والواقي الوحيد في هذا المضمار هو التقوى ، وبها وحدها الفلاح والفوز بخيري الدنيا والآخرة، وتقوى الله تفرض عليك اجتناب الخبيث وإن كثر، والحِرْص على الطيِّب وإن قلَّ ونَدُر، وقد علَّمك نبيك قيمة أن تكون في القلة المميزة والصفوة الرائعة، وكلما كان المعدن نادرا كلما غلا ثمنه وعزَّ قدره، والناس تضرب أكباد الإبل وتتغرب في سبيل تحصيل الثروة، وفي الحديث: « طوبى للغرباء، أناسٌ صالحون في أناس سوءٍ كثير، من يعصيهم أكثر ممن يُطيعهم »[4]. آية و5 تفسيرات.. "قل لا يستوى الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث" - اليوم السابع. وفي رواية فيها ضعف: « من يُبغِضُهم أكثر ممن يُحِبُّهم ». وما ضَرَّ هذه القلة أن الكثرة تعصيهم أو تُبغِضهم إذا كانوا بالصلاح مستمسكين، ولربهم طائعين، وبالاستقامة قائمين. ولذا سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يقول: "اللهم اجعلني من الأقلين" فقال: "يا عبد الله وما الأقلون؟" قال: سمعتُ الله يقول: { وما آمن معه إلا قليل} [هود: 40]، { وقليلٌ من عبادي الشكور} [سبأ: 13]، وذكر آيات أخر، فقال عمر: " كل أحدٍ أفقهُ من عمر"[5]. ومن ثم حذَّر الثوري العلماء من كثرة الأتباع، وله في ذلك رأيا بناه على قلة المهتدين وكثرة المخالفين، فقال رحمه الله: " إذا رأيت العالم كثير الأصدقاء فاعلم أنه مُخلِّط لأنه لو نطق بالحق لأبغضوه"[6].
{قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة (100)] قال تعالى: { قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة (100)] قد يصاب المسلم بشيء من الهزيمة النفسية أو الضعف أمام طوفان الخبث المنتشر حوله على مستوى العقائد والأخلاق والمعاملات, فالإخلاص شحيح, والعقيدة الصافية تكاد تختفي وسط طوفات التبديل والتغيير. والحرام منتشر يقفز إلى المسلم حتى في جيبه, ما بين إباحية وشبهات وشهوات وتأجيج غرائز, وأما المعاملات فحدث ولا حرج عن انتشار الربا والرشوة وقلة الضمير في الأعمال وأكل الحرام والغش. ووسط كل هذه الخبائث المنتشرة يأتيك شعاع النور من نافذة الإيمان: { قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ}.
وفي أعقاب هذا التنافس، ظهر آيان جديد متناسب بصورة أفضل مع ظروف البيئة، وهو مستوطنة من الجراثيم، وهي في الواقع مجموعة واحدة من الجراثيم التي تعمل آجسم واحد. ووفقا لنفس المراحل بالضبط، قد تطورت المخلوقات وحيدة الخلية إلى آائنات متعددة الخلايا حتى تكوّن أجسام حية من النباتات والحيوانات والبشر. _________________ سلاح المؤمن: الدعاء ( اللهم أسالك أن تفرج عن كل مهموم وتكشف عن كل مكروب وتعافي كل مريض وتفك قيد كل أسير)) ّّ ~ ~ ~ { قُلْ لاَ يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ} حسبى الله ونعم الوكيل ". نسألكم الدعاء: علمه النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول: اللهم ألهمني رشدي، وقني شر نفسي دعوة صالحة.
