هذا، والله تعالى أعلم.
ومن أمثال التفاؤل أن يكون له مريض، فيتفاءل بما يسمعه، فيسمع من يقول: يا سالم، أو يكون طالب حاجة فيسمع من يقول: يا واجد، فيقع في قلبه رجاء البرء أو الوجدان] شرح النووي على صحيح مسلم 7/377. وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرح باب الفأل:[ قوله:( الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم)وقال في حديث أنس ثاني حديثي الباب " ويعجبني الفأل الصالح ، الكلمة الحسنة ". وفي حديث عروة بن عامر الذي أخرجه أبو داود قال ( ذكرت الطيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خيرها الفأل، ولا ترد مسلماً، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بالله)... حديث: « تفاءلوا بالخير تجدوه ». وقد أخرج ابن ماجة بسند حسن عن أبي هريرة رفعه( كان يعجبه الفأل ويكره الطيرة)... قال ابن بطال: جعل الله في فطر الناس محبة الكلمة الطيبة والأنس بها كما جعل فيهم الارتياح بالمنظر الأنيق والماء الصافي وإن كان لا يملكه ولا يشربه. وأخرج الترمذي وصححه من حديث أنس( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج لحاجته يعجبه أن يسمع: يا نجيح يا راشد) وأخرج أبو داود بسند حسن عن بريدة ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير من شيء، وكان إذا بعث عاملاً يسأل عن اسمه، فإذا أعجبه فرح به، وإن كره اسمه رئي كراهة ذلك في وجهه) وذكر البيهقي في " الشعب " عن الحليمي ما ملخصه: كان التطير في الجاهلية في العرب إزعاج الطير عند إرادة الخروج للحاجة، فذكر نحو ما تقدم ثم قال: وهكذا كانوا يتطيرون بصوت الغراب وبمرور الظباء فسموا الكل تطيراً، لأن أصله الأول.
الرئيسة أحاديث منتشرة لا تصح اقترح حديثا راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام طريقة البحث تثبيت خيارات البحث - ((تفاءلوا بالخير، تجدوه)). الدرجة: ليس له أصل بهذا اللفظ
مقولة "تفاءلوا بالخير تجدوه" ليست مخدراً نفسياً ولا جبيرة لخواطر كسيرة، إنما هي إيمان يستند إلى أساس، فهي نوع من أنواع الإيحاء الذاتي.. ذلك أن النفس كما الطفل، إن أوحي إليها بالألم تألمت ،وإن أوحي إليها بالبهجة ابتهجت!! ولكن، كيف يجد الخير المتفائل بالخير؟ إنه ينطلق من روحية الأمل التي تبدد الأوهام وتذلل العقبات، فيقول المتفائل بالخير: سأنجح في الامتحان إن شاء الله، استعدادي جيد، سأتغلب على المشكلة التي واجهتني بالأمس.. لدي أكثر من حل.. لقد رجوت الله في هذا الأمر ولن يخذلني.. ها هي ابتسامة الثقة تشرق بها روحي على شفتي.. توكلت على الله فهو حسبي. :: بعكس ذلك المتطير المتشائم، فهو يوحي لنفسه بكل ما هو سلبي قاتم!! التحذير من أحاديث موضوعة اشتهرت على الألسنة: تفاءلوا بالخير تجدوه. فحتى لو كان على استعداد جيد لخوض الامتحان فإنه يقول: لا أعتقد أني سأنجح.. أنا حظي عاثر.. الفشل حليفي.. ستكون الأسئلة صعبة ولن أستطيع الإجابة عنها!! وبذلك يضعف عزمه ويضيع ما لديه من إمكانات، ويرتبك في أثناء أداء الامتحان حتى يفشل فعلا..! !
ـ [علاء المسلم] ــــــــ [23 - 01 - 09, 09: 10 ص] ـ جزاكم الله كل خير ـ [علي الفضلي] ــــــــ [23 - 01 - 09, 10: 04 ص] ـ بارك الله فيكم. وسئل عنه محدث الشام الألباني في (سلسلة الهدى والنور) فبين - رحمه الله تعالى - على ما أذكر أنه لا أصل له، وإنما هي مقولة من كلام الناس. وقد يغني عنه حديث: كان يعجبه الفأل الحسن. وقد صححه العلامة الألباني في صحيح الجامع وغيره. والله أعلم. حديث تفايلوا بالخير تجدوه في القران. ـ [محمد بن عبدالله الصادق] ــــــــ [01 - 09 - 09, 12: 20 ص] ـ بارك الله فيكم. فى أى شريط من سلسله الهدى والنور حكم الشيخ الألبانى على هذا الحديث؟ جزاكم الله خيرا وأعتذر ـ [إسلام الغرباوي] ــــــــ [01 - 09 - 09, 05: 02 ص] ـ هذا الحديث الذي لا أصل له يكثر من ذكره أصحاب التنمية البشرية أمثال إبراهيم الفقي وهذا إن دل فإنما يدل على جهلهم الشديد بالعلم الشرعي ـ [أيمن صلاح] ــــــــ [01 - 09 - 09, 12: 52 م] ـ قد يقوم مقام هذا الكلام الحديث القدسي المشهور الذي رواه البخاري ومسلم: " أنا عند ظن عبدي بي ". صدقت جزاك الله خيرا, فهذا الحديث يعطي نفس المعنى.
