العبادات في الإسلام -وكذلك المعاملات وسائر تصرفات الإنسان- ليست خاضعة لرغبات الإنسان وأهوائه وشهواته، بل هي منضبطة بسنن الشرع وأحكامه. ومن أهم العبادات التي شرعها الله لعباده عبادة الصلاة. وقد نزل في شأن الصلاة آيات عديدة في القرآن الكريم، منها قوله سبحانه: { ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه} (البقرة:115)، فالآية تختص بأمر الصلاة، وترشد العباد إلى أن يتوجهوا في عبادتهم إلى ربهم حيثما كانوا. ومن المعروف أن استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة، وهذه الآية الكريمة قد يُفهم منها عدم اعتبار هذا الشرط؛ وذلك أنها نصت على أن أي جهة يتوجه إليها العبد تصح معها صلاته. تفسير: (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله). فهل الأمر كذلك؟ هذا ما نسعى للوقوف عليه، من خلال التعرف على سبب نزول هذه الآية الكريمة. ورد في سبب نزول هذه الآية جملة من الروايات، نستطلعها فيما يأتي؛ لنستبين مدلول الآية والمراد منها. الرواية الأولى: روى الطبري و ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة، أمره الله أن يستقبل بيت المقدس، ففرحت اليهود، فاستقبلها بضعة عشر شهراً، وكان يحب قبلة إبراهيم عليه السلام، وكان يدعو الله، وينظر إلى السماء، فأنزل الله: { فولوا وجوهكم شطره} (البقرة:144)، فارتاب في ذلك اليهود، قالوا: { ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها} (البقرة:142)، فأنزل الله: { ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله} (البقرة:115).
صريح في أن توجهه إلى بيت المقدس كان بأمر من الله تعالى لمصلحة كانت تقتضي ذلك، ولم يكن لاختيار النبي صلى الله عليه واله وسلم في ذلك دخل أصلا. والصحيح أن يقال في الاية الكريمة إنها دالة على عدم اختصاص جهة خاصة بالله تعالى، فإنه لا يحيط به مكان، فأينما توجه الانسان في صلاته ودعائه وجميع عباداته فقد توجه إلى الله تعالى. ومن هنا استدل بها أهل البيت (ع)على الرخصة للمسافر أن يتوجه في نافلته إلى أية جهة شاء، وعلى صحة صلاة الفريضة فيما إذا وقعت بين المشرق والمغرب خطأ، وعلى صحة صلاة المتحير إذا لم يعلم أين وجه القبلة. فأينما تولوا فثم وجه الله. وعلى صحة سجود التلاوة إلى غير القبلة، وقد تلاها سعيد بن جبير " رحمه الله " لما أمر الحجاج بذبحه إلى الارض فهذه الاية مطلقة، وقد قيدت في الصلاة الفريضة بلزوم التوجه فيها إلى بيت المقدس تارة، وإلى الكعبة تارة أخرى، وفي النافلة أيضا في غير حال المشي على قول. وأما ما في بعض الروايات من أنها نزلت في النافلة فليس المراد أنها مختصة بذلك " وقد تقدم أن الايات لا تختص بموارد نزولها ". وجملة القول: ان دعوى النسخ في الاية الكريمة يتوقف ثبوتها على أمرين: الاول: أن تكون واردة في خصوص صلاة الفريضة، وهذا معلوم بطلانه، وقد وردت روايات من طريق أهل السنة في أنها نزلت في الدعاء وفي النافلة للمسافر، وفي صلاة المتحير، وفي من صلى إلى غير القبلة خطأ وقد مر عليك - آنفا - استشهاد أهل البيت (ع) بالآية المباركة في عدة موارد.
