وبالتالي رفع أداء المعلمين وإنتاجيتهم من خلال تطوير كفايتهم التعليمية بجانبيها المعرفي والأدائي. التنمية المهنية: يقصد بالتنمية المهنية تلك الجهود المنظمة والمستمرة لتطوير كفايات وقدرات المعلم في إطار مهنته بهدف زيادة فاعلية أدائه وتحسين ظروف عمله ورفع مستوى الإنتاجية لديه. أهداف التنمية المهنية للمعلمين: رفع مستوى أداء الفرد عن طريق اكتسابه المهارات المعرفية، والعملية المستحدثة في ميدان عمله. زيادة قدرة الفرد على التفكير المبدع بما يمكنه من التكيف مع عمله من ناحية، ومواجهة مشكلاته والتغلب عليها من ناحية أخرى. تعميق الالتزام بأخلاقيات مهنة التعليم و تقديره لقيمة عمله، وأهميته. تقليل الحاجة للإشراف، والمتابعة، ورقابة الأداء من السلطة العليا. تنمية الاتجاهات السلمية نحو المهنة، وفهم أهميتها الاجتماعية. تجديد المعلومات، ومواكبة التطورات، والتقنيات الحديثة ، وصقل مهاراتهم. ( أهمية التنمية المهنية للمعلم ) - صحيفة نبأ. ترسيخ مبدأ التعلم المستمر والاعتماد علي أساليب التعلم الذاتي. الربط بين النظرية والتطبيق في المجالات التعليمية. تنمية مهارات توظيف تقنيات التعليم المعاصرة واستخدامها في إيصال المعلومة للمتعلم بشكل فاعل. تمكين المعلم من مهارات استخدام مصادر المعلومات والبحث عن كل ما هو جديد ومتطور.
ثانيا: التنمية المهنية للمعلم من خلال آليات التطوير الذاتي. التطوير الذاتي من خلال الحقائب التعليمية والتدريبية. التطوير الذاتي من خلال التعليم المبرمج. ثالثا: التنمة المهنية للمعلم من خلال التقنيات المعاصرة. التطوير الذاتي من خلال برمجيات الحاسوب. التطوير الذاتي من خلال التعليم الإلكتروني. التطوير الذاتي من خلال التعليم عن بعد. تابع المزيد ضمن الملف المرفق وهي ورقة بحثية قدمت خلال المؤتمر العلمي حول المعلم وتحديات العصر-كلية اعداد المعلمين -طرابلس-ليبيا التنمية المهنية للمعلم والاتجاهات المعاصرة -فاعلية وتفعيل أ. نعمت عبد المجيد بن سعود كلية اعداد المعلمين-قاريونس-ليبيا المحتوى مقدمة وتقديم تعريفات الورقة البحثية التنمية المهنية للمعلم التعريف ماذا يقصد بالتنمية المهنية للمعلم. مبررات التنمية المهنية للمعلم واهدافها. مجالات التنمية المهنية للمعلم. اليات التنمية المهنية للمعلم. أولاً: التنمية المهنية وبرامج التدريب التربوي التدريب التربوي ومجالاته واساليبه. المعلم والتدريب اثناء الخدمة. تصميم البرامج التدريبية الجيدة. الإيجابية والفعالية في البرامج التدريبية للتنمية المهنية للمعلم. ثانيا: التنمية المهنية للمعلم واليات التعلم الذاتي التعلم الذاتي المفوم والأسس.
كما أن كل الأنظمة التعليمية تركز علي أن المعلم أحد العناصر الأساسية للعملية التعليمية والتعلمية، فبدون معلم مؤهل أكاديمياً ومتدربٍٍ مهنياً يعي دوره الكبير والشامل لا يستطيع أي نظام تعليمي الوصول إلى تحقيق أهدافه المنشودة. ومع الانفجار المعرفي الهائل ودخول العالم عصر المعلوماتية والاتصالات والتقنية العالية، أصبحت هناك ضرورة ملحة إلى معلم متطور بشكل مستمر ليواكب روح العصر؛ معلمٍ يلبي حاجات المتعلم في التعلم ويلبي احتياجات المجتمع ومتطلباته نحو التقدم والرقي... إن الحاجة ماسة لتدريب المعلمين على مواكبة التغييرات والمستجدات المتلاحقة، وهذا يتطلب مدى الحياة، وبذلك يصبح منتجاً مهنياً فاعلا للمعرفة، ومطوراً لقدراته التعليم والتدريب والتطوير في قدرات المعلم وفق الاتجاهات الحديثة وتقنياتها المعاصرة. فالمعلم المبدع، هو طالب علم طوال حياته في مجتمع دائم التعلم والتطور، وفي ظل ثورة التكنولوجيا والمعلوماتية، وليس المعلم الذي يقتصر في حياته على المعارف والمهارات التي اكتسبها في مؤسسات الإعداد فقط. فماذا يقصد بالتنمية المهنية للمعلم ؟؟ تعريف التنمية المهنية:هي الوسائل المنهجية وغير المنهجية الهادفة إلي مساعدة المعلمين علي تعلم مهارات جديدة، وتنمية قداراتهم في الممارسات المهنية، وطرق التدريس، واستكشاف مفاهيم متقدمة تتصل بالمحتوى والمصادر والطرق لكفاءة العمل التدريسي.
