قاموس ترجمان لا توجد نتائح ل "سجن التأديب" التعريفات الفقهيّة التأديب: هي المعاقبة على الإساءة ولو باللسان، فيشمل التعزيرَ بالسَّوط واللسان. المعجم الوسيط (التَّأْدِيب) التَّهْذِيب والمجازاة ومجلس التَّأْدِيب شبه محكمَة يُرَاد مِنْهُ الْمُحَافظَة على الْمصلحَة الْعَامَّة دستور العلماء التَّأْدِيب: (كسى را ادب دادن وادب عبارَة است از نكاه داشتن حد هر جيزي). وللتأديب آدَاب بِحَسب تفَاوت مَرَاتِب الرِّجَال وَالنِّسَاء سيادة وعلما - وإمارة - وشرافة - ورذالة - وجهلا - وَعزة - ووقارا - وحقارة - ودناءة -. وَبِاعْتِبَار مَرَاتِب الْعِصْيَان كَبِيرَة وصغيرة. وَالتَّفْصِيل فِي التَّعْزِير إِن شَاءَ الله تَعَالَى. لسان العرب لابن منظور سجن: السِّجْنُ: الحَبْسُ. معنى شرح تفسير كلمة (سِجِّينِ). والسَّجْنُ، بالفتح: المصدر. سَجَنَه يَسْجُنُه سَجْناً أَي حبسه. وفي بعض القراءة: قال ربِّ السَّجْنُ أَحبّ إليّ. والسِّجْنُ: المَحْبِسُ. وفي بعض القراءة: قال رب السِّجْنُ أَحبّ إليّ، فمن كسر السين فهو المَحْبِس وهو اسم، ومن فتح السين فهو مصدر سَجَنه سَجْناً. وفي الحديث: ما شيءٌ أَحَقَّ بطُولِ سَجْنٍ من لسانٍ. والسَّجَّانُ: صاحبُ السِّجْنِ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م انتهت النتائج
وقد قيل: إن هو أسفل الأرض السابعة، مأوى الفجار ومستقرهم في معادهم. { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} ثم بين المكذبين بأنهم { الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ} أي: يوم الجزاء، يوم يدين الله فيه الناس بأعمالهم. معنى و تعريف و نطق كلمة "سجن التأديب" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. { وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ} على محارم الله، متعد من الحلال إلى الحرام. { أَثِيمٍ} أي كثير الإثم، فهذا الذي يحمله عدوانه على التكذيب، ويحمله [عدوانه على التكذيب ويوجب له] كبره رد الحق، ولهذا { إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا} الدالة على الحق، و[على] صدق ما جاءت به رسله، كذبها وعاندها، و { قَالَ} هذه { أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} أي: من ترهات المتقدمين، وأخبار الأمم الغابرين، ليس من عند الله تكبرا وعنادا. وأما من أنصف، وكان مقصوده الحق المبين، فإنه لا يكذب بيوم الدين، لأن الله قد أقام عليه من الأدلة القاطعة، والبراهين الساطعة، ما يجعله حق اليقين، وصار لقلوبهم مثل الشمس للأبصار ، بخلاف من ران على قلبه كسبه، وغطته معاصيه، فإنه محجوب عن الحق، ولهذا جوزي على ذلك، بأن حجب عن الله، كما حجب قلبه في الدنيا عن آيات الله، { ثُمَّ إِنَّهُمْ} مع هذه العقوبة البليغة { لَصَالُوا الْجَحِيمِ} ثم يقال لهم توبيخا وتقريعًا: هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} فذكر لهم ثلاثة أنواع من العذاب: عذاب الجحيم، وعذاب التوبيخ، واللوم.
ونحوه في وزنه شِنظير: بُطين من العرب. وبِرنيق: ضرب من الكَمْأة صغار أسود رديء. وبنو بِرنيق: بُطين من العرب من بني تميم. وشِرّير: كثير الشرّ. وهِزّيل: كثير الهَزْل. وضِلّيل: ضالّ. وفِجّير: فاجر. وشِغّير مثل شِنظير، زعموا، وليس بثَبْت. وبعير غِلّيم: هائج. المعجم المعاصر : معنى مسجون. ورجل خِتّير: غادر. وصِرّيع: حاذق بالصِّراع. وحمار شِخّير، والشَّخير شبيه بالنَّخير. وعِقّيص: بَخيل. وهِجّير، يقال: ما زال ذاك هِجّيره وهِجِيراه، أي دَأبه. والخِرّيع: العُصْفُر في لغة بني حنيفة. والكِلّيت: حجر يُسَدّ به وَجار الضبع، ويخفّف أيضًا. قال أبو بكر: اعلم أنه ليس لمولَّد أن يبني فِعْيلًا إلا ما تكلّمت به العرب، ولو أُجيزَ ذلك لقُلب أكثر الكلام، فلا تقبلنّ ما جاء على فِْهيل مما لم تسمعه من الثقات إلا أن يجيء به شعر فصيح. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 9-المعجم الغني (سِجِّيلٌ) سِجِّيلٌ - [سجل]: 1- {تَرْمِيهِمْ بِحِجارةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} [الفيل: 4]: الطِّينُ اليَابِسِ الْمُتَحَجِّرِ. 2-: الدِّيوانُ الَّذِي كُتِبَ فِيهِ عَذَابُ الكُفَّارِ. 3-: وَادٍ فِي جَهَنَّمَ. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 10-معجم الرائد (سجيل) سجيل: 1- من الشيء: النصيب، الحصة.