يقول ابن القيم رحمه الله تعالى في تعليقه على هذا الحديث في كتاب مفتاح دار السعادة: وقد يجعل الله سبحانه تطيرالعبد وتشاؤمه سببا لحلول المكروه به كما يجعل الثقة والتوكل عليه وإفراده بالخوف والرجاء من أعظم الأسباب التي يدفع بها الشر المتطير به، وسرهذا أن الطيرة إنما تتضمن الشرك بالله تعالى والخوف من غيره وعدم التوكل عليه والثقة به، فكان صاحبها غرضا لسهام الشر والبلاء فيتسرع نفوذها فيه لأنه لم يتدرع من التوحيد والتوكل بجنة واقية، وكل من خاف شيئا غير الله سلط عليه، كما أن من أحب مع الله غيره عذب به، ومن رجا مع الله غيره خذل من جهته، وهذه أمور تجربتها تكفي عن أدلتها. حديث تفايلوا بالخير تجدوه english. انتهى. ولكن هذا ليس عاما في كل ما يتوقعه الإنسان من شر، بل هو خاص بما توقعه على وجه التشاؤم وسوء الظن بالله، كما يدل عليه ظاهر الحديث، بل ليس كل ما يتطير به الإنسان يقع عليه شره، بل هذا راجع إلى مشيئة الله وتقديره، ولذا قال ابن بطال في شرحه لهذا الحديث: فبان بهذا الحديث أن الطيرة إنما تلزم من تطير بها، وأنها في بعض الأشياء دون بعض. والله أعلم. تاريخ النشر: الأربعاء 27 ربيع الأول 1424 هـ - 28-5-2003 م تفاءلوا بالخير تجدوه، هل هذا حديث شريف؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نقف على حديث بهذا اللفظ في ما اطلعنا عليه من كتب السنة، ولكن جاء في الصحيحين وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا طيرة وخيرها الفأل، قال: وما الفأل؟ قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم.
وقت صلاة التهجد بالمدينة المنورة هو 1443/2022، صلاة التهجد من السنة النبوية المؤكدة التي يجب على المسلمين أداؤها، بسبب الأجر والثواب العظيمين، لذلك يسعى الكثير من المسلمين لأداء صلاة التهجد في العشر الأواخر من شهر رمضان. شهر رمضان المبارك، من خلال نتعرف أكثر على صلاة التهجد في المدينة المنورة، ما هو الوقت، وسوف نتعرف على مواقيت التهجد في المدينة المنورة. ما هي صلاة التهجد صلاة التهجد هي إحدى الصلوات الفريضة التي يهتم بها المسلمون في شهر رمضان المبارك، وتؤدى الصلاة بعد صلاة العشاء على وجه التحديد في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك. يستحب في صلاة التهجد إطالة تلاوة القرآن الكريم، لأنه يستحب تأديتها في الثلث الأخير من الليل. مواقيت صلاة التهجد بالمدينة المنورة 1443/2022 حددت وزارة الأوقاف في المملكة العربية السعودية موعد صلاة التهجد حيث يأتي المؤمنون لأداء صلاة التهجد بالمسجد النبوي، ومواعيد صلاة التهجد بالمدينة المنورة على النحو التالي تبدأ صلاة التهجد بالمسجد النبوي في منتصف الليل، أي في الساعة 1230 ظهرًا، حيث تبدأ الصلاة في 20 رمضان 1443 هـ، لتبدأ العشر الأواخر من الشهر الكريم. يبدأ وقت صلاة التهجد في المسجد النبوي منتصف الليل عند الساعة 0033، حيث تبدأ الصلاة في 20 / رمضان 1443 هـ، أي أنها تأتي مع بداية شهر رمضان المبارك.
وحتى تقيم الليل لا عليك بوقت محدد فيمكن أن تقيمه في أوله أي بعد صلاة العشاء مباشرة أو عند منتصف الليل أو في أخر الله قبل صلاة الفجر. وتصلى صلوات القيام اثنتين اثنتين ثم يسلم بعد كل ركعتين فلا يمكن أن يوصل بين 4 ركعات لأن ذلك يشبه الفرائض كالعصر والعشاء فإذا أكملت صلواتك اثنتين اثنتين اختمهم بركعة واحدة وهي ركعة الوتر فإذا صليت 4 ركعات توتر الخامسة وإذا صليت 6 توتر السابعة وهكذا. ولا يوجد أي شروط أو طرق معينة في صلاة قيام الليل بل كل ما عليك فعله هو التأني في الصلاة ويمكن أن تستريح بين الركعات بقراءة القرآن والتسبيح والذكر ولك في ذلك أجر المستغفرين بالأسحار وأن تأخذ وقتك في الركوع وتذكر أنك تكون في أقرب وضعية لله سبحانه وتعالى فإذا ركعت فطول بالدعاء وأطل من الله ما شئت وسيكون بإذن الله مستجيب.
المراجع 1