بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى من والاه إلى يوم الدين. الحمد لله على نعمة الإسلام، الحمد لله على نعمة الشريعة الغراء، الحمد لله على نعمة التبليغ وبيان الأحكام، ومن نعم الله توضيح الشريعة بمعالمها ومناهجها للمسلمين؛ ليعبد الله على بصيرة، فكانت الأصول في الإسلام أحكام قطعية لا يُتعرض لها، وإنما كان الاختلاف في الأحكام الفرعية؛ اجتهادًا من الفقهاء وعناية بأمور دينهم، ومما كثر الاختلاف فيه حكم قراءة الفاتحة في الصلاة، فنسلط الضوء في هذا البحث على ذكر الأقوال فيها والأدلة والترجيح، وعلى الله التكلان. سورة الفاتحة: سميت الفاتحة، لأنه يفتتح بقراءتها في الصلاة، وبكتابتها في المصاحف، وتسمى الحمد، والسبع المثاني، وأم الكتاب، والواقية، والشافية، والأساس، والصلاة، وأم القرآن، والشفاء، والسؤال، والدعاء [1]. حكم قراءة الفاتحة في الصلاة عند الحنفية. تحرير محل النزاع: اتفق العلماء على أنه لا تجوز صلاة بغير قراءة لا عمدًا، ولا سهوًا [2]. واختلفوا في القراءة الواجبة في الصلاة، فرأى بعضهم أن الواجب من ذلك أم القرآن لمن حفظها، وأن ما عداها ليس فيه توقيت، ومن هؤلاء من أوجبها في كل ركعة، ومنهم من أوجبها في أكثر الصلاة، ومنهم من أوجبها في نصف الصلاة، ومنهم من أوجبها في ركعة من الصلاة [3].
السؤال: الأخ م. ص. ي. من نجران في المملكة العربية السعودية يقول في سؤاله: أنا لا أستطيع قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية خلف الإمام بسبب أن الإمام يشرع في القراءة بعد الفاتحة مباشرة، وأنا من طبيعتي أنني لا أستطيع أن أقرأ أو أدعو إذا كان هناك من يقرأ لأنه يشوش علي، أرجو من سماحتكم إرشادي جزاكم الله خيرًا. الجواب: الواجب عليك أن تقرأ الفاتحة إذا كنت خلف الإمام في الصلاة الجهرية والسرية ولو لم يسكت الإمام في الجهرية، لقول النبي ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن [1] متفق على صحته، وقوله ﷺ: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قالوا: نعم، فقال ﷺ: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها [2]. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل به [3]. حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية. أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، برقم 394. أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب برقم 823. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (30/153). فتاوى ذات صلة
(الجزء رقم: 8، الصفحة رقم: 206) س: يقول السائل: من لم يقرأ الفاتحة في صلاته كيف توجهونه ؟ ج: أما إذا كان إماما أو منفردا فإن صلاته غير صحيحة ، لا بد أن يعيدها ؛ لأن الفاتحة ركن الصلاة ، أما إذا كان مأموما فإن العلماء اختلفوا في المأموم ، هل تلزمه الفاتحة أم لا ؟ والأكثرون على أنها لا تلزمه ؛ لأن إمامه يقوم مقامه في ذلك ، والصواب أنها تلزمه ، يقرؤها ولو مع الإمام ، ثم ينصت إذا كان في الصلاة الجهرية ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ولأنه عليه الصلاة والسلام قال: ( لعلكم تقرؤون خلف إمامكم) قلنا: نعم. قال: ( لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها هذا نص في المأمومين ، وهو صحيح ، فوجب الأخذ به ، لكن لو فاته القيام ؛ لأنه تأخر لم يأت إلا في الركوع أجزأه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل أبو بكرة والنبي راكع ، فركع دون الصف ثم دخل في الصف لم يأمره بقضاء الركعة ؛ لأنه معذور بفوات القيام ، ومثله من كان مع الإمام (الجزء رقم: 8، الصفحة رقم: 207) وسها عن قراءة الفاتحة ، أو يعتقد قول الجمهور: أنها لا تجب عليه. فصلاته صحيحة ، أو جاهلا بالحكم الشرعي ، فلم يقرأ يحسب أنه لا يلزمه القراءة مع الإمام هذا صلاته صحيحة ، كالذي جاء والإمام راكع.