لمعانٍ أخرى، طالع سجين (توضيح).
04/09/2010, 11:22 PM #1 ذئب يرتكب مجزر إيه الشجاعه تغلب الكثرة وانا اعطيك الدليل...... الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب حسابها 05/09/2010, 03:57 AM #2 رد: ذئب يرتكب مجزر الذيب كانه ذيب يدرع بالذياب..... يخلي الخرفان للضبع العويق يعطيك العافيه يا ريم البراري2 05/09/2010, 05:07 AM #3 الله يعطيك العافيه. 05/09/2010, 05:12 AM #4 والله ياهو لعب لعب مهب صاحي أودك تحكم عليه 1000 جلدة وسجن مؤبد! لآهنت أخووي ،،، 05/09/2010, 06:50 AM #5 عذراً على أغلاق الموضوع - الموضوع مكرر - سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته { أستغفر الله العظيم التواب الرحيم لذنبي و للمسلمين و للمسلمات و للمؤمنين و للمؤمنات الأحياء منهم و الأموات إلى يوم الدين} ردده لمدة دقيقة و تأخذ أكثر من مئة مليار حسنة
الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب حسابها.. - YouTube
الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب حسابها - YouTube
الذيب يدرع بالغنم ولا يحسب حسابها قصيدة اليوم قد أثارت الكثير من الجدل، فمن المعروف ان الرجل مهما كان شجاعا إذا اجتمع عليه أكثر من واحد كانت النتيجة المتوقعة هي أن يهزموه ويكسروه، فكما قال السابقون: "ناطح اثنين كذاب "، ولكن هنا القصيدة أكدت على أن الشجاع مهما هزمته الكثرة لايمكنها أن تقلل من شجاعته ،والشاعر هنا يتحدث عن الشجاعة ويشبه الرجل الشجاع بالذيب، ويشبه كثرة الرجال على رجل واحد بالغنم، وهنا اتضح المعنى إن الرجل الشجاع يواجه كثرة الرجال ويراهم في عينيه مثل الغنم لا تهمه شجاعتهم وكثرتهم ، يواجههم وهو يعلم أنه في آخر الأمر قد يكون مهزوم.
10-01-2010, 04:19 PM المشاركه # 13 تاريخ التسجيل: Apr 2007 المشاركات: 16, 192 صورو معه واقلبوهاا عالميه 10-01-2010, 04:20 PM المشاركه # 14 قلم الهوامير المميز تاريخ التسجيل: Dec 2006 المشاركات: 9, 452 هههههه يازين الطاقية هههههههههههخخخخخخخخخخ 10-01-2010, 04:21 PM المشاركه # 15 عضو هوامير المميز المشاركات: 1, 374 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرناس2002 والله من جنبهاا هو فيه نادي اسمه النصر للحين لا وله مشجعين بعد غير الزعـــــــــيم لا يوووووووووووجد (_ (_ (_ (_ (_ (_
مثل شعبي الذيب ما يسرح بالغنم مثل شعبي يقال للاحتراز وعدم التفريط وعدم إتاحة الفرص للآخرين للغدر والخيانة. قال الجاحظ: قد كان بعض الأعراب ربّى (جرو الذئب) صغيراً حتى شب، وظن أنه يكون أغنى غناء من الكلب، وأقوى على الذب عن الماشية، فلما قوي وثب على شاة فذبحها وكذلك. فقال كما قالت المرأة: أكلت شويهتي وربيت فينا فمـن أنبـاك أن أبـاك ذيـب ويقول صويلح بن عتيق البلوي: يا ذيب أشوفـك لـي تحـد المخاليـب تـبـا تعشـانـي وأنــا أبــا أتـعـشـاك الكل منـا مـا دري وش ورا الغيـب والعلـم عـنـد الــي مـديـر لـلافـلاك مـا لـي زهــاب ولا لقـيـت معـازيـب غير انت باليني عسى الرب يبلاك