من سياق الحديث السابق ذكرة في شرح دعاء الاستخارة يوضح لنا رسول الله – صلي الله علية وسلم – الطريقة الصحيحة لصلاة الاستخارة حيث يصلي العبد ركعتين لكن بشرط الا تكون فرضا بمعنى لا يجوز ان يعتبر مثلا صلاة الصبح هى صلاة استخارة ايضا بل يجب ان تكون ركعتين من غير الصلوات الخمس وبعدها يدعوا بالدعاء السابق ويسمى حاجتة فية. دعاء الاستخارة للطلاق. دعاء الاستخارة للطلاق | الرجل. ومنع رفع حدثها ـ أي. روي عن الامام الصادق عليه السلام في الاستخارة بالسبحة انه قال. اجتمع جميع الشيوخ على أن دعاء الاستخارة واحد لجميع المسائل التي يريد العبد أن يستخير الله فيها. ولمعرفة نتيجة دعاء الاستخارة للزواج يعتبر دعاء الاستخارة هو دعاء يدعو فيه الإنسان ربه أن ييسر له الخير ويصرف عنه الشر وليس من شرطها أن يرى بعدها رؤيا يقال له فيها افعل ولا تفعل بل من علامتها التيسير فإذا أقدم الإنسان على ما استخار فيه ربه فوجده ميسرا ووجد. دعاء الاستخارة للطلاق وكيفية صلاتها ان الله سبحانه وتعالى يحب كل شئ قد احله الي شئ واحد وهو الطلاق لهذا على الانسان المسلم ان يتروى في كل علاقة وقبل اي زواج وان يعرف ما يريد وان يتوكل على الله سبحانه وتعالى خير التوكل لكي يخير له الافضل في حياته وما غير هذا ستكون النهاية المعروفه له وهي الفشل والطلاق ونكون قد ابغضنا الله سبحانه وتعالى بهذا الطلاق الذي قال بانه ابغض الحلال له.
17 - لا استخارة في المكروهات من باب أولى المحرمات. - 18 لايجوز الاستخارة بالمسبحة أو القرآن (كما يفعله الشيعه)هداهم الله ، وإنما تكون الاستخارة بالطريقة المشروعة بالصلاة والدعاء. فائدة. قال عبد الله بن عمر: ( إن الرجل ليستخير الله فيختار له ، فيسخط على ربه ، فلا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خار له). وفي المسند من حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من سعادة ابن آدم استخارته الله تعالى ، ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضاه الله ، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله عز وجل ، ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله) ، قال ابن القيم فالمقدور يكتنفه أمران: الاستخارة قبله،كيف تعرف نتيجة صلاة الاستخاره والرضا بعده. طريقة صلاة الاستخارة - ليالينا. كيفية صلاة الاستخارة للزواج وقال عمر بن الخطاب: لا أبالي أصبحت على ما أحب أو على ما أكره ، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره. فيا أيها العبد المسلم لا تكره النقمات الواقعة والبلايا الحادثة ،كيفية صلاة الاستخارة بالتفصيل فلرُب أمر تكرهه فيه نجاتك ، ولرب أمر تؤثره فيه عطبك ،صلاة الاستخارة للزواج من شخص معين قال سبحانه وتعالى: { وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (سورة البقرة: 216).
حثّ الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على صلاة الاستخارة في مختلف أمور الحياة، وصلاة الاستخارة تعني طلب الخيرة في الشيء، وتُعرّف شرعاً على أنها طلب صرف الهمّة لما هو المختار والأولى عند الله، ونعني بذلك الطلب من الله عز وجل بأن يلهمنا الصواب وحسن الاختيار في أمرنا الذي نستخير من أجله، وهي من أكثر الصلوات التي يحتاجها المسلم في مختلف أمور حياته، وصلاة الاستخارة سنّة باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.
فذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الدعاء بعد (ثم) التي تفيد التعقيب والترتيب مع التراخي، فيكون ذكر الحديث بعد السلام من الصلاة. كما يمكن للمستخير تكرار صلاة الاستخارة في حال لم يتبين له ما يختاره من أمره، وذلك لما ورد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعى، دعى ثلاثاً، وإذا سأل، سأل ثلاثاً).
كيفية صلاة الاستخارة ودعائها بالتفصيل ووقتها لاستخارة، هي طلب الخيرة في شئ ما، ومن يستخير الله فهو يطلب منه الخيرة في أمر ما من أمور الحياة، ليدله الله عز وجل علي الأفضل، وأن الاستخارة في الإسلام سنة كما أجمع علي ذلك العلماء. دعاء الاستخارة للطلاق – لاينز. وصلاة الاستخارة، هي صلاة يقوم بها الشخص المسلم، عندما يقدم علي عمل ما، راجياً الصواب في الطلب، فيستخير وقتها الخالق، وذلك في جميع أمور الحياة فإذا كانت استخارة للزواج من شخص معين، أو للعمل في مكان ما، أو لشراء أي شئ وغيرها من الأمور الدنيوية. الطريقة الصحيحة لكيفية صلاة الإٍستخارة: الوضوء: فلا تجوز أيّة صلاةٍ دون وضوء، سنّةً كانت أم فرضاً. النيّة: ولا يُقصد هنا التّلفظ بالنّية حتى لا تخرج إلى حكم البدعة، إنّما موقعها القلب، فقيام المُسلم إلى الصّلاة وهو يحمل النّية بأداء صلاة الاستخارة أمرٌ كافٍ لتحديد المقصد من هذه الصّلاة، ولا حاجةً لنطقها والتّصريح بها عَلَناً. صلاة ركعتين دون الفريضة: فيصلّي المسلم ركعتين تطوّعاً على ألّا تكون من الفروض الخمسة، ويقرأ سورة الفاتحة وتليها سورةٌ صغيرةٌ، ومن السّنة قراءة سورة الكافرون بعد الفاتحة في الرّكعة الأولى، والإخلاص في الرّكعة الثّانية.
[4] طريقة صلاة الاستخارة للزواج: الزواج من سنن الله المشروعة في الحياة الدنيا، وقد شرعها الله بين الناس ليجد الزوج من يسكن إليها وتجد الزوجة من تسكن إليه، وبناء عائلة مسلمة سعيدة ومستقرة، فيتوجب على الطرفين حسن الاختيار، لذا من أهم أساسيات الزواج صلاة الاستخارة، فيقبل كلا منهما على الصلاة، فإذا تيسرت أمور الزواج فهو خير لهما ليكملا أمور الزواج، وإن تعسرت أمور الزواج بينهما فكان ذلك إشارة من الله على ألا يكملا طريقهما وفي ذلك خير لهما.
أخي المسلم، هل راجعت نفسك ووضعتها على طريق الصلاح والفلاح، مبتعدًا عن هوى النفس وشياطين الإنس والجن؛ ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ [الفجر: 27 - 30]. مرحباً بالضيف
#7 بارك الله بكم وجزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل #10 بارك الله بكم وجزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل
وقد قيل: إن القائل ليوسف:"ولا يومَ هممت بها، فحللت سراويلك"! هو امرأة العزيز، فأجابها يوسف بهذا الجواب. وقيل: إن يوسف قال ذلك ابتداءً من قبل نفسه. * ذكر من قال ذلك: ١٩٤٢٨ - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما جمع الملك النسوة فسألهن: هل راودتن يوسف عن نفسه؟ قلن حَاشَ لله، ما علمنا عليه من سوء! قالت امرأة العزيز: ﴿الآن حصحص الحق﴾ الآية. قال يوسف: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال فقال له جبريل: ولا يوم هممت بما هممت! الباحث القرآني. فقال: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾. ١٩٤٢٩- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما جمع الملك النسوة، قال لهن: أنتن راودتن يوسف عن نفسه؟ = ثم ذكر سائر الحديث، مثل حديث أبي كريب، عن وكيع. ١٩٤٣٠- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا عمرو قال،أخبرنا إسرائيل عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما جمع فرعون النسوة، [[في المطبوعة:" لما جمع الملك"، وأثبت ما في المخطوطة. ]] قال: أنتن راودتن يوسف عن نفسه؟ ثم ذكر نحوه= غير أنه قال: فغمزه جبريل، فقال: ولا حين هممت بها! فقال يوسف: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾.
