الشريط اللاصق: يمكن تنظيف المناطق المليئة بالوبر أو الشعر من خلال تمرير الشريط اللاصق عليها، إذ يلتصق بالوبر ويزيله بكفاءة وسهولة.
– لا تستخدمي العصارة او المجففة بعد الغسيل، بل قومي بوضع الملابس في الهواء أو في غرفة على أن تكون التهوية ممتازة ، ويعتبر من أفضل طرق الغسيل هو الغسل اليدوي وليس الأوتوماتيكي لانه لايعمل على احتكاك الغسيل ببعضه وقتا اطول.
خذي ماكينة الحلاقة وضعيها فوق الملابس ثم اسحبيها برفق فوق الملابس من الأسفل للأعلى ولعدة مرات حتى تتم إزالة الوبر تمامًا إنها طريقة صعبة بعض الشيء لأن الوبر يلتصق بالشفرات مما يتوجب عليك إزالته كل مرة لذلك استخدمي لإزالة الوبر عن الشفرات فرشاة أو قطعة قماش لتسهيل العملية وحتى لا تؤذي يديك بمرورها على الشفرات الحادة. استخدام إسفنجة أو وسادة مبللة لإزالة الوبر: بللي إسفنجة أو وسادة صغيرة ونظيفة (قطعة قماش محشوة بالقطن) بالماء واضغطي عليها لإزالة الرطوبة الزائدة وافركي برفق الجزء الخشن من الإسفنج على قطعة القماش. استخدمي حركة واحدة لأسفل واعملي هذه الطريقة في أقسام صغيرة في كل مرة. الطرق المختلفة لإزالة الوبر من الملابس - نواعم. استخدام جورب نايلون لإزالة الوبر من الملابس: اجعلي الجوارب المصنوعة من النايلون مثل القفازات وضعي يدك على الملابس التي عليها الوبر حركي يدك من الأسفل للأعلى، يلتصق الوبر بالجوارب. طريقة أخرى لإزالة الوبر من الملابس: ضعي الثوب الذي عليه الوبر أو الزغابات في المجفف مع بعض الألياف الدقيقة (تلتصق الزغابات بألياف هذا القماش) وقومي بتشغيل الجهاز واتركيه يعمل لفترة من الوقت. لكن احرصي على عدم تجفيف الملابس تمامًا، وعندما لا يزال الثوب رطبًا قليلًا أخرجيه من المجفف واستخدمي خرقة لإزالة الوبر من الملابس.
يجب استخدام مواد التنظيف السائلة مع الملابس التى تحتوى على النمش، حيث أن المنظفات السائلة تعمل على الذوبان سريعا فى الماء ولا تحتك بالملابس، وذلك عكس المنظفات البودرة، التى تحتك بالملابس كثيرة، مما يؤدى الى سرعة ظهور النمش بالملابس. طريقة إزالة الوبر من الملابس - حياتكِ. ينصح بالتحكم فى سرعة وعدد دورات الغسالة ، ويجب تكون مدة الغسل قصيرة، حتى لا تحتك الملابس مع بعضها البعض لفترات طويلة، مما يؤدى الى ظهور النمش على سطح الملابس. يفضل جمع الملابس التى تحتوى على النمش والأكثر عرضة لظهور النمش عليها مع بعضها ويتم غسلهما مع بعضهما، بعيدا عن الملابس الأخرى، للحفاظ على باقى الملابس وعدم تعرضها لظهور النمش عليها. تجنبى استخدام برناج المجفف لتنشيف الغسيل، لأنه يساعد على ظهور النمش على سطح الملابس، ولكن يجب عليك من نشر الغسيل فى الهواء، أو فى غرفة يكون بها تهوية مناسبة وجيدة، الا اذا كان الوقت ضيق لديك وتريدين تنشيف الملابس فى الحال فيمكنك استخدام النشافة. يفضل غسل الملابس يدويا فهو الأفضل بكثير والأكثر كفاءة من الغسل الأوتاماتيكى، وخاصة للملابس الأكثر عرضة لظهور النمش عليها، فالغسيل اليدوى يحتاج الى وقت وجهد أكثر ولكنه يحافظ على الملابس.