أحاديث الرسول عن سجود السهو ما هو سجود السهو؟ أحكام سجود السهو في المذاهب الأربعة أسباب سجود السهو كيف نسجد السهو؟ 5 أركان في الإسلام فرضها الله علينا، ولكن في نفس الوقت يتقبل الله أخطائنا فيها ويعطينا فرص لإصلاح ما فعلناه دون قصد، مثل النسيان أو السرحان في قراءة القرآن، في الوضوء ، أو حتى في الصلاة، وتعتبر سجدة السهو من المنح التي أعطانا الله إياها في حالة حدوث أي خطأ غير متعمد في صلاتنا. حكم صلاة من سجد للسهو لغير سبب يقتضيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. أحاديث الرسول عن سجود السهو أخبرنا الرسول في أحاديثه عن النسيان في الصلاة والقيام بسجود السهو لإصلاح الأمر، عن عبد الله بن مسعود قال: (صلّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فزادَ أو نَقَصَ، فقيل: يا رسولَ اللهِ، أزيدُ في الصلاةِ شيءٌ؟ فقال: إنما أنا بَشَرٌ مثلُكم، أنسى كما تنسَوْن، فإذا نَسِىَ أحُدكم فليسجدْ سجدتين وهو جالسٌ، ثم تحوَّلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسجَدَ سجدتين). روى أبو هريرة عن النَّبي صلّى الله عليه وسلم أنّه قال: (إنَّ أحدَكم إذا قام يصلِّي، جاء الشيطانُ فلبَّس عليه، حتى لا يدري كم صلَّى، فإذا وجَد ذلك أحدُكم، فلْيسجُدْ سجدتينِ وهو جالسٌ). ما هو سجود السهو؟ السهو يعني الغفلة عن شيء، وفي الصلاة يعني السرحان أو النسيان لركن من أركان الصلاة، ويمكن أن يكون بزيادة ركعات أو غيره، وتأتي سجدة السهو لتصحح الصلاة التي أخطأنا فيها، عن طريق السجود سجدتين متتاليتين قبل أو بعد السلام وفقاً لسبب السهو.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوزعنا وإياكم شكر النعمة، وأن يحفظها علينا وعليكم في ديننا، وفي دنيانا، وفي أبنائنا، وفي بلدنا، وفي كل نعمة أنعمها الله سبحانه وتعالى علينا في هذا البلد الآمن الطيب، وبالله تعالى التوفيق، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحكام سجود السهو في المذاهب الأربعة المالكية والشافعية سجود السهو سُنة، وإن لم نفعله لا تبطل صلاتنا. الحنفية سجود السهو واجب إن أخطأنا في الصلاة، فيأثم من لم يقم بها، ولكن لا تبطل صلاته. الحنابلة في حالة عمل كان متعمداً فهذا يبطل صلاته ويصبح السهو واجب، أما إن كان دون قصد فلا يبطل الصلاة ويصبح سجود السهو سُنّة. أسباب سجود السهو أولاً: إذا ترك المصلي سُنّة مؤكدة مثل التشهد الأول، ولكن إن كانت سُنّة غير مؤكدة مثل السورة القصيرة فلا يسجدها. من أسباب سجود السهو الشك في الصلاة صواب خطأ. ثانياً: في حالة ترك الركوع، وتذكرها قبل الركوع الثاني قام بعمل الركوع الأول، أما إذا تذكرها بعد الركوع الثاني، فنعتبر أن الركوع الثاني هو ركوع أول، ويتم إلغاء الركعة الأولى، ويكمل صلاته ويسجد السهو، وفي حالة تذكره لما نقص بعد السلام الأخير من الصلاة، ولم ينتظر كثيراً ليتذكر، أو لم يحدث شيء أفقده تركيزه عن الصلاة مثل الحديث مع شخص، فليقم ويركع ويكمل الصلاة بشكل طبيعي ثم يقرأ التشهد ويسجد السهو. ثالثاً: في حالة شك المصلي في عدد الركعات التي قام بها، فعليه أن يفترض الأقل ويكمل باقي الركعات، ثم يسجد السهو. رابعاً: إذا قام المصلي بقراءة شيء في غير محله، كأن يقرأ سورة قصيرة بدلاً من التشهد، فعليه أن يسجد السهو.
والله أعلم.
قال الحافظ أبو بكر البيهقي: روينا «عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سجد للسهو قبل السلام، وأنه أمر بذلك» ؛ وروينا «أنه سجد بعد السلام، وأنه أمر به» ، وكلاهما صحيح، ولهما شواهد يطول بذكرها الكلام، ثم قال: الأشبه بالصواب جواز الأمرين جميعا، قال: وهذا مذهب كثير من أصحابنا "( [3]). وقال الشيخ السعدي رحمه الله: وَلَهُ أَنْ يَسْجُدَ قبل السلام أو بعده ( [4]). رابعا- هذا القول يتناسب مع روح الشريعة ومقاصدها، فقد جاءت الشريعة بالتخفيف والتسهيل على الناس، إذ كيف يكون تعليم الصلاة نفسها أسهل بكثير من تعليم حالات السجود للسهو قبل السلام وبعده. وقد ذكر البخاري في صحيحه أن الأئمة- بعد النبي صلى الله عليه وسلم- كانوا يستشيرون الأمناء من أهل العلم في الأمور المباحة ليأخذوا بأسهلها، فإذا وَضَحَ الكتاب أو السنة لم يتعدوه إلى غيره، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ( [5]). من أسباب سجود السهو الشك في الصلاة. قال الحافظ ابن حجر:.... ليأخذوا بأسهلها، أي: إذا لم يكن فيها نَصٌّ بِحُكْمٍ مُعَيَّنٍ ،.. وأما ما عُرِفَ وَجْهُ الحُكْمِ فيه فلا. وأما تقييده بالأمناء فهي صِفَةٌ مُوَضِّحَةٌ ، لأن غير المؤتمن لا يستشار ولا يُلْتَفَتُ لقوله. وأما قوله (بأسهلها) فلعموم الأمر بالأخذ بالتيسير والتسهيل، والنهي عن التشديد الذي يُدْخِلِ المَشَقَّةَ على المسلم ( [6]).