وحينما يدخل شخص ما المفتاح الصحيح في قفل الباب، تجبر أخاديدُ المفتاحِ الأوتادَ أو الألواحَ المعدنية (الرّيَش) على التَّراصِّ في صف منتظم. وحينما تصطف الريش بانتظام في خط، يصبح المفتاح حرًا وتنشط الحدبة. وتقوم بتحريك المزلاج بين الباب وإطاره بيسر. المزاليج المستعملة في أكثر أقفال الأبواب زنبركية أو ثابتة. إلا أن المزاليج الزنبركية هي النوع الأكثر شيوعاً، وهي سهلة الاستخدام لأنها لا تحتاج إلى مفتاح لإغلاقها أو فتحها. نشاز في نغمة الحب - محمد الثبيتي - الديوان. وحينما يُغلق الباب تُطْبقُ المزاليج الزنبركية بسهولة على إطار الباب، وتَثْبُت في مكانها بوساطة زنبرك معدني. إلا أن الأقفال ذات المزاليج الزنبركية لا توفر أماناً كافياً. أما المزاليج الثابتة فهي أكثر أنواع المزاليج أماناً، وتثبت معظمها في إطار من الفولاذ على الباب من الداخل. ويمكن قفل المزاليج الثابتة بمفتاح من الخارج، وكذلك بإدارة مقبض صغير من الداخل، بينما تثبت أنواع أخرى منها في الباب، ويتم التحكم فيها بواسطة الحدبة. توصف هذه المزاليج بأنها ثابتة وتسمى بذلك، وهذا لانعدام إمكان فتحها بطريقة الرفع إطلاقاً. من أنواع الأقفال هناك عدة أنواع من الأقفال وكلها تقريباً تحتاج لمفتاح يفتحُها.
فيكِ إصرارٌ وفينا كبرياءْ فافعلي ما شئتِ نفعلُ ما نشاءْ واملأي دنياكِ سُخفاً تافهاً نَمْلأ الآفاق شعراً وغناءْ لن تظلِّي ذلك الحلم الذي يزرعُ الأشواقَ في روضِ الفضاءْ لن تظلِّي ذلك النور الذي يملأ الآفاق حسناً وبهاءْ قد قتلنا الشوقَ في مهد الهوى ووجدنا عنه في الذكرى عزاءْ وأَرَقْنَا الماءَ من كاساتنا وصددنا عنه أكباداً ظماءْ كم جمعنا فيك أشتات المنى وزرعنا فيك أسباب الرجاءْ ورفعنا من هوانا هيكلاً يملأ الأفق جلالاً وضياءْ ليس بِدعاً أن تسيئي فَلَكَمْ كفرَ الحسنُ جهاراً، وأساءْ
أيا كاهن الحي أسَرَتْ بنا العيسُ وانطفأت لغة المدلجينَ بوادي الغضا كم جلدنا متون الربى واجتمعنا على الماءِ يا كاهن الحيِّ هلاّ مخرت لنا الليل في طور سيناء هلا ضربت لنا موعداً في الجزيره أيا كاهن الحيِّ هل في كتابك من نبأِ القوم إذ عطلوا البيد واتبعوا نجمة الصبحِ مرّوا خفافاً على الرمل ينتعلون الوجى أسفروا عن وجوه من الآل واكتحلوا بالدجى نظروا نظرةً فامتطى علسُ التيه ظعنهمُ والرياح مواتيةٌ للسفرْ والمدى غربةٌ ومطرْ. إنا سلكنا الغمام وسالت بنا الأرض وإنا طرقْنا النوى ووقفنا بسابع أبوابها خاشعينَ فرتلْ علينا هزيعًا من الليل والوطن المنتظر: شُدّنا في ساعديك واحفظ العمر لديك هَبْ لنا نور الضحى وأعرنا مقلتيكْ واطو أحلام الثرى تحت أقدام السُّليكْ نارك الملقاة في صحونا, حنّت إليك ودمانا مذ جرت كوثرًا من كاحليك لم تهن يومًا وما قبّلت إلا يديك سلام عليكَ سلام عليكْ. أيا مورقًا بالصبايا ويا مترعًا بلهيب المواويل أشعلت أغنية العيس فاتسع الحلم في رئتيكْ. مطُرنا بوجهك فليكن الصبح موعدنا للغناء ولتكن سورة القلب فواحةً بالدماء.