2- إن القرآن له أحكام مخصوصة نحو جواز الصلاة بقراءته وحرمة القراءة على الحائض والجنب وحرمة مس المصحف إلا طاهرًا وحرمة القراءة حيث لا يسمع في مجامع الناس ووجوب الاستماع حيث يقرأ في الصلاة والخطبة ومواضعه إبانة لشرفه ثم لا يختص شيء من القرآن بشيء من هذه الأحكام حتى لا يصير الباقي مفضولًا فيصير مهجورًا، فكذلك في هذا بل أولى، لأن إبانة الشرف في هذا أكثر [23]. سائر الأحكام قد تعلقت بالقرآن على العموم، وهذا على الخصوص بدليل أن عندنا قراءة الفاتحة على التعيين مشروعة على الوجوب، وعندكم على السنة. وقد قال أصحابنا: إن قراءة القرآن لما وجب في الصلاة وجب أن يتعين الفاتحة لأن القرآن امتاز عن غيره بالإعجاز، وأقل ما يحصل به الإعجاز سورة وهذه أشرف السور لأنها السبع المثاني. ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة. ولأنها تصلح عوضًا عن جميع السور ولا يصلح جميع السور عوضًا عنها، ولأنه تشتمل على ما لا تشتمل عليه سورة ما على قدرها من الآيات، وذلك مثل التمجيد والثناء للرب والاستعانة والاستعاذة والدعاء من العبد، وإذا صارت هذه السورة أشرف السور وحالة الصلاة أشرف الحالات فتعينت أشرف السور في أشرف الحالات [24]. ثمرة الخلاف: عند عرض الأقوال في المسألة يتبين أن من قال إن قراءة الفاتحة واجبة فيكون في حقه إذا نسيها سجود السهو، ومن قال إنها ركن من أركان الصلاة فتبطل الصلاة بدونها وإذا نسيها يأتي بها ويسجد سجود السهو، ومن جعلها سنة فلا شئي عليه إذا لم يأتي بها سواء كان متعمدًا أو ناسًا.
أدلة القول الثاني: 1- قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب». 2- قوله عليه الصلاة والسلام: «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب وسورة معها أو قال وشيء معها». نوقش الدليلين: وقوله «لا صلاة» محمول على نفي الفضيلة كقوله «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد» [16]. 3- وقوله عليه الصلاة والسلام: «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج». أن قوله عليه الصلاة والسلام: «فهي خداج» لا دلالة فيه على عدم الجواز بدونها بل على النقص ونحن نقول به [17]. من المعقول: 4- مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على قراءتها في كل ركعة [18]. أن مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على فعل لا يدل على فرضيته، فإنه كان يواظب على الواجبات والله أعلم [19]. حكم قراءة البسملة في الفاتحة وإعادة آية منها في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 5- أن قراءة الفاتحة ركن لا تفتتح به الصلاة فتكرر في كل ركعة كالركوع والسجود [20]. أدلة القول الثالث: 1- هي نفسها أدلة القول الثاني. 1- إن القرآن لا يحفظ إلا بالقراءة، وحفظه واجب وأن لا يهجر شيء منه ولا تجب القراءة إلا في الصلاة فلو عينا الفاتحة للركن وأوجبناها لصار الباقي مهجورًا غير محفوظ فوجب أن يجعل ركن القراءة غير متعين لتأتي القراءة على جميع القرآن [21]. فهذا محال لأنه إن كان إيجاب قراءة الفاتحة يؤدي إلى هذا فاستنان قراءتها أيضًا يؤدي إلى هذا، وهذا لأنا وإن أوجبنا قراءة الفاتحة فيشرع معها قراءة غيرها من السورة فلا يؤدي إلى ما قالوه [22].