سنة العشاء: وهي ركعتان بعد صلاة العشاء. جميع ما سبق في سنن الصلاة الفعلية هي سنن مؤكدة، كما يُطلق على سنن الصلاة الفعلية السابقة اسم السنن الرواتب، والتي تعني السنن المؤكدة الملازمة لصلاة الفرض، وثبت أن عددها اثنتا عشرة ركعة. أما حكمة السنن الرواتب في التقرب من الله سبحانه وتعالى وإكمال النقص في الفرائض، حيث روى أبي هريرة رضي الله عنه، عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم قال:" إن أولَ ما يُحَاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصلاةُ المكتوبةُ فإن أَتَمَّها وإلا قيل انظُروا هل له من تَطَوُّعٍ فإن كان له تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتِ الفريضةُ من تَطَوُّعِهِ ثم يُفْعَلُ بسائرِ الأعمالِ المفروضةِ مِثْلُ ذلك". فيما يلي مجموعة من سنن الصلاة الفعلية والغير مؤكدة، والمقصود بالغير مؤكدة أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم بها أحيانًا ويتركها أحيانًا آخرى. (2) ركعتان أو أربع ركعات قبل العصر، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعًا". ندوة عن الصلاة كاملة العناصر – عربي نت. شروط الصلاة تختلف شروط الصلاة عن سننها، حيث تصح الصلاة دون القيام بالسنن، ولكن لا تصح الصلاة دون مجموعة من الشروط وهي: (3) الإسلام: قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:" مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ".
واجبات الصلاة الواجبات في في الصلاة هي الحركات التي تسقط بالنسيان ويمكن جبرها بسجود السهو، وهناك ثمانية واجبات للصلاة، وهي كالتالي: التكبير لغير الإحرام، قول "سمع الله لمن حمده" سواء للإمام أو للفرد، قول "ربنا ولك الحمد"، قول "سبحان ربي العظيم" مرة في الركوع، قول "سبحان ربي الأعلى" مرة في السجود، قول "رب اغفر لي" بين السجدتين، التشهد الأول، الجلوس للتشهد الأول. Books جامع الآثار القولية والفعلية الصحيحة لأمير المؤمنين معاوية - Noor Library. سنن الصلاة تتنوع سنن الصلاة بين القولية والفعلية، وهي كل شيء ماعدا الأركان والواجبات، ولا تبطل الصلاة بترك شيء من السنن حتى لو كان عمدًا، والسنن القولية كالتالي: دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الإحرام، التعوذ، البسملة، قول "آمين"، قراءة السورة بعد الفاتحة، الجهر بالقراءة للإمام، ما زاد عن المرة في تسبيح الركوع أو السجود، الصلاة في التشهد الأخير على آله والبركة عليهم. أما عن سنن الأفعال فهي كالتالي: رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه، وضع اليد اليمنى فوق اليسرى، النظر إلى موقع السجود، تمكين أعضاء السجود من الأرض، الافتراش في السجود بين السجدتين. شروط الصلاة هناك تسعة شروط للصلاة، وهي كالتالي: 1-الإسلام: فتجب الصلام على المسلم دون غيره 2-العقل: تجب الصلاة على العاقل، فقد رُفع القلم عن المجنون حتى يفيق 3- التمييز: وهو البلوغ وحدده الإسلام أنه من سن سبع سنوات لقول الرسول صل الله عليه وسلم "مروا أبناءكم بالصلاة لسبه واضربوهم عليها لعشر" 4-رفع الحدث: وهو ما يعرف بالوضوء أو الطهارة 5-إزالة النجاسة: ولابد من إزالة النجاسة من ثلاث وهي البدن والثوب والبقعة.
رواه أبو داود وغيرها من السنن القولية. وأما السنن الفعلية فهي كثيرة أيضاً منها: 1 ـ رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وعند الرفع من الركوع لما روه مالك في الموطأ. من حديث ابن عمران أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك. 2ـ وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة ـ وقد بوب الإمام مالك في الموطأ باباً سماه " باب وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة". وساق فيه حديث سهل بن سعد رضي الله عنه قال: " كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة ". وهذه السنن كلها ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم مع أن أهل المذهب المالكي يخالفون في بعضها. ولمزيد من الفائدة حول أركان الصلاة وواجباتها وسننها انظر الفتوى رقم: 12455 ونحن ننصح السائل بالرجوع إلى كتاب: صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها، للعلامة المحدث محمد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى فإنه من أفضل ما أُلف في ذلك. وقول السائل " لكي لا يحدث خلاف" هذا يُشكَرُ عليه لأن الخلاف شر كما قال ابن مسعود، وينبغي للمسلم أن يحرص على جمع الكلمة مع إخوانه المصلين، إلا أن هذا لا يعني أن نترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول الناس.