لماذا سميت معركة الحلوة بمعركة الروم، تعد معركة الحلوة أو معركة اليرموك من المعارك الهامة التي حدثت على مر التاريخ، وقد خاضها وقف أهالي الحريق ونعام و أهالي الحوطة والحلوة في عام 1253 ضد الحملة التركية، وسماها ابن بشر في تاريخه بأنها (ملحمة نجد الكبرى)، وقد انتهت هذه المعركة الكبرى بانتصار أهل حوطة بني تميم والحلوة والحريق ونعام، وقد جعل الله بسببهم ثباتاً ويقيناً يشجعونهم،فلماذا سميت معركة الحلوة بمعركة الروم. معركة الحلوة ويكيبيديا معركة الحلوة هي ملحمة نجد الكبرى التي هزم بها الترك، حدثت في عام 1253هـ بين اهل الحوطة بقيادة ابراهيم ال سعود من ال حسين التميمي وفوزان ال مرشد التميمي و اهل الحلوة بقيادة محمد بن خريف و اهل الحريق بقيادة تركي الهزاني و اهل نعام بقيادة زيد بن هلال ضد قوات الجيش التركي إسماعيل آغا وخالد بن سعود، وانتهت المعركة بانتصار اهل الحوطه والحلوه. سبب تسمية معركة الحلوة بمعركة الروم لقد سميت معركة الحلوة بمعركة الروم، وذلك بسبب هزيمة الأتراك الغازيين، الذين كانوا ينوون إحتلال المنطقة، حيث صعد أهل الحلوة الجبل لقتالهم فسارت عليهم العساكر، فوقع القتال بينهم من ارتفاع النهار إلى بعد الظهر، فأتى إليهم مدداً من إخوانهم من أهل الحريق، وأهل الحوطة وغيرهم، وحصلت مقتله عظيمة على العسكر وأتباعهم، وكانت هذه من مقدمات النصر بالمعركة.
سميت معركة الحلوة بمعركة الروم، فقد وقف أهالي الحريق ونعام و أهالي الحوطة والحلوة ضد الحملة التركية حيث إن الحوطة والحلوة والحريق ونعام كانت مقصد القائد التركي إسماعيل آغا لعدم انصياعهم له، فقرر الحرب عليهم، فلما صارت هذه الحادثة جعل الله بسببهم ثباتاً ويقيناً يشجعونهم ويأتمرون بأمرهم ولا يقطعون أمرا دون مشورتهم. [1] معركة الحلوة هي (ملحمة نجد الكبرى) التي هزمت الترك، وقد حدثت في عام 1253هـ بين اهل الحوطة بقيادة ابراهيم ال سعود من ال حسين التميمي وفوزان ال مرشد التميمي و اهل الحلوة بقيادة محمد بن خريف و اهل الحريق بقيادة تركي الهزاني و اهل نعام بقيادة زيد بن هلال ضد قوات الجيش التركي إسماعيل آغا وخالد بن سعود انتهت المعركة بانتصار اهل الحوطه والحلوه.
[1] سميت معركة الحلوة بمعركة الروم كون الأتراك الغازيين وضعوا أعينهم على المنطقة، وقرروا إحتلالها، ولكن عزيمة وقتال أهلها ومن ساندهم وقفت حصناً منيعاً ضدهم، ومنعتهم من دخولها. المراجع ^, معركة الحلوة, 19-11-2020
الشيخ عبد الرحمن بن حسين، الشيخ علي بن حسين، الشيخ عبد الملك بن حسين، نجل نجل الشيخ محمد · بن عبد الوهاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب، عندما جاء الجنود الأتراك إلى الرياض، وأنها تركت وعاش في بلد آل الحوطة ، وبعض منهم في النار مع تركي آل حزاني. وعندما حدث هذا خلق الله لهم الله وشجعهم بحزم وثبات وأطاعوا أوامرهم ولم يمنعوا شيئًا عن اقتراحاتهم. عندما جاء هؤلاء الجنود لهم، اجتمع كل أهل المنطقة معا، وتعهد بمحاربة البلاد وأتباعه، وبالتالي فإن أهالي الحلوة والأمير محمد بن Harif التميمي (الأمير محمد بن خريف التميمي) معا. الشعب الحوطة والفارس الشجاع إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم السعودية التميمي، زعيم حسين، زعيم الأسرة مرشد، فواز · بن محمد، والشعب الخالق إلى هم تركي آل حزاني وآل الحلة الناس القائد أحمد بن راشد الكبير الصحن وأهل بلدة نعام وقائدهم زيد بن هلال. السؤال هو: سميت معركة الحلوة بمعركة الروم الاجابة هي: صح