أيقنت أن النور سيكتب على باب بيتي عبارات التمجيد.. وسيكتب اسمي على أذيال الشمس.. فماذا أفعل حبيبتي.. كي أكون جديرا بك.. هل أنشر الأبيض على أبواب المدينة وأسوارها.. قصيده حب من طرف واحد ذبحني. أعاهد نفسي ألا أحزنك يوما". وبين القيم أن "أقدم نوتة موسيقية ظهرت في مدينة أوغاريت على الساحل السوري وهي عبارة عن رقيم مسماري فيها لازمة وقد أجرى أكثر من فنان قديم وحديث دراسات كثيرة عنها، وهي الأبجدية الموسيقية وكتبت على هذا الرقيم "أنشودة الحب" وعلى الوجه الثاني نجد التدوين الموسيقي وفق السلم السباعي الذي ينسب خطأ إلى فيثاغورث عام 500 قبل الميلاد بينما تعود هذه الأنشودة تعود إلى عام 2400 قبل الميلاد". وقال الباحث القيم أن "أقدم معاهدة سلام" ظهرت في سوريا كتبت على رقيم مسماري في تل مرديخ بمدينة إيبلا جنوب مدينة حلب بحوالي 60 كيلومترا باتجاه محافظة إدلب عقدت بين مملكة إيبلا ومملكة أبارسال التي تقع في أعالي منطقة الجزيرة السورية على الحدود السورية العراقية بالقرب من نهر دجلة، وتعود إلى عام 2400 قبل الميلاد، ودوّن عليها نصوص حول الدفاع والتعاون والإخاء والمشاركة في كثير من الأمور وهي أقدم معاهدة سلام بين الدول في التاريخ. وتابع: "القواميس ظهرت أيضاً في إيبلا وفي ماري وأوغاريت وأقدم هذه القواميس هو الذي ظهر في القصر الملكي في مدينة إيبلا في تل مرديخ حيث كان يدرس للطلاب باللغة الإبلاوية واللغة الأكادية وهي من أقدم القواميس في العالم".
وعليّ َ يسيطرُ دوماً وكذلكَ يملكُ كلَ كياني وهْوَ معي في كل ِ مكان ِ ويقيمُ بداخل ِ شرياني ويغارُ عليّ َ كثيراً ويكادُ يُجنّ ُ من النسمات ِ.. إذا لمستْ يوماً فستاني!! وينامُ بعينيّ َ طويلاً وعليه ِ أغمضُ أجفاني! ومراراً ألقاهُ بصحوي... ومنامي وهْوَ كذلكَ... يلقاني ماذا أحكي لكَ عنهُ ؟؟ إنّ حبيبي أكبرُ من كل ِ معان ِ! ماذا أحكي لكَ..... أكثرَ مما أحكي ؟؟ حتى تفهمَ شرحي وبياني ؟؟ بطريقي لا تقف ِ الآنَ.... ولا تتركْني منكَ أعاني!! كسّرتُ الهاتفَ... قطّعتُ الأسلاكَ... ودستُ على ندمي.. ودفنتُكَ داخلَ قبر ِ النسيان ِ! 1 فأنا لا أرغبُ... أن أسمعَ صوتَكَ... لا.. أرغبُ... أن أعرفَ شكلَكَ... قصيده حب من طرف واحد نتفليكس. إنسَ رجاءً... عنواني!!! ت ح ي ا ت ي وانشالله تعجبكم [URL= [/URL
ولفت القيم إلى أن "المعارض الأثرية الضخمة التي بدأت سوريا بإقامتها منذ عام 1976 واستمرت حتى قبل عام 2011 بقليل كانت بمثابة متاحف متجولة قدمت الكثير من المعلومات، وعرضت الكثير من القطع الأثرية الرائعة منها معرض كنوز الآثار السورية في اليابان والعديد من الولايات الألمانية والأوروبية ومعرض "سورية أرض الإله بعل" الذي أقيم في باريس ومعارض كثيرة عن تدمر ومعارض في الولايات المتحدة وكندا وغيرها من الأماكن في العالم". وقال: "يعتبر معرض (إيبلا أصل التمدن) الذي أقيم في العاصمة الإيطالية روما عام 1997 أهم حدث ثقافي أقامته العاصمة روما وكتب عنه آنذاك أكثر من 100 مقال ودراسة وتحدث عنه الكثير من الكتاب والأدباء، وكانت المعارض الأثرية المتجولة بمثابة سفير متجول للحضارة السورية القديمة فخلالها تعرف الزوار على الماضي البشري للإنسان الذي سكن سوريا منذ مليون وثمانمائة ألف سنة حتى الآن معرفة أوفى تخبره عن العلاقات والعادات والمعاهدات والتحالفات والصراعات مما يخرج الماضي السحيق للبشرية عن أجواء الوهم والأسطورة إلى جو الوثيقة والحقيقة العلمية وهو ما يجعلنا نعتز بتراثنا وهو تراث مشترك للإنسانية جمعاء". وختم الباحث الدكتور علي القيم حديثه لـ "سبوتنيك" بقوله: "ثقافتنا السورية عبر التاريخ كانت إنسانية تعمل بالخير والعدل والجمال والتسامح وتسعى لبناء الوطن والمواطن، لا تتنكر للتراث تأخذ منه ما يفيد وخاصة الجانب الحي الذي يعطي إضافة للحاضر ويؤكد بطلان الثقافات المقفلة لأن حضارتنا كانت دائماً منفتحة ومتفاعلة لا تلغي غيرها بل تؤكدها بالتداخل معها تأثراً وتأثيراً وكذلك المحافظة على التراث لا لأجله ذاته بل لاكتشاف ما فيه من عناصر التفكير البشري السليم".
