقيم». وعلى الرغم من تفرده في الدانة المكية وتميزه باللون التراثي في أوائل الثمانينات الميلادية، إلا أن النقاد صنفوه ضمن الحافظين للفن الحجازي الذي تمثله الدانات القديمة والمجارير في حين لم يتم تسجيل أي أسطوانات خاصة به.
وختم دانته المكية منتشيا بجلال الصلاة على سيد المرسلين «والختم صلوا ما تهب النسيم.. يا عيني ما تهب النسيم.. على النبي سيد الملاح.. آه عيني سماح».
ترتيب بواسطة
وأضاف "أديب": دائمًا ما نعاهد الجميع، وبالأخص زبائننا الأعزاء، على التزامنا بالحرص على مواصلة دورنا الريادي بالقيام بمسؤوليتنا الاجتماعية، وتقديم الدعم والمساعدة للهيئات العامة والخاصة على أكمل وجه، وبشكل دائم ومستمر، كجمعية الأطفال المعوقين، وجمعية زهرة لسرطان الثدي، وجمعية سند لدعم الأطفال المرضى بالسرطان، والجمعية السعودية الخيرية لمكافحة السرطان، وغيرها الكثير، ردًّا لبعض الجميل لهذا البلد المعطاء. ومن المعروف أن مطاعم "صب واي" بالسعوديةالبالغ عددها 136 فرعًا هي جزء من سلسلة مطاعم صب واي العالمية، التي أسسها الراحل فريد دولوكاعام 1965، والتي أصبحت الآن أكبر سلسلة مطاعم وجبات سريعة في العالم؛ إذ يزيد عدد فروعها على 44. 300 فرع منتشرة في أكثر من 110 دول موجودة في ست قارات.
الرحلة تشمل: للقوارب: تذكرة القارب غوصتين اسطوانتين هواء مرشد غوص سناك – مشروبات – ماء السعر: 300 – 450 ريال حسب الموقع للشواطئ: اسطوانتين هواء اوزان مرشد غوص سناك – مشروبات – ماء جلسات مياه حلوة وشامبو للغسيل السعر: 185 ريال للجزيرة: تذكرة القارب غوصتين اسطوانتين هواء اوزان مرشد غوص سناك – مشروبات – مياه فطور خاص ( صب واي و غيره) بوكس فواكه عوامات على الشاطئ لعبة البنانا مياه حلوة للغسيل جلسات ومظلات على الشاطئ السعر: 640 ريال في حال طلب طلبات جانبية: بوكس فواكه بوكس قهوة باردة فطور خاص ( صب واي و غيره) رحلة خاصة للعوائل وغيره للاضافة معدات: للمعدات الاضافية 25 ريال للقطعة
بتوجيه من الأمير نواف بن محمد بن عبد الله آل سعود، رئيس مجلس إدارة شركة شامل للأطعمة (الوكيل الرئيسي لمطاعم "صب واي" بالسعودية)، وبالتنسيق مع الوكلاء الفرعيين كافة لمطاعم صب واي في السعودية، نفَّذت المجموعة حملة تبرع بوجبات يومية مجانية في رمضان لعام 1438هـ، يقدَّر عددها إجمالاً بمائتي وجبة يوميًّا، أو ما يعادل ستة آلاف وجبة خلال الشهر المبارك، تُوزَّع على العوائل المحتاجة واليتامى، من خلال عدد من الجمعيات الخيرية غير الربحية المسجَّلة تحت مظلة وزارة الشؤون الاجتماعية بالمناطق الرئيسية بالسعودية. فطور صب واي كيكي. ويوزِّع فريق عمل "صب واي" بالرياض مائة وجبة يوميًّا مجانية سحورًا بالنادي الاجتماعي لأطفالالجمعية الخيرية لرعاية الأيتام "إنسان"، كما يوزِّع الفريق بجدة 50 وجبة مجانية يوميًّا فطورًا لدار الرعاية والإيواء للأيتام التابع لجمعية البر بجدة. وأخيرًا، وليس آخرًا، يوزِّع فريق عمل الشرقية 50 وجبة فطور رمضانية مجانية يوميًّا على العوائل المحتاجة للدعم من خلال جمعية البر بالمنطقة الشرقية. وقال الرئيس التنفيذي لشركة شامل للأطعمة محسن أديب إن تلك اللفتة ما هي إلا تعبير والتزام من مجموعة مطاعم صب واي بالسعودية بالواجب الوطني والمسؤولية الاجتماعية تجاه مملكتنا الحبيبة.
كما خضع الشكل الجديد لاختبارات عديدة من قبل المستهلكين، وقد تم تصميمه لإحداث تغيير كلي في تجربة الزبائن. ويوجد تصميم "فريش فورورد" من "صب واي" حالياً في 323 موقعاً في 26 دولة حول العالم، فيما يتم تأسيس 136 موقعاً في مراحل مختلفة، و185 مطعماً في مرحلة التصميم. وفي تعليقه على هذا التصميم الجديد لمطاعم "صب واي"، قال ناصر زمان، المدير الإقليمي، "صب واي" الشرق الأوسط وأفريقيا: "نحن نشهد تحولاً مثيراً يشمل تقديم تصميم جديد لمطاعمنا، منتجات جديدة وعالية الجودة، تجربة أرقى للعملاء مع الإبقاء على شهرتنا بتوفير أطعمة مغذية وطازجة وفي متناول الجميع". «صب واي» تقدم مذاقاً طازجاً في المنطقة.. ديكور جديد يتميز بالجرأة والألوان المشرقة مع قائمة رقمية للوجبات ومجموعة طازجة من المنتجات | موقع سيدي. ومن الديكور إلى توضيب الطعم، تقدم المطاعم بحلتها الجديدة تحولاً شاملاً في تجربة الزبائن، من لحظة دخولهم حتى استمتاعهم باختياراتهم المفضلة، وتشمل عرضاً رقمياً لقائمة الوجبات، وتحديث المطاعم بتصميم عصري أكثر، يشمل طرقاً جديدة لعرض المكونات الطازجة. وأضاف المدير الإقليمي، "صب واي" الشرق الأوسط وأفريقيا: " نحن نعمل على حصول وكلائنا على فرص رائعة لتطوير أعمالهم ونحن على ثقة بأن هذه التطورات ستفتح الطريق أمامنا نحو نمو مستقبلي طويل الأمد. كما نخطط لإضافة 200 مطعم، ما يوسع شبكتنا من المواقع، ويوفر للزبائن وصولاً أسهل لاختيارات أفضل من الأطعمة".