ولا ينبغي أن نفهم هاهنا أزدواجية في مصدر الإلزام الخلقي بين: الوحي الإلهي وبين العقل الفطري عند الإنسان. فالوحي هو المصدر وهو الحاكم أولا وأخيرأ ولا تكون أوامر الوحي وأحكامه ملزمة بل ولا نعرف معناها الخلقي إلا بالعقل» المفطور على معرفة الله وعلى الإيمان به، فإذا ما اعترف العقل بخالقه فحينئذ تكون الأوامر ملزمة ويكون العقل ملتزما رفمن يد هذا الضمير الفردي نتلقى في كل حال الأمر المباشر، وعقلنا هو الذي يأمرنا أن نخضع (للوحی) الإلهی قد يهمك ايضاً: هل الاخلاق قابلة للتغيير ؟ حرص الصحابيات على تعلم امور الدين
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 30/7/2019 ميلادي - 28/11/1440 هجري الزيارات: 12135 ﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ﴾ صدق التوبة مع الله إنني أحاول أن أحفظ القرآن وأنا في سن السبعين من العمر، رغم الصعوبة في الحفظ، ولكني أجد السهولة في الحفظ بعد التدبر والتمعُّن في الآيات وواقعها في الحياة، وقد انتابتني هذه الخاطرة في نفسي عند التوقف لتدبر: ﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ﴾ [يوسف: 53]. فهي تعبير قوي عن "صدق التوبة مع الله" ، وتصالح الإنسان مع نفسه، إنها من أعظم ما يمن الله به على عبده في هذه الحياة الدنيا، بها راحة البال والسكينة في كنف الله خاصة في أمواج الظلام والشر المنتشرة في هذه الحياة في هذا العصر: ﴿ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 40]. وفي القرآن مثال من واقع الحياة العملية في سورة يوسف، لصدق توبة امرأة العزيز، بكلمات رائعة صادقة تعبِّر عن هذا الصدق في التوبة، كلمات تهز رُوح الإنسان وتخاطب وجدانه وأحاسيسه؛ ﴿ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ * وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [يوسف: 51 - 53].
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥٣) ﴾ قال أبو جعفر: يقول يوسف صلوات الله عليه: وما أبرئ نفسي من الخطأ والزلل فأزكيها= ﴿إن النفس لأمارة بالسوء﴾ ، يقول: إن النفوسَ نفوسَ العباد، تأمرهم بما تهواه، وإن كان هواها في غير ما فيه رضا الله= ﴿إلا ما رحم ربي﴾ يقول: إلا أن يرحم ربي من شاء من خلقه، فينجيه من اتباع هواها وطاعتها فيما تأمرُه به من السوء = ﴿إن ربي غفور رحيم﴾. * * * و"ما"في قوله: ﴿إلا ما رحم ربي﴾ ، في موضع نصب، وذلك أنه استثناء منقطع عما قبله، كقوله: ﴿ولا هُمْ يُنْقَذُونَ إلا رَحْمَةً مِنَّا﴾ [سورة يس: ٤٣، ٤٤] بمعنى: إلا أن يرحموا. و"أن"، إذا كانت في معنى المصدر، تضارع"ما". ويعني بقوله: ﴿إن ربي غفور رحيم﴾ ، أن الله ذو صفح عن ذنوب من تاب من ذنوبه، بتركه عقوبته عليها وفضيحته بها ="رحيم"، به بعد توبته، أن يعذبه عليها. وذُكر أن يوسف قال هذا القول، من أجل أن يوسف لما قال: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال ملك من الملائكة: ولا يومَ هممت بها! فقال يوسفُ حينئذ: ﴿وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء﴾.