قد يجني الجاهل على نفسه، ويدمّر حياته بطوعه واختياره، حين يستبدل المحبة والمودة والرحمة بالعناد والتحدي، وهذا نذير شؤم، وبداية تصدع، ولا يدمر الأسرة شيء كما يدمرها العناد والتحدي. فالخلافات الصغيرة تصبح بالعناد كبيرة، والخلافات الكبيرة تغدو باللين والصبر صغيرة. كم نسمع ونشاهد تصدّع أسر وهي في مهدها، ولما يكتمل بناؤها، نتيجة لهذه الاعتبارات. نظام الاسره في الاسلام محمد عقله. وقد قرر كثير من الباحثين أن التفكك الأسري سببٌ رئيس في انحراف الأهداف والسلوك من طريق الجنوح، ولهذا فإن الأسرة مطالبة بحماية نفسها قبل حدوث الشقاق، ولا يخفى أن الحياة لا تصفو دائماً، بل هي معرضة للسراء والضراء. كل شيء في هذا الكون مهما صغر شأنه له حكمة ويؤدي وظيفة، فما رسالة الأسرة المسلمة؟ للأسرة المسلمة في المجتمع المسلم وظائف، أهمها: إقامة حدود الله، وتطبيق شرعه ومرضاته بتأسيس البيت المسلم، قال - تعالى -: ( فَإِن خِفتُم أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيهِمَا فِيمَا افتَدَت بِهِ) [البقرة: 229]، تكثير نسل الأمة المسلمة، قال: ((النكاح من سنتي، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني، وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم)) [أخرجه ابن ماجه من حديث عائشة رضي الله عنها][2].
إن الدور القادم - عباد الله دور خطير ومؤثر، فقد أسهمت التغيرات الاجتماعية في تقليص دور الأسرة، واستولت أجهزة البث الفضائي وغيرها على وقت الأسرة، وأثرت في مسارها، وخلخلت قيمها، ففقدت الأسرة في بعض المواضع تأثيرها، وشيئاً من فاعليتها. منهج الاسلام في بناء الاسرة. إن هذه الأجهزة وغيرها، زاحمت الأسرة في توجيه الأبناء والبنات، داخل المعقل الحصين بجاذبية مدروسة، وغزو مستور ومكشوف، لتقطع صلتهم بأمتهم، وتضعف عقيدتهم، وتنسف غيرتهم. لكن المؤلم حقاً أن بعض الأسر قد تخلت عن دورها في مهمة التربية العقدية والفكرية، وأسلمت أولادها لأجهزة البث الفضائي وغيرها، تصنع ما يحلو لها من هدم ومكر. إخوة الإسلام: بناء الأسرة على الوجه السليم الرشيد ليس أمراً سهلاً، بل هو واجب جليل يحتاج إلى إعداد واستعداد، كما أن الحياة الزوجية ليست لهواً ولعباً، وليست مجرد تسلية واستمتاع، بل هي تبعات ومسؤوليات وواجبات، من تعرض لها دون صلاح أو قدرة كان جاهلاً غافلاً عن حكمة التشريع الإلهي، ومن أساء استعمالها أو ضيّع عامداً حقوقها استحق غضب الله وعقابه، ولذلك ينبغي أن يكون الإنسان صالحاً لهذه الحياة، قادراً على النهوض بتبعاتها، قال الله - تعالى -: ( ياأَيٌّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا قُوا أَنفُسَكُم وَأَهلِيكُم نَاراً)[التحريم: 6].
تاريخ النشر: الأحد 16 ربيع الآخر 1427 هـ - 14-5-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 74332 132458 0 736 السؤال أريد حديثاً عن نظام الأسرة في الإسلام؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالأحاديث التي تنظم أمر الأسرة كثيرة، منها ما ينظم علاقة الأب بأولاده، وعلاقة الأولاد بأبيهم، وعلاقة الزوجة بزوجها والعكس، وعلاقة القريب بقريبه، وقد ألفت كتب في نظام الأسرة في الإسلام فتراجع، ومن الأحاديث التي تتحدث عن أمر الأسرة في الإسلام ما يلي: ما رواه الإمام الترمذي وغيره عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم خيركم لأهله, وأنا خيركم لأهلي. اهمية الاسرة ومكانتها في الاسلام. وما رواه مسلم وغيره عن النعمان بن بشير أنه قال: إن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني نحلت ابني هذا غلاماً كان لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكلَّ ولدك نحلته مثل هذا، فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأرجعه. وما رواه مسلم وغيره عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يفرك مؤمن مؤمنة, إن كره منها خلقاً رضي منها آخر, أو قال غيره. والله أعلم.
