يكفينا شعارات معسولة، وليكن شعار كل الأفرقاء الآن عودة الأمان إلى كل شبر في سوريا. وهذا ليس بالمستحيل فنحن نذكر دوماً كيف كانت ربوع هذا البلد مرتعاً للسلام قبل ٢٠١١. نحن لا نود أن نرى في ديارنا مرتعاً لإرهاب متنقّل لا يعرف حدود الدول. نحن لم نعهد فيها ولا في أي بقعة من الشرق تكفيراً وخطفاً وتهجيراً للمسيحيين ولغيرهم. وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله. لم يكن مطارنة حلب يوحنا وبولس المخطوفان منذ أكثر من سنة ونصف وكهنتها إلا سفراء سلام في هذا العالم ومؤتمراته. فأين العالم ومؤتمراته ومحافله الدولية مما يجري في قضيتهم من تعتيم؟. أين العالم مما يجري في كل الشرق الأوسط من ويلات ليس أوّلها الأزمة في سوريا، ولا آخرها تدمير العراق والعبث باستقرار لبنان؟. نحن هنا لننقل للعالم صورة ألمنا لما يجري في سوريا ولبنان والعراق وكل الشرق الأوسط. نحن نتألّم أيضاً مما جرى ويجري في لبنان، ومن تعطيل لمؤسّساته الدستورية ورهن تلك الأخيرة بتوازنات الخارج، في حين أن ارتهانها الأوّل والتزامها الأوّل يجب أن يكون خدمة المواطن. لكن شعورنا بالألم هذا ينمحق أمام ثقتنا بسيّد السماء الذي نضع تحت صليبه المحيي كل أوجاعنا لنتلقف كمريم والنسوة فرح القيامة المجيدة.
وكلها معروضة للنقاش بكل حرية فى إطار شروط النشر ، وأهمها مناقشة الرأى دون التعرض لشخص صاحبه. وبالطبع تحدث تجاوزات ونضطر للحذف آسفين. وهذا كله وارد لأننا جيل الحوار الذى يمهد لارساء ثقافة الديمقراطية وقبول الرأى الآخر ، حتى فى موقع دينى علمى تعليمى دعوى متخصص. قيمة الإخلاص في قصة نوح عليه السلام | ترك برس. 8 ـ لا زلنا فى بداية طريق وعر وشاق ، ولا تزال جحافل الظلام والطغيان تطاردنا ، ولا يزال الكاتب الاسلامى القرآنى الشاب ( رضا عبد الرحمن) فى ظلمات سجن مزرعة طرة ، ولا يزال وزير الداخلية فى نظام مبارك يرفض السماح لأهل رضا بزيارته ورؤيته. والطغاة هم أول من يعرف خطورة دعوتنا على استبدادهم ، فنحن الذين نهدد بتدمير ثقافة الاستبداد والاستعباد ، ونحن الذين نفتح عيون ضحايا ثقافة العبيد على أنه لا تقديس لبشر أو حجر ، وبالتالى فلا بد من نقد ما صنعه البشر من الأبقار المقدسة والأسفار المقدسة ، وإذا جرؤ الناس على نقد البخارى فلن يستعصى عليهم نقد حسنى مبارك ، وإذا انتقدوا ابن تيمية فقد أصبح سهلا عليهم نقد الأسرة السعودية. والتالى فان حل أزمة غزة وفلسطين وسائر أزمات المسلمين لا يتأتى إلا بالتعامل مع الجذور ، حيث تنبع منها كل الشرور.. وهذا ما نفعله فى موقعنا (أهل القرآن) ، ولذا نتمنى أن يكون (أهل القرآن) على مستوى هذه المسئولية.
