الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول R redaako قبل اسبوع و 6 ايام جده محل بمنطقة باب مكة أسفل مسجد الملك عبد العزيز مساحة 40 متر للتقبيل مجهز بالكامل من استاندات خشبية وباترينات زجاجية ويوجد دور أعلى فيه للتخزين 92138153 حراج العقار محلات للتقبيل حراج العقار في جده محلات للتقبيل في جده محلات للتقبيل في حي مشرفة في جده تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
شكرا لقرائتكم خبر عن طارق الملا يعين رئيس هيئة البترول السابق رئيساً لـ"أبوقير للأسمدة" والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - قام المهندس طارق الملا - وزير البترول والثروة المعدنية بتعيين المهندس عابد عز الرجال عبد العال الملاحي - رئيس الهيئة المصرية العامة للبترول "سابقاً"، رئيساً لمجلس الإدارة وعضواً منتدباً لشركة أبوقير للأسمدة والصناعات الكيماوية بدلاً من الكيمائي/ سعد إبراهيم أبو المعاطي حسن.
روى المهتم بتاريخ مدينة جدة خالد صلاح أبوالجدائل، تفاصيل تتعلق بأسواق مدينة جدة التاريخية، وكيف كانت تبدو في عصاري أيام شهر رمضان المبارك قبل 50 عامًا وكيف استطاع المتسوق في ذلك الزمان الحصول على كافة متطلباته. محل باخشوين للأوانى المنزلية وها باب مكه, جدة. وقال "أبو الجدائل": تبدو هذه الأسواق متقاربة ومتجاورة وتتصل بعضها ببعض، فالزائر لجدة التاريخية لا يشعر بأنه انتقل من سوق إلى آخر ومنها سوق برا الذي تأسس عام ١٢٢٠ه،ـ وهو ما يعرف منذ عقود بسوق باب مكة، واشتهر قديمًا بسوق برا لأنه كان خارج سور مدينة جدة، حيث تباع فيه اللحوم بأنواعها الجملي والضاني والبقري، والدواجن ومنتجاتها، والخضار والفواكه التي كانت يصل بعضها إلى أسواق جدة من وادي فاطمة و مدينة الطائف ومتاجر باعة الأجبان والزيتون والحبوب والمعلبات الغذائية. وأضاف: تظهر هذه المتاجر في واجهات محلاتها المنتجات الخاصة بالشهر الفضيل، ولا تكتفي بذلك بل تعد بسطات خارجية لبيع الخبز والسحيرة (الشريك) وتجد بسطات أخرى لبيع رقاق السمبوسك وعجينة الكنافة الناعمة والجبن البلدي. وأردف: هناك بسطات لبيع الأكلات الجاهزة مثل السمبوسك والمقلية (وهي أكلة شعبية مكونها الأساسي الحمص أو الفول، كانت تعرف قبل الطعمية أو الفلافل)، وكان يوجد محل فول بالقرب من دكاكين بيع السمن البلدي، من أبرز الباعة فيه العم عبدالقادر أبو الحمائل وباسماعيل، ويوجد محل أبوعوف للمطبق تحول فيما بعد إلى دكان بيع اللحوم البقري، ودكان العم عليان لبيع الدجاج والبيض البلدي.