مكانة الإسرة في الغرب والناظر إلى الأسرة في الغرب اليوم يجد أُسراً مفككة ومهلهلة فالوالدان لا يستطيعان أن يحكما على أولادهما لا فكريا ولا خلقيا ؛ فالابن يحق له أن يذهب أين شاء أو أن يفعل ما يشاء وكذلك البنت يحق لها أن تجلس مع من تشاء وأن تنام مع من تشاء باسم الحرية وإعطاء الحقوق وبالتالي ما النتيجة؟ أسرٌ مفككة، أطفالٌ ولدوا من غير زواج، وآباء وأمهات لا راعي لهم ولا حسيب وكما قال بعض العقلاء إذا أردت أن تعرف حقيقة هؤلاء القوم فاذهب إلى السجون وإلى المستشفيات وإلى دور المسنين والعجزة، فالأبناء لا يعرفون آباءهم إلا في الأعياد والمناسبات. والشاهد أن الأسرة محطمة عند غير المسلمين. المكانة التي جعلها الإسلام للمرأة في الأسرة ولما جاء الإسلام حرص أشد الحرص على إرساء وتثبيت الأسرة والمحافظة عليها مما يؤذيها، والمحافظة على تماسكها مع إعطاء كل فرد من الأسرة دوراً مهماً في حياته: فالإسلام أكرم المرأة أما وبنتا وأختا، أكرمها أماً: فعن عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك ، قال ثم من؟ قال: ثم أمك ، قال: ثم من؟ قال: ثم أمك ، قال: ثم من؟ قال: ثم أبوك ".
تُعتبر الأسرة هي اللبنة الأولى التي تساهم في بناء المجتمع ؛ حيث أن ترابط الأسرة من عدمه يؤثر على بناء الإنسان ، ومن ثَم يتأثر المجتمع الخارجي الذي هو في الأصل عبارة عن بشر قد خرجوا من الأسر ليتفاعلوا فيما بينهم ، ولذلك فإن الدين الإسلامي الحنيف قد اهتم بتكوين الأسرة ونشأتها وتهذيبها وتوثيق الروابط والعلاقات بين أفرادها.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله (الَّذِى خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِى قَدَّرَ فَهَدَى) [الأعلى:2-3]. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي الأعلى. وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله، (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَى) [النجم:3-4]. الإسلام واستقرار الأسرة - طريق الإسلام. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أهل الخير والوفا. فاتقوا الله حق التقوى، قال تعالى: (ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]. إن حياة الأسرة حياة عمل، وللحياة أعباؤها وتكاليفها، لذا فهي تحتاج إلى ربّان يوجه حركتها ويشرف على سلامتها، هذه القيادة يسميها القرآن قوامة، وهي من نصيب الرجل، والرئاسة ليست للاستعباد والتسخير، وإنما هي رئاسة إشراف ورعاية، لا تعني إلغاء شخصية الزوجة وإهدار إرادتها أو طمس معالم المودة والألفة في الأسرة.
وهناك بعض الأدوات المستخدمة في أساليب القسم وهي التي تضيف حالة التوكيد على الجملة. ويتكون أسلوب القسم من ثلاثة أقسام رئيسية، وهم أدوات القسم، والمقسم به، والمقسم عليه (جواب القسم). تعتبر العنصر الأساسي لأسلوب القسم، ومن دون الاستعانة بأي أداة من أدوات القسم يظل الجملة الفعلية والجملة الاسمية لها نفس المعنى وتفقد معنى التوكيد. ومن الممكن أن تكن أدوات القسم إما حروف أو أسماء أو أفعال. المقسم به وهو وثاني ركن من أركان أسلوب القسم، وهو من يكن له قيمة كبيرة للغاية ومعاني عظيمة لدى من يقسم. والمقسم به يكن في ديننا الإسلامي هو الله عز وجل، بأسمائه الحسنى وبصفاته العليا. مثال على المقسم به (الله، ورب محمد، وعزة الله، ورب الكعبة،.. ). المقسم عليه وهو الركن الثالث من أركان أسلوب القسم ، ويطلق عليه علماء اللغة العربية جواب القسم. وهو الجزء الذي يتمم معنى أسلوب القسم، ويكن جواب القسم إما جملة اسمية، وإما جملة فعلية. من أمثلة أسلوب القسم - المرجع الوافي. ومن الممكن أن يكن أسلوب القسم إما بنفي وإنكار شيء ما، أو إثباته والتأكيد عليه. تدريبات على أسلوب القسم يعتبر القرآن الكريم هو المرجع الأول لكل دارسين اللغة العربية في كل مكان، وذلك لما به من إعجاز لغوي، ومن أمثلة أساليب القسم المستخدمة في القرآن الكريم: قال الله تعالى في سورة المعارج "فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40)".