وتجدر الإشارة إلى أن سنوات الحرب العشر الماضية في سوريا شهدت تدميراً ونهباً ممنهجاً لعدد كبير من الأوابد والمواقع واللقى الأثرية من قبل التنظيمات الإرهابية، وآخرها ما شهده متحف إدلب منذ أيام من تدمير للقطع الأثرية وسرقة ما يمكن بيعه منها على أيدي عناصر من الأوزبك المنتمين إلى تنظيم "جبهة النصرة" وسبق ذلك قيام تنظيم "داعش" (تنظيمات محظورة في روسيا) بتدمير مواقع عدة في مدينة تدمر الأثرية قبل اندحاره منها. Sputnik News شاهد أيضاً عودة كرنفال ريو دي جانيرو! افتتح في البرازيل، كرنفال ريو دي جانيرو، بعد توقفه بسبب انتشار فيروس كورونا المستجد. قصيدة حب من طرف واحد ب ريال 1. وامتلأت …
ماذا أحكي لكَ.... حتى تنساني ؟ تتحدّثُ بالحب ِ معي... والحبُ بواد ٍ... وفؤادي في واد ٍثان ِ لكَ عدّةَ مرات ٍ قلتُ.. : بأنكَ مثلُ أخي... مثلُ أبي... وتصرُ... تصرُ بأنكَ تهواني! قلبي مات به الحبُ... وفيه ِ انطفأتْ نيراني قلبي صار على كفّيكَ... كأحجار ِ الصوّان ِ إحساسي صار جليداً... ولهيبُكَ لن يسلمَهُ للذوبان ِ لم أسمعْ الاّ صوتَكَ... لم أعرفْ أبداً شكلَكَ... كيف حصلتَ على عنواني ؟ بالهاتف ِ تحكي وكأنكَ تعرفُني وحديثُكَ كم.. أغراني!!! وهْوَ يفوحُ بطيب ِ اللطف ِ... ويغرقُ في بحر ِ التحنان ِ أحزانُكَ.. لا تفصحْ عنها... فأنا يكفيني أحزاني كنْ رجلاً... لا تتصرفْ مثل الصبيان ِ أهربُ منكَ تلاحقُني أتوارى عنك َ... تطاردُني أسلوبُكَ هذا عذّبني جداً... أعياني كرّهني الحبَ.. وأزعجني وببحر ِ الحيرة ِ ألقاني قلْ لي: ماذا تبغي مني ؟؟ ذنبي أني مُرهفة ٌ! 1 ذنبي أني طيّبةٌ!! ويرقّ ُ لأبسط ِ شيء ٍ وجداني!! آه ٍ.. آه ٍ.. قصيدة حب من طرف واحد – قصائد أسامة فؤاد سراج الدين. ما أغباني!!! لو عاطفتي تبعدُني عنكَ.. وتنهاني! لكنّي لا أجرحُ أحداً أبداً فإلهي سوّاني كعبير ِ الريحان ِ!!! ماذا تفعلُ لو قلت ُ.. : بأني أهوى إنساناً آخرَ... وأراهُ أفضلَ إنسان ِ؟؟ وهْوَ لأجلي مخلوقٌ.. منذُ قديم ِ الأزمان ِ وهْوَ مراراً سهّرني وسقاني شهدَ الحب ِ... سقاني وحياتي لوّنها وبأحلى.. أحلى الألوان ِ ومفاتيحَ الفرحة ِ سلّمني عن حبّ ٍ.. وكنوزَ الدنيا أعطاني يُطعمُني... يسقيني... بيديْه ِ.. بحسّ ِ الفنان ِ!
تعرف على قصيدة قصيرة عن الحب من طرف واحد ، يعتبر الحب من طرف واحد مصدر لألام الإنسان ويتسبب له في وجع القلب، وذلك لان المحب يحتاج إلى تبادل الحب والاهتمام مع حبيبه، فالحب ما هو إلا اهتمام وافعال تدل على الحب وذلك لإن إثبات الحب يحتاج إلى الافعال اكثر من الكلام، وهناك العديد من القصائد الشعرية القصيرة الرائعة التي تتحدث عن الحب من طرف واحد.