(أبو بكر،2017،ص39) وبيَّن الله عز وجل من أسباب نجاة نوح عليه السلام، كونه من المخلصين ﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ* إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾ [الصافات: 73- 74]، وقد تعلمت البشرية المؤمنة بالله عزَّ وجل في ميلاد الحضارة الإنسانية الثانية من نوح عليه السلام: - أهمية أن يكون العمل القلبي والبدني والقولي خالصاً لله تعالى. - أن يتجرد الإنسان من الدنيا ويزهد فيها، ويجعل أعماله في عمارة الأرض وخلافتها، عبادة خالصة لله. Baha2 Aly: في القلب غصة لا يعلمها إلا الله وإني أستحيي من الله البوح بها أو أني... - Chaino. - أن يسعى الإنسان المؤمن لرضى خالقه العظيم غير متأثر بمدح ولا بذم، كما رأوا في سيرة وقصة نوح عليه السلام. ولقد وجه نوح عليه السلام ضربة موجعة ومؤلمة لإبليس من خلال قيمة الإخلاص وصفة الإخلاص وخُلُق الإخلاص، ونجا من وساوسه، وكذلك من سار على هديه، قال تعالى: ﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾ [ص: 82- 83]، فقد اعترف إبليس سلفاً أنه لا سلطان له على الخلاصة الصافية من عباد الله تعالى المؤمنين الصادقين، ويئس منهم قبل أن يراهم. (الرقب،2010، ص142) ومما ساعد نوح عليه السلام في تحقيق هذه الصفة وهذا الخلق في نفسه وأتباعه الذين أنشؤوا الحضارة الإنسانية الثانية توفيق الله لهم ودوام المراقبة لله، واستشعار عظمته مما رأوا من أحداث جسام وطوفان عظيم، ونجاتهم في الفلك المشحون، وتذكرهم لليوم الآخر ومشاهده الرهيبة، ومحاسبة نفوسهم على الدوام وعدّ خطواتها وأنفاسها واستصغار شأنها واتهامها في أعمالها والتوبة والاستغفار على الدوام.
الديمقراطية تحتاج الى الوعى بالديمقراطية أوالى ثقافة الديمقراطية التى تتناقض مع ثقافة (الاستعباد) للطغاة ، و(ثقافة العبيد) التى يتم على أساسها تنشئة (الرعية) فالرعية هم من يتشرب ثقافة العبيد و يعتبر الحاكم الطاغية ممثلا للوطن أو القوم أو الشعب.. أو الدين ، ويعتبر نقد الطاغية خيانة أو كفرا. لا أمل فيمن تشرب ثقافة الرعية فى أن يكون ديمقراطيا. وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله ركنان هما. كما يستحيل على الطاغية أن يكون ديمقراطيا بين يوم وليلة فيؤمن بالمساءلة و تداول السلطة فكذلك لا يمكن لفرد من (الرعية) أن يتقبل الديمقراطية ، فلو وصل أحد من الرعية الى السلطة فسيصير مستبدا يسكن فى مساكن الذين ظلموه من قبل و يتشبه بهم. ولهذا فان النخبة السياسية المدنية من ( الرعية) فى المعارضة لا تختلف كثيرا عن النخبة المستبدة الحاكمة ، هم معا ينتمون الى ثقافة الاستعباد وثقافة العبيد وضد ثقافة الديمقراطية ، ولو وصل هؤلاء فلن يختلفوا عن أولئك. ثقافة الديمقراطية تجعل المسئول خادما للشعب وأفراده ، ويقسم على حماية الشعب والقيام على مصالح الشعب ، ويعرف إنه لو فرّط فمصيره المساءلة و العقوبة. أما الذين يصلون بالديمقراطية ـ قبل أن تترسخ فيهم وفى شعوبهم ثقافة الديمقراطية فهم يقسمون زورا وبهتانا على حماية الشعب ، ثم يضحّون بالشعب فى معارك وهمية و مغامرات عبثية ، وبدلا من أن يقيموا للشعب حياة كريمة على الأرض ـ لا نقول جنة على الأرض ـ فأن أولئك الحكام ينشرون ثقافة الانتحار لينال الشباب جنة فى الاخرة بزعمهم ، وبذلك يخسر الشباب والناس الدنيا والاخرة.