نت مرحب بك لتضمين هذه الصورة في موقعك على الويب / مدونتك! رابط نصي إلى هذه الصفحة: صورة متوسطة الحجم لموقعك على الويب / مدونتك:
آه، مويسا، اللعنة! نحن نهرب الآن أيضا. من الشتاء إلى الصيف، إلى النهار من الليل. مويسا…! عودي! غرباء نحن هنا. لا تندبي حظك. أعطي آخر ثوب لك. أين أنت.. ؟ العتمة خانقة. في الجنة…؟ في الجحيم…؟ ما الفائدة من هذا. نحن ظللنا الطريق. لا وجود لعودة. في الظلام… في الصقيع. الريشة الخضراء I ليل، أسود مثل دم. ولادة، بيضاء مثل الثلج. II في الشريان يجري ماء، هو جليد ذائب. ترويج eid mubarak على وسائل التواصل الاجتماعي facebook post أو قالب الخلفية الإسلامية | PSD تحميل مجاني - Pikbest. من له القدرة أن يجعل منه نبيذا، يكون مثل حمرة الفجر عندما تشرق الشمس. III الشمس، في أحشاء امرأة حامل، بركان، يلفظ بذورا، لم يتمكن من امتصاصها. IV بذرة مكثفة، تذيب الثلج، تبعثه منحدرا نحو الوادي، جليد ينهار في شريان ضيق. V الثلج يكون أسود، أحمر هو الثلج، ليس أبيض، هو، إلا أنه ليس دائم البياض. VI الماء يرتوي منه الطير، الماء ترتشفه الأرض. شجرة للزيتون تنبت. الطائر يحلق في السماء في منقاره غصنا. الماء ينضب. الشمس تشرق مثل ماء أزرق نقي. VII الأرض هي بطن امرأة حامل، تطوف فوق الماء، فوق الجليد. VIII من الأرض، من جوفها، لازالت بذورا باردة تتدفق. IX في الماء تغرق هي، في القاع تتصلد، تصبح جليدا يطفوا على السطح. X هذه الولادة الدم يتوقف عن الحركة، يتسرب، ينضب.
شاعر وكاتب قصصي وناقد نمساوي، كان قد كتب أعماله باللغتين الألمانية والسلوفينية، وكان ينتمي إلى الأقلية السلوفينية، التي تسكن المناطق الجنوبية من النمسا، في مقاطعة كيرتن ( Kärnten). إلى جانب عمله هذا، كان يمارس الترجمة، أيضا، حيث قام بترجمة الكثير من النصوص الأدبية من اللغة السلوفينية إلى الألمانية والعكس، التي نشرت في المجلة الأدبية (الفصلية) Manuskripte. علم بلون احمر اسود ابيض. هذه المجلة التي أخذت على عاتقها، ومنذ فترة ليس بالقصيرة، بنشر الأدب السلوفيني على أكثر صفحاتها سواء كان ما ترجم أو ما يكتب باللغة الألمانية وكانت واحدة من الأعمال المترجمة التي قدمها فابيان إلى هذه المجلة هو ديوان " حقيبة يوركشاير " للشاعرة السلوفينية ماروشا كريسا [1]. ولد فابيان هافنر ( Fabjan Hafner) عام 1966. درس اللغة السلوفينية وفقه اللغة الألمانية في جامعة غراس وكانت أطروحته الأولى عن الشاعر غوستاف يانوش [2] ، الذي ينتمي إلى الأقلية السلوفينية، التي تسكن مقاطعة كيرتن أيضا. أما في الأدب الألماني فقد تناول المؤثرات السلوفينية (شخوص ولغة) في أعمال بيتر هاندكه الأدبية ( 2006). وقد صدرت هذه الأطروحة في كتاب يحمل عنوان " في الطريق إلى الأرض التاسعة " عام 2008 إلى جانب هذا العمل صدر له في هذه السنة أيضا ترجمة قصائد " دائما يبقى الآخر " للشاعر اوروش زوبان ( Uros Zupan) [3].
نت مرحب بك لتضمين هذه الصورة في موقعك على الويب / مدونتك! رابط نصي إلى هذه الصفحة: صورة متوسطة الحجم لموقعك على الويب / مدونتك:
نت مرحب بك لتضمين هذه الصورة في موقعك على الويب / مدونتك! رابط نصي إلى هذه الصفحة: صورة متوسطة الحجم لموقعك على الويب / مدونتك:
[5]. اسم امرأة.