· أنه كان منطلقاً لكثير من الغزوات التي غيَّرت وجه التاريخ: ففيه عُقدت ألوية كثيرة للجهاد كأحد والأحزاب وتبوك ومؤته والفتح، وطرحت قضايا مصيرية للمسلمين، وقضي فيه أمور خطيرة، وخلافات مهمة. وبالعموم فإن فضائل المسجد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة، وأتم التسليم كثيرة، وكيف لا وهو مسجد سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وعليه آله وصحبه أجمعين. نسأل الله تعالى أن يبلغنا زيارته، وأن يرزقنا الصلاة في روضته، والحمد لله رب العالمين. [1] انظر تفسير الطبري (14/476-482)، وتفسير ابن كثير (4/214). [2] رواه الترمذي (3099)، والنسائي (697)، وصححه الألباني، انظر صحيح سنن النسائي (697). [3] شرح النووي على صحيح مسلم (9/169). [4] أخرجه الترمذي (3100)، وأبو داود (44)، وابن ماجة (357)، وصححه الألباني. فضل الصلاة في المسجد النبوي. [5] لقاءات الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين (183/32) بتصرف. [6] رواه أحمد (9409) وابن ماجه (227)، وصححه الألباني انظر صحيح الجامع الصغير (6184). منقول
باب فضل المشي إلى المساجد 1/1053- عن أَبي هريرةَ أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: مَنْ غَدا إِلى المسْجِدِ أَوْ رَاحَ، أَعَدَّ اللَّه لهُ في الجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ مُتَّفَقٌ عليه. 2/1054- وعنهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: مَنْ تَطَهَّرَ في بَيْتِهِ، ثُمَّ مَضى إِلى بيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ، لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرائِضِ اللَّهِ، كانَتْ خُطُواتُهُ، إِحْدَاها تَحُطُّ خَطِيئَةً، والأُخْرى تَرْفَعُ دَرَجَةً رواه مسلم. خطيب المسجد النبوي يبيّن فضل العشر الأواخر من رمضان. 3/1055- وعن أُبَيِّ بنِ كعْبٍ قَالَ: كانَ رجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ لاَ أَعْلم أَحدًا أَبْعدَ مِنَ المسْجِد مِنْهُ، وَكَانَتْ لا تُخْطِئُهُ صَلاةٌ، فَقيلَ لَهُ: لَوِ اشتَريْتَ حِمَارًا ِتَرْكَبهُ في الظَّلْمَاءِ وَفِي الرَّمْضَاءِ، قالَ: مَا يَسُرُّني أَنَّ مَنْزلي إِلى جنْبِ المَسْجدِ، إِنِّي أُريدُ أَنْ يُكتَب لِي مَمْشاي إِلى المسْجِدِ، وَرجُوعِي إِذا رَجَعْتُ إِلى أَهْلي. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: قَدْ جَمَع اللَّه لكَ ذَلكَ كُلَّه رواه مسلم. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فهذا فيه الحث على المشي إلى المساجد لأدائها في بيوت الله وبيان ما في هذا من الفضل العظيم، فالمؤمن يجب عليه أن يسعى لمساجد الله لأداء الصلوات الخمس، ولا يجوز له أن يصلي في البيت وهو قادر لقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر ، قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: مرض أو خوف، وثبت عنه ﷺ أنه سأله رجل أعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودوني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال: هل تسمع بالنداء بالصلاة؟ قال: نعم.
ولو سلمنا بهذا الاحتجاج فإن هذه الحجة ليس فيها إلا التسوية بين مسجده وبيوته صلى الله عليه وسلم في الفضل، وبيوته ملاصقة لمسجده، فالحجة قاصرة عن إفادة التعميم الوارد في المدلول عليه؛ فالدليل لو دل على المطلوب لا يزيد عن التسوية في الفضل بين المسجد وبين بيوته صلى الله عليه وسلم؛ لكن من أين جاء التعميم حتى يشمل حدود المدينة كلها هذا ما لا وجود له في الدليل.
أرضُ الهِجرة، وموطِنُ السُّنَّة، ودارُ الإيمان، الفضائلُ مجموعةٌ فيها، والإيمانُ يأرِزُ إلى نواحِيها؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الإيمانَ ليأرِزُ إلى المدينةِ كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرِها» ؛ متفق عليه. ما فضل الصلاة في المسجد النبوي. بلدةٌ معشوقةُ السُّكنَى، طيبةُ المثوَى، سكَنُها مع الإيمان شرَفٌ باذِخ، واستِيطانُها مع التقوى عِزٌّ شامِخ؛ فعن عبد الله بن عُمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من استطاعَ أن يموتَ بالمدينةِ فليفعَل؛ فإني أشفعُ لمن ماتَ بها» ؛ أخرجه أحمد. وكان عُمرُ بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: "اللهم ارزُقني شهادةً في سبيلِك، واجعل موتي في بلدِ رسولِك محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -"؛ أخرجه البخاري. فيا هناءَةَ ساكنيها، ويا سعادةَ قاطِنِيها، ويا فوزَ من لزِمَ الإقامةَ فيها حتى جاءَته المنِيَّةُ في أراضيها. وفي سُكناها من البركة ما يُستحقَرُ دونَها كلُّ رغَدٍ ورخاءٍ ورَفاهٍ؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يأتي على الناسِ زمانٌ يدعُو الرجلُ ابنَ عمِّه وقريبَه: هلُمَّ إلى الرَّخاء، هلُمَّ إلى الرَّخاء، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعملون» ؛ أخرجه مسلم.