والحال الموازية في الكنيسة الأنطاكية والتي هي محط تلاق وتلاقح بين الفكر اليوناني الهليني والحضارة والمدى السرياني. في رومانيا محط تلاق بين الغرب لغةً والشرق انتماء إيمانياً ومن هنا تسميتها عند كثيرين latinitas orientalis أي اللاتينية المشرقية، ومن هنا كان للكنيسة الرومانية دورها الأساس في الحوار الأرثوذكسي الكاثوليكي، وهي التي لم تلبث جسر تواصلٍ بين الغرب والشرق المسيحيين ولم تفقد لا بل صانت وحفظت هويتها المشرقية وبذور إيمانها وسقتها ونمّتها في أديارٍ ورهبنةٍ وآباء روحيين ورعاةٍ فاح ذكر أفضالهم حتى إلى كنيسة أنطاكية. وفي أنطاكية أيضاً تزاوج فكري ما بين الهلنستية والسريانية. ومحط التلاقي هذا انجلى في كثير من المجالات ومنها على سبيل المثال لا الحصر علم التسابيح الكنسية (الايمنوغرافي). وفي القلب غصة لا يعلمها الا الله للاطفال. فرومانوس ويوحنا الدمشقي وكوزما وأندراوس وكثير من قدّيسي كنيستنا الأرثوذكسية الأنطاكية هم أبناء المدى الأنطاكي الذين ترجموا لا بل زاوجوا بين الروح السريانية واليونانية، فخرجت صورهم الشعرية الروحية لتستوطن كتبنا الليتورجية إلى يومنا هذا، وتستوطن قلوب الأرثوذكس في كل العالم. وقد عرفت الكنيستان الرومانية والأنطاكية تلك العلاقة القوية التي لم يفصم عراها البعد الجغرافي ولا الأزمنة الصعبة.
وليس هذا بصحيح. صحيح أننا نؤمن بحرية الفكر والمعتقد للجميع ، و نبرهن عليها من خلال القرآن الكريم ، وندعو مخلصين لتطبيق حرية الفكر والمعتقد فى كل دولة من دول المسلمين ، ولكن موقعنا ليس مفتوحا على مصراعية لحرية الرأى و الفكر والعقيدة لأسباب هى: • أنه موقع علمى وتعليمى ، وليس فى العلم أو فصول التعليم ديمقراطية ، ولكن فيه تعليم وتصحيح ومناقشات فى إطار النصوص القرآنية التى نلتزم بها. • ومما يلتزم به المؤمن أنه لا يمنع الاخرين ـ مثلا ـ من الخوض فى آيات الله أو السخرية و التكذيب بآيات الله ، ولكنه يعرض عنهم ويتركهم الى أن يخوضوا فى حديث غيره ( الأنعام 68 ـ ، النساء 140). هذا فى المجالس العامة ، فكيف فى بيته وموقعه ؟ خصوصا وأن هناك مواقع مفتوحة لكل الاراء ولكل العقائد لمن شاء أن يعلن ما يشاء مستمتعا بحريته المطلقة. يا غصه في القلب لا يعلمها الا الله - YouTube. أى هناك فارق بين المواقع الحرة المفتوحة والمواقع الخاصة التى تعبر عن آراء لأصحابها. موقع (أهل القرآن) فيه حرية متاحة فى إطار شروط النشر فيه ، وهى حرية مطلوبة لإقامة حوار راق وحضارى ومثمر حول مفاهيم القرآن الكريم و تعاليمه وتشريعاته. وعموما لا توجد حرية مطلقة فى أى موقع على الانترنت ، ولكل موقع هامش الحرية يتوسع فيه أو يقلل حسب توجهاته ، وبقدر ما نعلم فان موقع (أهل القرآن) هو أكبر المواقع الدينية انفتاحا وتحررا.
بينما تبلغ رسوم السيارات المتوسطة حوالي 141 ريال سعودي. السيارات الصغيرة الخاصة تبلغ 200 ريال. تجديد استمارة الرخصة للسيارات الخاصة الكبيرة 205 ريال سعودي رسوم السيارات المتوسطة 141 ريال سعودي السيارات الصغيرة الخاصة 200 ريال سيارات النقل تدفع سيارة النقل رسوم تصل إلى 96 للسيارة الصغيرة. تبلغ قيمت الرسوم لسيارة النقل متوسطة الحجم حوالي 141 ريال سعودي. تدفع سيارة النقل الثقيل مبلغ 205 ريال سعودي. سيارة النقل الصغيرة 96 ريال سعودي سيارة النقل المتوسطة 141 ريال سعودي سيارة النقل الثقيل 205 ريال سعودي كم رسوم تجديد الاستمارة المطوفة حددت وزارة النقل السعودية قائمة بالرسوم المطلوبة من أجل تجديد استمارة السيارة المطوفة لعام 1443، حيث يتم دفع رسوم تصل إلى 188 ريال ورسوم سنوية تدفع عند التجديد. يدفع 160 ريال سعودي بينما يقوم المواطن بدفع التأمين الذي يصل إلى 4000 ريال سعودي. من الجدير بالذكر اختلاف مبلغ التأمين حسب الشركة التابع لها. بينما يدفع المواطن خمسون ريال كرسوم للدولة و100 ريال رسوم مكاتبة. رسوم المقطورة أو ما يشبهها يصل إلى 184 ريال سعودي. الدراجة الآلية تدفع رسوم تصل إلى 100ريال. رسوم تجديد استمارة رخصة المواطن وضعت السعودية عدة رسوم أخرى يتم دفعها من قبل المواطنين داخل السعودية من أجل تجديد رخصة القيادة تبلغ تلك الرسوم كالآتي: تجديد رخصة القيادة لمدة عامين تبلغ حوالي 80 ريال سعودي.