5- أن كثيرًا مِن ردود ابن تيمية في هذه المسألة متوجِّهة إلى من قَصَر دلالة الآية على الصفة فقط، دون دلالتها على القِبْلة؛ ولذلك يُقرِّر أن "من الناس من يُسَلِّم أن المراد بذلك جهة الله؛ أي: قِبْلة الله، ولكن يقول: هذه الآية تدل على الصفة، وعلى أن العبد يستقبل ربَّه... ويقول: إن الآية دلَّتْ على المعنيَينِ، فهذا شيء آخر ليس هذا موضعه. والغرض أنه إذا قيل: "فثم قِبلة الله"، لم يكن هذا من التأويل المتنازَع فيه؛ الذي يُنكِره منكرو تأويل آيات الصفات، ولا هو مما يَستدِلُّ به عليهم المثبتة، فإن هذا المعنى صحيح في نفسه، والآية دالة عليه، وإن كانت دالة على ثبوت صفة، فذاك شيء آخر، ويبقى دلالة قولهم: ﴿ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ﴾ على "فثمَّ قبلة الله"، هل هو من باب تسمية القِبْلة وجْهًا باعتبار أن الوجه والجهة واحد؟ أو باعتبار أن مَن استقبَل وجهَ الله، فقد استقبل قِبْلة الله؟ فهذا فيه بحوث ليس هذا موضِعها" [39]. [1] يُنظَر: تفسير البحر المحيط؛ لأبي حيان 1/ 531. [2] يُنظَر: السنة لعبدالله بن أحمد 2/ 514. [3] يُنظَر: نقض الدارمي 2/ 710. [4] يُنظَر: كتاب التوحيد؛ لابن خزيمة 1 / 25. ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله. [5] يُنظَر: الحجة في بيان المحجة 1/ 199.
عن أبو تريكة.. والحياد في بي بي سي - YouTube
وواصل تصريحاته: "كلام كلوب يؤكد أن النادي لم يكن موفقًا في بعض المراحل بالمفاوضات، في فوارق بين عرض النادي وعرض اللاعب، البعض يقول إن النادي فوق الجميع، أنا معهم ولكن نحن نتحدث عن أفضل لاعب، يجب أن يتفاوضوا من جديد ولن يستطيع أحد يلغي تاريخ محمد صلاح بعد كل ما فعله من أجل ليفربول". أخر صور فيديو و أهداف أحمد أبو تريكة. واستمر: "محمد صلاح متعطش للحصول على المزيد من الألقاب مع ليفربول، يرغب في الاستمرار، مع احترامي لنادي ليفربول وتاريخه، كم لاعب منه حصل على الكرة الذهبية؟ هو واحد، مايكل أوين، عكس ريال مدريد وبرشلونة العديد من الأسماء والأساطير التاريخية". وأتم: "لذلك يجب على ليفربول احترام محمد صلاح والموافقة على شروطه للاستمرار، لأنه أفضل لاعب في العالم طالما يريد البقاء". شاهد تصريحات محمد أبو تريكة على أزمة تجديد عقد محمد صلاح
لست مع القائلين أن أبو تريكة كان يبحث عن اللقطة أو الترند فهو أكبر من ذلك بكثير ،وليس بحاجة إلى شهرة أو نجومية حتى يقلد أنصاف المشاهير، أو الباحثين عن اللايكات، يكفيه الحب الجارف من الملايين في مختلف أنحاء الوطن العربي متفردا في ذلك عن غيره من لاعبي الكرة الآخرين. تريكة أحسبه شخص نقي ومتواضع للغاية ويتعامل بفطرة وعفوية من الصعب بمكان تواجدها في نجم بحجمه، كما أحسب أن كل ما يقوم به من تصرفات نابعة من قناعة شخصية ليس فيها أي توجيه من هنا أو هناك، أو تهدف من وراءها إلى مقصد محدد مثلما يحاول البعض من الغارقين حتى أذنيهم في مستنقع نظرية المؤامرة في رصد كل كبيرة وصغيرة منه للهجوم عليه. أقرأ أيضا: بالفيديو.. أبو تريكة يغادر قنوات بي ان سبورتس لهذا السبب! ؟ من حق الرجل ان يتصرف وفقا لقناعاته الشخصية التي لا تحتمل منا المبالغة أو التهويل سواء بالسلب أو الإيجاب وهذه هي الإشكالية الحقيقية بعد أن وجدنا من يخرج علينا من الكارهين لشخصه لأسباب أخرى لسنا في مجال يسمح للحديث عنها، محاولين شيطنته بشتى الطرق واتهامه بالنفاق وغيرها من الصفات التي تتماشى مع توجهاتهم. وعلى النقيض تماما وجدنا من إحتفلوا وهللوا لهذا التصرف من محبيه وعاشقيه بطريقة أشد مبالغة وكأن أبو تريكة ليس من جنس البشر ، فهو بالنسبة لهم منزه عن الخطأ – حاشا لله- وكل ما يفعله هو عين الصواب.