ويتم إعرابها على هذا الأساس، مثال بالله ما كذبت قط. في المثال السابق يتم إعراب لفظ الجلالة الله اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. الحالة الثانية: أما إذا تم الاستعانة بأي اسم من أسماء القسم في أسلوب القسم، ففي هذه الحالة يتم النظر إلى أسلوب القسم كجملة اسمية مكونة من مبتدأ وهو أداة القسم، ومن خبر محذوف يقدر بكلمة (قسمي). مثال: لعمرك إن الظلم منهزم، في المثال السابق يعرب أداة القسم عمر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والخبر محذوف وجوبًا تقديره قسمي. من أمثلة أسلوب القسم - عربي نت. الحالة الثالثة: أما في حالة كانت أداة القسم المستخدمة فعل، ففي هذه الحالة يتم النظر إلى أسلوب القسم كجملة فعلية متكاملة الأركان، مكونة من فعل وفاعل مستتر. مثال: أقسم أن النصر قادم، في المثال السابق الفعل أقسم هو أداة القسم، ويتم إعرابه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والفاعل في المثال السابق يكن ضمير مستتر تقديره أنا. إن: حرف ناصب ناسخ، النصر: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة، قادم: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وهكذا تكون تعرفت على إجابة سؤال هي من ادوات القسم ؟. وفي الأغلب يحتاج أسلوب القسم إلى استخدام أداة من أدوات التوكيد، وذلك لتأكيد جملة جواب القسم.
أقسم بالله ،لأسعين إلى جلب حق الضعيف، ونصرة المظلوم، وإجابة الملهوف حصل التأكيد باللام والنون. لعمري، لقد ملأ العين شهامة العربي القح حصل التأكيد باللام وقد. تالله ،قد أسمعَ الرعد كل أذن؛ فأخافها حصل التأكيد بقد. يمين الله، إن الفاجر شقي مهما سعد حصل التأكيد بإن. أعرب جمل القسم التالية لعمري إن الخير لا ينقطع. لعمري: اللام: لام الابتداء حرف مبني لا محل له من الإعراب، عمري: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منعًا من انشغال المحل بحركة المناسبة، وهو مضاف، والياء: ضمير متصل مبني، في محل جر مضاف إليه. إن: حرف توكيد ونصب، مبني لا محل له من الإعراب. الخير: اسم إن منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. لا: حرف نفي مبني لا محل له من الإعراب. ينقطع: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الفعلية، في محل رفع خبر إن. وجملة " إن الخير لا ينقطع " لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم. أسلوب القسم / شرح مبسط مع امثلة معربة. والله لنقفن أمام الظالم وقوف الأسد. والله: الواو: حرف جر وقسم، مبني لا محل له من الإعراب، الله: لفظ الجلالة، اسم مجرور بحرف الجر، وعلامة جره، الكسرة الظاهرة على آخره.
تم إضافة الواو في المثال السابق مع الاسم، وتم حذف الفعل. لا يجب الخلط ما بين واو القسم، وواو العطف، فواو القسم تعطي معنى التأكيد. التاء هي من ادوات القسم أيضًا، ويختص هذا الحرف بإمكانه دخوله على لفظ الجلالة فقط. فلا يرتبط حرف تاء القسم إلا باسم من أسماء الله الحسنى. مثال: قال الله تعالى في سورة النحل " تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ (56)". كما قال الله تعالى في سورة يوسف "قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ (85)". ثانيًا أسماء القسم: هي من ادوات القسم ، تفيد التوكيد وتعطي معنى القسم. مثل الاسم (عمر) ومشتقاته، وجاء في البيت الشعري الشهير "إني لعمرك ما بي بذي غلق عن الصديق ولا خيري بممنون". ومثل الاسم (أيمن)، وأيمن الله لأنجز مهامي. ومثل كلمة (يمين)، ويمين الله لأتقن عملي. ثالثًا أفعال القسم: مثل الفعل أحلف، وأقسم، ويحلف، ويقسم، وحلف، وكل مشتقات هذه الأفعال. مثال قول الشاعر "حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وليس وراء المرء لله مذهب". ومثال: أقسمت بالله ألا أترك حقي للظلمة أبدًا. أركان القسم أسلوب القسم هو أسلوب نحوي من الأساليب التوكيدية، والهدف الأول لاستخدامه هو تأكيد معنى ما في الجملة.