ج - لا تعتمد هويات الأحوال المدنية الصادرة قبل عشر سنوات من تاريخ تقديم الطلب في داخل العراق وخمسه عشر سنه بالنسبة الى من تاريخ تقديم الطلب خارج العراق كما لا يجوز الاعتماد على هويات الأحوال المدنية التي لا تحمل صورة أو الهويات التالفة. ح - يقوم ولي الامر المتواجد خارج جمهورية العراق بارسال موافقه على اصدار جوازات سفر لأولاده القاصرين المتواجدين داخل العراق عن طريق السفارة العراقية في ذلك البلد لغرض ارسالها الى مديرية شؤون الجوازات. خ - يكون جواز السفر نافذاُ لمدة (8سنوات) من تاريخ اصدار. للدخول الى رابط استمارة طلب الحصول على جواز السفر العراقي العادي لأول مرة إضغط هنا ثانياً: طلب جواز سفر عادي "تجديد" التعليمات: 1 - اصدار جواز سفر عادي تجديد بحالة وجود جواز سفرمن نوع (G وA) سابق منتهي الصفحات أو منتهي الصلاحية او بسبب وجود خطأ من المديرية 2 - يجب ادخال الحقول الأساسية في الطلب المشار اليها برمز ال (*) 3 - طلب جواز السفر يدعم كلا من اللغة العربية أو الكردية مع الانجليزي. 4 - إدخال البيانات للجواز السابق 5 - المعلومات المالية تصبح الزامية في حالة ان نوع الجواز عادي ومكان تقديم الطلب داخل العراق فقط 6 - تقسيمات العنوان تكون الزامية في حال اختيار الدولة العراق.
بعد ذلك يقوم المواطن بتسجيل الدخول من خلال الحساب الخاص به. ثم يقوم بالضغط على خدمة "مدفوعات أخرى" المنسدلة من القائمة الرئيسية. بعد ذلك يقوم باختيار أيقونة "تسديد رسوم المرور". ثم يقوم بالضغط على زر "تجديد رخصة السير" سيتم الانتقال إلى الصفحة الخاصة بإدخال بعض البيانات المطلوبة وهي (الرقم التسلسلي لسيارة المواطن). سيقوم النظام تلقائيًا بعرض كافة المعلومات والبيانات الخاصة بالمركبة. يقوم المواطن بعد ذلك بالضغط على زر "تسديد". ثم يقوم بالضغط على زر "التأكيد". بعد الانتهاء من إتمام عملية تسديد الرسوم من خلال اتباع الخطوات السابقة، يقوم المواطن بطباعه الإيصال من خلال الضغط على الزر الخاصة بعملية الطباعة، ولابد من الاحتفاظ بالإيصال وذلك لأنه يحتوى على رقم السداد. طباعة استمارة السيارة بالسعودية يجب على كافة المواطنين السعوديين القيام بطباعة استمارة السيارة الخاصة بهم بعد الانتهاء من عملية التجديد، وذلك بهدف تجنب الوقوع في المساءلة القانونية ودفع الغرامات التي قد تتراوح ما بين 150 إلى 300 ريال سعودي. وتسهيلاً على كافة المواطنين بالمملكة العربية السعودية قامت الجهات المسئولة عن المرور بالمملكة بتوفر عدة طرق لطباعة واستلام استمارة السيارة، وتتمثل هذه الطرق في الآتي: إمكانية استلام رخصة السيارة من مكاتب المرور السعودية.